Politika Bilimine Giriş, sosyoloji dünyasına Münci Kapani'nin kazandırdığı özel bir eserdir. Türkçe baskısı Bilgi Yayınevi tarafından yayımlanmıştır. Okur oylarıyla sıralanan bu sözler, Politika Bilimine Giriş'ten özenle derlendi.
Politika Bilimine Giriş'ten En Beğenilen Alıntılar
Tek bir güdüyle hareket eden örgütlenmiş bir azınlığın, örgütlenmemiş bir çoğunluğu hükmü altına alması kaçınılmazdır.
📖 Sayfa 124 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Mosca’nın yönetici sınıfı gibi, Pareto’nun yönetici veya siyasal eliti de değişmez, kalıcı ve sürekli değildir. “Tarih bir aristokrasiler mezarlığıdır” diyen Pareto, bu sözüyle bütün toplumlarda elit tabakasının zamanla değiştiğini ve eski elitlerin (aristokrasilerin) yerlerini daima yenilerine bıraktığını ifade etmek istemiştir.
📖 Sayfa 128 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
“ Diktatörlükler, şiddet ve baskı yönetimlerine başvurmaktan çekinmeyen katı ve otoriter rejimlerdir. Aslında bu onların gerçekten güçlü olduğunu göstermez. Aksine temelinin zayıf olması nedeniyle, ayakta kalabilmek için çıplak kuvvete dayanmak zorunluluğunda olduklarını gösterir. “
📖 Sayfa 85 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
İnsanlar arasında düşünce ve çıkar ayrılıkları var olduğu sürece bu ayrılıkların doğurduğu bir çatışma da var olacaktır ve dolayısıyla politika da var olacaktır.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Aron'a göre, bütün rejimler, adları ne olursa olsun, daima bir azınlık tarafından yönetilir ve bütün rejimler bu bakımdan oligarşik bir karaktere sahiptir.
📖 Sayfa 134 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
"Eğer kuvveti hak, itaati de görev haline getirmeyi bilmiyorsa, toplumda en kuvvetli olan dahi sürekli olarak üstünlük sağlayabilmek için yeterince kuvvetli değildir."
📖 Sayfa 59 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Tarih bir aristokrasiler mezarlığıdır
📖 Sayfa 128 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Kuvvet tekelinin, zor kullanma gücünün siyasal iktidar elinde toplanmaması ve toplum içindeki gruplar arasında dağılması halinde düzen ortadan kalkar ve anarşi başlar...
📖 Sayfa 49 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Her ideolojinin kendine göre bir meşruluk anlayışı,bir ideal rejim tipi vardır: bu ideale uygun olan veya ona yaklaşan iktidar tipleri meşru,onun dışındakiler ise gayrimeşru sayılır.O halde meşruluk ölçüsü, benimsenecek olan ideolojiye göre değişecektir.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Marksist sistemlerde proleterya diktatörlüğünün pratikte parti diktatörlüğüne dönüşmesi ve parti hiyerarşisi içinde de gerçek iktidarın üst kademede (merkez komitede,polit büroda ve parti sekreterliğinde) küçük bir grubun elinde toplanması,bu sistemlerde bir yönetici elit’in varlığını ortaya koymaktadır.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
“Toplum sözleşmesi’nin bir yerinde Rousseau aynen şunları yazmaktadır:”devletin on bin vatandaştan meydana geldiğini farz edelim… bu durumda devletin her üyesi egemen kudretin on binde birine sahip olacaktır.” böylece,bu anlayışa göre egemenlik vatandaşlar arasında bölüştürülmekte ve her vatandaş bölüştürülen parçaların birleşmesinden meydana gelen egemenliğin bütününe tabi olmakla beraber,aynı zamanda onun kendi payına düşen bir parçacığına da sahip olmaktadır.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Politika toplumda yaşayan insanlar arasında bir çatışma, bir mücadele ve kavgadır.
📖 Sayfa 17 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Tarih bir aristokrasiler mezarlığıdır.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Pareto
"Tarih bir aristokrasiler mezarlığıdır."
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
-Vilfredo Pareto
Burdeau'nun deyimiyle, devlet, insanlar onu düşündükleri için vardır.
📖 Sayfa 44 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Şiddetin ve silahlı çatışmanın başgösterdiği yerde politika biter ve savaş başlar.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Devleti meydana getiren insanlar değişebilir, devleti yönetenler değişebilir, hükümetler değişebilir, hatta rejimler değişebilir, fakat devlet kalır. Bütün bu değişiklikler onun varlığını etkilemez; o süreklidir.
📖 Sayfa 50 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Devlet, belli bir ülke üzerinde yerleşmiş, zorlayıcı yetkiye sahip bir üstün iktidar tarafından yönetilen bir insan topluluğunun meydana getirdiği siyasal kuruluştur.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
İnsanlar arasında düşünce ve çıkar ayrılıkları var olduğu sürece bu ayrılıkların doğurduğu bir çatışma var olacaktır ve dolayısıyla politika da var olacaktır
📖 Sayfa 25 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Millî devlet,orta çağın sonlarında ve yeni çağın başlarında Avrupa’da feodalitenin çöküşü ve kilisenin siyasal nüfusunun kırılışı ile birlikte doğmuştur.Milli devlet,dağınık ve çatışan otoriteler arasında bölünmüş olan insanları ülke ve millet kavramları etrafında toplayan yeni bir kuruluştur.Böylece modern devlet,o zamana kadar tam benzeri olmayan yeni bir siyasal bütünleşme,yeni ve değişik bir örgütlenme olarak ortaya çıkmaktadır.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Bütün egemenlik teorileri gibi, milli egemenlik teorisi de, iktidarın meşru kaynağını ve sahibini bir defa belirledikten sonra, bu kaynaktan çıkan bütün karar ve emirlerin -niteliklerine bakılmaksızın, sırf bu kaynaktan çıktıkları için- meşru oldukları ve dolayısıyla mutlak saygı ve itaati gerektirdikleri sonucuna varır.
📖 Sayfa 89 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Tek yapılı(monolitik) bir toplum yaratma çabasında olan totaliter sistemlerde durum oldukça farklıdır. Bu sistemler resmi bir ideolojiye, bütüncü bir dünya görüşüne sahiptirler. Tek ve mutlak gerçek olarak kabul edilen bir ideolojinin tartışılması ve eleştirilmesi söz konusu olamaz. Dolayısıyla, rejimin temel felsefesine ters düşen görüşlerin, değişik ve farklı fikirlerin yayılması diye bir şey de söz konusu değildir.
📖 Sayfa 167 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Demokrasilerde katılmanın kişisel düzeyde veya çeşitli sosyal grupların siyasal dengede temsil edilmesi çerçevesinde kendini göstermesine karşılık,totaliter rejimlerde katılma toplumsal ölçüde kitlelerin “seferber edilmesi” araç olarak ortaya çıkar.Yöneticiler kadrosu tarafından “güdümlü” olarak düzenlenen bu kitke seferberliğinin başlıca amacı,ideoloji yayma ve ideolojik destek sağlamadır.Rejim,“resmi” ideolojinin kitlelere benimsetilmesi ve onlar tarafından desteklenmesi ölçüsünde yeni bir toplum düzeni yaratabilme hedefine ulaşacaktır.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Burdeau: “İnsanlar insanlara itaat etme durumunda kalmamak için devleti icat etmişlerdir.”
📖 Sayfa 36 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Diktatörlükler, şiddet ve baskı yöntemlerine başvurmaktan çekinmeyen katı ve otoriter rejimlerdir. Aslında bu onların gerçekten güçlü olduklarını göstermez. Aksine rejimin meşruluk temelimin zayıf olması nedeniyle, ayakta kalabilmek için çıplak kuvvete dayanmak zorunluluğunda olduklarını gösterir
📖 Sayfa 92 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Devlet, insanlar onu düşündükleri için vardır.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
"Burdeau, "İnsanlar, insanlara itaat etme durumunda kalmamak için devleti icat etmişlerdir." diyor.
📖 Sayfa 44 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Demokrasilerde vatandaşların siyasal tercih özgürlüklerinin sanıldığı kadar geniş olmadığına ve “tam” olmadığına işaret etmiştik.Totaliter sistemlerde ise,hangi ölçüde olursa olsun,tercih özgürlüğünün varlığından söz etme imkan yoktur:çünkü toplum üyeleri herhangi bir tercih yapabilme durumunda değildirler,kendilerine bir alternatif sunulmamaktadır.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
İnsan siyasal bir yaratıktır.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Aristo
Şiddetli ve silahlı çatışmanın baş gösterdiği yerde politika biter ve savaş başlar.
📖 Sayfa 26 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Bugün sosyal sınıf yapısının iktidara şekil vermesinden çok, siyasal iktidarın sınıf yapısına şekil vermesi söz konusu olmaktadır.
📖 Sayfa 121 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Leslie Lipson'ın da belirttiği gibi, devletin olduğu yerde, politika da vardır; ancak bunun tersini ileri sürmek, yani ''politikanın olduğu yerde devlet de vardır'' demek mümkün değildir.
📖 Sayfa 34 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Bir görüşe ve anlayışa göre, politika toplumda yaşayan insanlar arasında bir çatışma, bir mücadele ve kavgadır. İnsanlar yaradılışları, sosyal ve ekonomik durumları bakımından değişik fikirlere ve değişik çıkarlara sahiptirler. Aralarındaki düşünce, çıkar ve psikolojik eğilim farklılıklarından doğan çatışma politikanın temelini oluşturur. Bir bakıma, çatışmanın asıl konusu toplumdaki değerlerin paylaşılmasıdır denebilir.Çatışmanın hedefi ise, iktidarın ele geçirilmesidir.
📖 Sayfa 23 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Devlet en üstün değerdir ve başlı başına bir amaçtır.Hegel onun neredeyse bir yeryüzü tanrısı yapar.Kimisine göre ise devlet bir amaç değil,sadece bir araçtır:toplum düzeninin ve barışının korunmasını sağlayan bir araç.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Demokratik rejimlerde halkın siyasal karar alma sürecine katılması söz konusudur. Yönetilenlerin bu alandaki faaliyetleri, yöneticiler tarafından alınacak kararları etkileme amacına yönelmiştir.Totaliter sistemlerde katılmanın başlıca fonksiyonu ise,yöneticilerin kararlarını etkilemek değil, parti politikasının yürütülmesinde halkın aktif bir rol oynamasını sağlamaktır.Başka deyişle,halk kitleleri kararların alınmasına değil,fakat alınmış olan kararların yürütülmesine katılırlar.Bunun için de, liderlerle kitleler arasında doğrudan doğruya temas kurulmasına büyük önem verilir.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Meşru iktidar,ona tabi olanlar (yönetilenler) tarafından meşru olarak kabul edilen, toplumda yaygın ve hakim olan “meşruluk” inancına uygun olan iktidardır.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Weber’in sınıf tanımlaması,Marx’ın sınıf tanımlamasından pek farklı değildir.Çünkü o da temel sınıf kriteri olarak ekonomik ölçüyü kabul eder: bir kimsenin üretim araçları mülkiyetine sahip olması veya olmaması, onun sınıf durumunu belirleyen başlıca faktördür.Fakat Weber’e göre sosyal kademelenme sadece sınıf esasına dayanmaz.Sınıf farklılaşmasının yanında ayrıca bir de statü farklılaşması vardır.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Marksist tahlil,proleterya diktatörlüğü yoluyla bir gün hakim sınıfın ortadan kalkacağını ve ileride “sınıfsız” topluma ulaşacağını öngörür. Mosca’ya göre ise-ki bu nokta elit teorilerin ortak tezini oluşturur-geçmişte olduğu gibi gelecekte de bütün toplumlarda daima bir “yönetici sınıfı” olacaktır.Başka değişle çoğunluğun bir azınlık tarafından yönetilmesi kaçınılmazdır, dolayısıyla “sınıfsız” topluma ulaşmak da mümkün değildir.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Politika insanların yaşayışlarını yakından ilgilendiren ve etkileyen bir faaliyettir.İnsanlar, bu faaliyetin bir amacı olması gerektiğini ve bu amacın da kendi yaşantılarını daha iyiye götürmek olduğunu düşünürler.Siyasal iktidardan da bunu beklerler.
📖 Sayfa 27 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Marx’,ne “yanılmaz bir peygamber”, ne de “modası geçmiş” bir toplum bilimcidir.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
İnsanlar hiçbir zaman politikayı salt bir iktidar kavgasından ibaret görmemişler ve otoritenin meşruluğu,en iyi yönetim şeklinin hangisi olduğu ya da olabileceği sorununu araştırmaktan geri kalmamışlardır.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Milli egemenlik teorisi,egemenlik anlayışı bakımından herhangi bir yenilik getirmiş değildir; onun geleneksel niteliklerinde herhangi bir değişme olmamıştır.Egemenlik, eskiden ne idiyse gene odur.Hükümdara ait olduğu zaman nasıl üstün,mutlak ve sınırsız bir irade,bir emretme kudreti idiyse,gene de öyledir.Bu üstün,mutlak,sınırsız irade tektir, bölünemez,başkasına devredilemez.Değişen tek şey,egemenliğin sahibi ve süjesidir: eskiden krala ait olan egemenlik tacı,onun başından alınarak olduğu gibi milletin başına oturtulmuştur.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Yaratılıştan bir “siyasal hayvan” olan insanın, düşünme yeteneğini geliştirdiği andan itibaren kendi toplum hayatı,siyasal yaşamı üzerinde düşünmeye başlaması,bu konuda kendi kendine birtakım sorular sorması ve bu soruların cevaplarını araştırması kadar doğal bir şey olamaz.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Diktatörlükler,şiddet ve baskı yöntemlerine başvurmaktan çekinmeyen katı ve otoriter rejimlerdir.Aslında bu onların gerçekten güçlü olduklarını göstermez.Aksine,rejimin meşruluk temelinin zayıf olması nedeniyle, ayakta kalabilmek için çıplak kuvvete dayanmak zorunluluğunda olduklarını gösterir.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Hitler’in de zaman zaman “Takdir-i ilahinin kendisini milletin başına Führer (önder) olarak getirdiğinden…” söz ettiği olmuştur.Bu da gösteriyor ki,günümüzde iktidarlarını halktan alamayanlar,onu meşru göstermek için bazen Tanrı’yı yardıma çağırmak zorunluluğu duymaktadırlar.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Fransa’da 1789’da XVI. Louis’nin iktidarı pekala yasal bir iktidardı,fakat toplumda (yönetilenler arasında) meşruğunu kaybetmiş bulunuyordu.Aynı şey, 1917’de Rusya’daki Çarlık rejimi için de söylenebilir. Diktatörlerde,diktatörün iradesi ve emirleri resmen “kanun” şeklini alabilir,fakat bu,o toplumda dikta rejiminin halk tarafından “meşru” bir iktidar olarak kabul edildiği anlamına gelmez.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Politika toplumda yaşayan insanlar arasında bir çatışma,bir mücadele ve kavgadır. İnsanlar yaratılışları,sosyal ve ekonomik durumları bakımından değişik fikirleri ve değişik çıkarlara sahiptirler.Aralarındaki düşünce,çıkar ve psikolojik eğilim farklılıklarından doğan çatışma politikanın temelini oluşturur.Bir bakıma,çatışmanın asıl konusu toplumdaki değerlerin paylaşılmasıdır denebilir.Çatışmanın hedefi ise,iktidarın ele geçirilmesidir.Toplumdaki çeşitli gruplar siyasal iktidarı elde etmek ve onu kullanmak suretiyle kendi görüşlerini ve çıkarlar gerçekleştirmek amacını güderler.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Fakat acaba politika sadece insanlar arasında bir çatışmadan ve iktidar kavgasından mı ibarettir? Bu konuda görüşlerini açıklayan düşünürlerin bir kısmı bunun böyle olmadığı kanısındalar. Karşıt temel görüşü temsil eden bu düşünürlere göre politikanın amacı her şeyden önce toplumda bütünlüğü sağlamak, özel çıkarlara karşı koyarak genel yararı ve insanların ''ortak iyiliğini'' gerçekleştirmektir. İdealist ve bir bakıma ütopik diyebileceğimiz bu ikinci anlayış tarzına bakılırsa, politika herkesin yararına olan bir toplum düzeni kurma çabasından başka bir şey değildir.
📖 Sayfa 24 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Sosyal olaylar ve sosyal gerçekler genel olarak çok yönlü ve karmaşık bir nitelik taşırlar.
📖 Sayfa 25 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Ne Hobbes,ne Locke ve ne de Rousseau,”tabiat hali” ve “toplum sözleşmesi” hipotezlerini işlerken devletin nasıl ortaya çıktığını açıklamak amacını gütmemişlerdir. Onlar bu hipotezleri siyaset teorisinin kuruluşunda sadece bir çıkış noktası olarak almışlardır.Asıl göstermek istedikleri şey, devletin kaynağının “ne olduğu” değil,fakat devlet denilen siyasal topluluğun temelinin “ne olması gerektiği”dir.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Bazı düşünürler ve düşünce akımlar devleti, esas itibari ile bir “sınıf yapısı” olarak görürler. Onlara göre devlet “bir sınıfın diğer sınıfları egemenliği altında bulundurduğu bir örgütlenmedir.” bu görüş, bilindiği gibi, aslında Marksistlerin görüşü olmakla beraber, Marksist olmayan bazı sosyologlar tarafından da-örneğin-Franz Oppenheimer gibi paylaşılmaktadır.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
İktidarı kullananlar, ülkede yaşayan bütün insanlar için bağlayıcı kararlar alırken, kurallar koyarken ve bunları gerektiğinde zora başvurarak uygularken hep devlet adına hareket ederler.Ancak, devlet adına hareket eden yöneticilerle (ve onların oluşturdukları organlarla) soyut varlık olarak devleti birbirine karıştırmamak gerekir.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Ülkelerinde Katolik Kilisesi’nin desteğini sağlayan bazı diktatörler,iktidarlarının tanrı iradesine dayandığı iddiasını öne sürebilmektedir.İspanya’nın eski diktatörü general Franco bunun belirgin bir örneğini verir.Geçmiş yıllarda İspanya’da basılan paraların üzerinde generalin kabartma resmi ile birlikte şu ibare yer almaktaydı:” Franco, tanrının lütfuyla Caudillo”.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
İslam devletlerinde de hükümdarların genellikle iktidarlarını din kuralları ile pekiştirme yoluna gittikleri görülür.Osmanlı imparatorluğu’nda padişah aynı zamanda halifelik sıfatını da üzerinde taşıdığı sürece hem dünyevi,hem de dini iktidarın başı olarak çifte destekten kuvvet almıştır. Unutulmamalıdır ki Osmanlı padişahı “Allahın yeryüzündeki gölgesi” sıfatını taşımaktaydı.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
En basitinden en genişine kadar bütün toplumlarda karar alan,emir veren,bu karar ve emirleri yürüten ve toplumu yöneten daima küçük bir azınlık olmuştur.Toplumun geri kalan kısmı,yani çoğunluk,bu azınlık tarafından yönetilen kitleleri meydana getirirler.Böylece bütün toplumlar-siyasal rejimlerine verilen ad ne olursa olsun-aslında oligarşik bir yapıya sahiptirler.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Marx, ne "yanılmaz bir peygamber”, ne de "modası geçmiş” bir toplumbilimcidir.
📖 Sayfa 121 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Kimileride onun belli bir gelişme süreci sonunda günün birinde kendiliğinden yok olup gideceği inancındadırlar(Marksist tez). Daha başkaları ise (anarşistler) o kadar sabırlı değildirler: devletin kendiliğinden yok olmasını ya da “eriyip gitmesini” beklemeksizin bir an evvel ortadan kalkmasını sağlamak için ne mümkünse yapmak gerektiği görüşünü savunurlar.
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Yaradılıştan bir ''siyasal hayvan'' (zoon politikon) olan insanın, düşünme yeteneğini geliştirdiği andan itibaren kendi toplum hayatı, siyasal yaşamı üzerinde düşünmeye başlaması, bu konuda kendi kendine birtakım sorular sorması ve bu soruların cevaplarını araştırması kadar doğal bir şey olamaz.
📖 Sayfa 29 · Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani
Sıkça Sorulan Sorular
Politika Bilimine Giriş kimin eseridir?
Politika Bilimine Giriş, Münci Kapani tarafından yazılmıştır ve ilk kez 1999'da yayımlanmıştır.
Politika Bilimine Giriş kaç sayfadır?
Politika Bilimine Giriş, 226 sayfadır (Bilgi Yayınevi baskısı).
Politika Bilimine Giriş'in en ünlü sözü nedir?
“Tek bir güdüyle hareket eden örgütlenmiş bir azınlığın, örgütlenmemiş bir çoğunluğu hükmü altına alması kaçınılmazdır.”