Byung-Chul Han'ın Palyatif Toplum adlı eseri, felsefe alanında öne çıkan çalışmalardan biridir. Palyatif Toplum için okurların en çok beğendiği sözler bu sayfada bir araya getirildi.
Palyatif Toplum'dan En Beğenilen Alıntılar
Bana acıyla ilişkini söyle,sana kim olduğunu söyleyeyim!
📖 Sayfa 13 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Ernst Jünger
Kopuşlar acı veriyorsa, bağlar hakîki demektir.
Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
"Acı kültürü yoksa barbarlık ortaya çıkar. "
📖 Sayfa 43 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Acısız dünya aynının cehennemidir.
Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Bana acıyla ilişkini söyle, sana kim olduğunu söyleyeyim!
Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Palyatif toplum aynı zamanda bir “beğendim” toplumudur. “Like” günümüz imi, hatta ağrı kesicidir. Sadece sosyal medyada değil, kültürün alanlarında hakimdir.
📖 Sayfa 15 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
“Aşkı söyleyeyim dedim, aşk acı oldu bana. Acıyı söyleyeyim deyince de acı, aşk oldu.”
📖 Sayfa 46 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Deneyim acılı bir dönüşüm sürecidir. Bir acı çekme ya da katlanma anı içerir. Bu açıdan bir durum değişikliğine yol açmayan yaşantıdan farklıdır. Yaşantı dönüştürmek yerine eğlendirir. Yalnızca acı radikal bir değişikliğe neden olur. Palyatif toplumda aynının devamını görürüz. Her şeyi dener ama bir deneyim edinmeyiz, her şeyi fark eder ama bilgiye ulaşmayız. Enformasyonlar ne deneyime ne bilgiye götürür. Dönüşümün olumsuzluğundan yoksundurlar.
📖 Sayfa 50 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Palyatif toplum aynı zamanda bir “beğendim” toplumudur. “Like” günümüzün imi, hatta ağrı kesicisidir.Sadece sosyal medyada değil, kültürün bütün alanlarında hakimdir.
📖 Sayfa 15 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Yalnızlık ve yalıtılmışlığın giderek arttığı bir toplumda yaşıyoruz. Narsisizm ve egoizm bunu daha da vahimleştiriyor. Artan rekabet, azalan dayanışma ve empati de insanları yalnızlaştırıyor.
📖 Sayfa 40 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Ölemeyecek kadar canlı ve yaşayamayacak kadar ölüyüz.
📖 Sayfa 28 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Katlanılmaz acıların ödülüdür yazmak.
📖 Sayfa 45 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Gerçek mutluluk ancak kırılmış olarak mümkündür. (…) Acıdır mutluluğu taşıyan.
📖 Sayfa 24 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Mutluluk dispozitifi insanları tekilleştirerek toplumun siyasi ve dayanışmacı yönlerini yitirmesine yol açar. Mutluluk herkesin kendi başına uğraşması gereken bir şeydir. Kişiye özel bir hale gelmiştir. Eziyet de kişinin kendi başarısızlığının sonucu olarak yorumlanır. Böylece devrimin yerini depresyon alır.
Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
"Like" günümüzün imi, hatta ağrı kesicisidir.
📖 Sayfa 15 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Acı, yok olmayan şeylerden biridir. Sadece görünüşünü değiştirir.
📖 Sayfa 37 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Özgürlük baskılanmaz sömürülür. "Özgür ol", "İtaatkâr ol"dan daha yıkıcı bir zorlama yaratır.
Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Gerçek mutluluk ancak kırılmış olarak mümkündür. (…) acıdır mutluluğu yaşatan.
📖 Sayfa 24 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Kopuşlar acı veriyorsa bağlar hakiki demektir.
Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Ölmeyecek kadar canlı ve yaşayamayacak kadar ölüyüz.
📖 Sayfa 28 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
"Acı küçük ölçekte ölüm — ölüm büyük ölçüde acıdır."
📖 Sayfa 55 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
"Kopuşlar acı veriyorsa bağlar hakiki demektir. Sadece hakikatler acı verir. Hakikati olan her şey acı vericidir."
📖 Sayfa 41 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
“Kopuşlar acı veriyorsa bağlar hakiki demektir.Sadece hakikatler acı verir.”
📖 Sayfa 41 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Empatik anlamda deneyim de acının olumsuzluğunu şart koşar. Deneyim acılı bir dönüşüm sürecidir.
Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Bugün egonun hakimiyeti altındayız; onun sersemliğine, hatta sarhoşluğuna kapılmış durumdayız.
📖 Sayfa 63 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Bir balığın sırtını güvenilir bir ada zanneden Denizci Sinbad insan ahmaklığının kalıcı bir metaforudur.
📖 Sayfa 37 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Hayatı yaşanılır kılan ne varsa hepsini hayatta kalma uğruna seve seve feda ederiz.
📖 Sayfa 25 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Acıda bulabildiği gülünecek şey oranında derindir insan. Daha önce insani acının derinliklerinde gömülü olmayan biri yüreğinin derinlerinden gülemez.
📖 Sayfa 20 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
☆☆
📖 Sayfa 64 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Hayatlarından endişe ettiğim insanları sevdim.
☆☆
"Sosyal medya ve bilgisayar oyunları da anestezikler gibi etki gösterir. Toplumsal sürekli anestezi, bilgi ve düşünmeyi engeller, hakikati baskılar."
📖 Sayfa 23 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Yapabilmenin hüküm sürdüğü aktif bir toplumda acı çekmenin pasifliğine yer yoktur.
📖 Sayfa 15 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Feragat yönelimsiz bekleyişin temel niteliğidir.
📖 Sayfa 59 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Feragat verir.
Bizi hazırda olmayana duyarlı kılar.
Tüketimin karşıtıdır.
Feragat etmeye ve feda etmeye üzücü katlanış, bir teslim alıştır.
Acı olmaksızın ne sevmiş ne de yaşamışızdır.
📖 Sayfa 41 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
"Palyatif toplum aynı zamanda bir "beğendim" toplumudur da.
📖 Sayfa 15 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Bir beğeni çılgınlığına kapılmıştır. Her şey beğeni kazanana kadar düzleştirilir. "Like" günümüzün imi, hatta ağrı kesicisidir .
Gerçek mutluluk ancak kırılmış olarak mümkündür. Mutluluğu şeyleşmekten kurtaran bizzat acıdır. Acıdır mutluluğu taşıyan. Acılı mutluluk bir oksimoron değildir. Her yoğunluk acı vericidir. Derin mutluluğun içinde bir acı ânı vardır. Acı ve mutluluk Nietzsche'nin deyişiyle "ikiz kardeşlerdir, birlikte büyüyen..ya da birlikte güdük kalan." Acı engellendiğinde mutluluk yavanlaşıp sıkıcı bir rahatlığa dönüşür. Acıya duyarlı olmayan insan derin mutluluğa kapısını kapatmıştır.
Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Hazırda olmamak günümüzde hazırda olanın geçici yokluğudur sadece.
📖 Sayfa 58 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Acısız dünya aynının cehennemidir. Umursamazlık hakimdir burada.
📖 Sayfa 42 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Acının elinden nesnelliği, dahası toplumsallık niteliklerini alır. Palyatif toplum, ilaçlar ya da medya yoluyla oluşan duyarsızlık sayesinde eleştiriye karşı bağışıklık kazanır. Sosyal medya ve bilgisayar oyunları da anestezikler gibi etki gösterir. Toplumsal sürekli anestezi, bilgi ve düşünmeyi engeller, hakikati baskılar.
Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Palyatif toplum aynı zamanda bir "beğendim" toplumudur da. Bir beğeni çılgınlığına kapılmıştır. Her şey beğeni kazanana kadar düzleştirilir. "Like" günümüzün imi, hatta ağrı kesicisidir. Sadece sosyal medyaya değil,kültürün bütün alanlarına hakimdir. Bu da insanların beğeni kültürünün yüzeyi altında biriken olumluluk cürufunda boğulmasına yol açar.
Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Mutluluk dispozitifi insanları tekilleştirerek toplumun siyasi ve dayanışmacı yönlerini yitirmesine yol açar. Mutluluk herkesin kendi başına uğraşması gereken bir şeydir. Kişiye özel bir hale gelmiştir. Eziyette insanın kendi başarısızlığının sonucu olarak yorumlanır. Kendi ruhumuzu tedaviyle uğraşırken sosyal çarpıklıklara yol açan toplumsal ilişkileri gözden kaçırırız. Korku ve güvensizlikle boğuşurken bunun sorumlusunun toplum değil kendimiz olduğunu düşünürüz. Halbuki devrimin mayası birlikte hissedilen acıdır..
Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Hayatı yaşanır kılan ne varsa hepsini hayatta kalma uğruna seve seve feda ederiz.
📖 Sayfa 25 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Ölemeyecek kadar canlı ve yaşayamayacak kadar ölüyüz. Salt hayatta kalma kaygımızla biz de virüse,o ölmemiş varlığa, sadece üreyen,yani yaşamaksızın hayatta kalan varlığa benzeriz.
📖 Sayfa 27 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Özgürlük baskılanmaz, sömürülür.
📖 Sayfa 22 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
“Özgür ol”, “itaatkâr ol”dan daha yıkıcı bir zorlama yaratır.
Acı bir eksiğe işaret eden öznel bir duyum değil bir alış, hatta varlık-alışıdır. Acı yetenektir.
📖 Sayfa 59 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Acı, sessizliğin, düşünmeye girdiği Şarkı olarak söylenebilecek kalıntı
📖 Sayfa 55 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Acının tümüyle tıp ve eczacılık alanlarına ait kılınması “acıyla kültürel olarak başa çıkma programını” bozar. Acı artık ilaçlarla mücadeleyi gerektiren anlamsız bir kötülüktür. Salt bedensel bir azap olarak sembolik düzenden çıkar.
📖 Sayfa 31 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
Ona sağlığımdan,sayılamayacak kadar daha fazlasını borçlu değil miyim, ona daha üstün bir sağlığı borçluyum, kendisini yok etmeyen her şeyin onu daha güçlü kıldığı bir sağlığı!…
📖 Sayfa 51 · Palyatif Toplum, Byung-Chul Han
F. Nietzsche.
Sıkça Sorulan Sorular
Palyatif Toplum kimin eseridir?
Palyatif Toplum, Byung-Chul Han tarafından yazılmıştır. Türkçeye Haluk Barışcan çevirmiştir.
Palyatif Toplum kaç sayfadır?
Palyatif Toplum, 80 sayfadır (Metis Yayınları baskısı).
Palyatif Toplum'un en ünlü sözü nedir?
“Bana acıyla ilişkini söyle,sana kim olduğunu söyleyeyim! Ernst Jünger”