Francis Fukuyama'nın kitapları, okurlar tarafından sıkça alıntılanır. Bu sayfada 7 eserinden seçilen 100 söz, kaynaklarıyla birlikte listelendi.
En Beğenilen Francis Fukuyama Sözleri
Kaygılarıma rağmen gülmek zorunda kaldım.
Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
***
📖 Sayfa 36 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Totaliter devletlerin çok uzun bir süre ayakta kalabileceklerine olan bu sağlam inancın temelinde demokrasiye olan güvensizlik yatıyordu.
***
***
📖 Sayfa 33 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Ahlaki ilerleme olmadan tekniğin kazanımları kötü amaçlar için kullanılır ve insanlığın durumu eskisinden daha kötüye gider.
***
İnsanlar işbirliği yapma ve toplumsal sermaye oluşturmaya ilişkin özel imkan ve kabiliyetlere sahip olsalar sa, bunları bireyler olarak kendi çıkarlarını koruyacak şekilde yaparlar.
📖 Sayfa 211 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
***
📖 Sayfa 91 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
İnsan doğanın yasalarını bilebilir ve bilgiler sistematik olarak birikebilir, yani her kuşak önceki kuşakların bilgisine dayanır ve aynı çaba ve yanılgıları tekrarlamak zorunda kalmaz.
***
Endüstriyel bakımdan daha gelişmiş ülke daha az gelişmiş olana kendi geleceğinin bir aynasını sunar.
Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
***
📖 Sayfa 41 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Eylül 1980’de Türkiye’de, ülke terörizm içinde boğulma durumundayken askerler iktidarı ele aldı, ama egemenliği daha 1983’te gene sivil bir hükümete devrettiler. O tarihten bu yana bütün ülkelerde düzenli olarak birçok partinin katıldığı serbest seçimler yapılıyor.
***
Beklentileri boşa çıkan çocuksu bir iyimser alay konusu olur, ama görüşleri doğrulanmayan bir kötümser, gene de derin düşünceli ve ciddi havasını korumaya devam eder.
📖 Sayfa 107 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Genellikle kurallar ve güven arasında ters oranlı bir ilişki vardır: insanlar ilişkilerinde ne kadar çok kurallara bağımlı hale gelirse, birbirlerine o denli az güvenirler. Bunun tersi de doğrudur.
📖 Sayfa 203 · Güven, Francis Fukuyama
***
📖 Sayfa 43 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Bireysel özgürlük dünyasında yitirilen ulusal amaç düzeyinde geri kazanılacaktır.
***
Çıkar gruplarının siyaset dünyasında kök salması rantçılığa ve ekonomik büyüme açısından zararlı diğer asalaksal davranış biçimleri geliştirilmesine yol açabilmektedir.
📖 Sayfa 80 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
***
📖 Sayfa 179 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Özgürlük dünyası gerçekte, ancak zorunluluğun ve dış amaçların dayattığı çalışmanın sona erdiği yerde başlar; bu, olayın doğası gereği gerçek maddi üretim alanının ötesinde bir yerdedir.
***
***
📖 Sayfa 29 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
İmmanuel Kant gibi ciddi ve sağduyulu bir düşünür bile savaşın Tanrı’nın amaçlarına hizmet ettiğine bile yürekten inanabiliyordu. Hiroşima’dan bu yana her savaşın en iyi durumda bile zorunlu bir kötülük olduğunu biliyoruz.
***
***
📖 Sayfa 77 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Halkın çok partili bir sistemde düzenli yapılan gizli, genel ve eşit seçimlerle hükümetini seçme hakkına sahip olduğu bir ülke demokratiktir.
***
İnsanın kabul edilme arzusunu karşılamada eksik kalan komünizmin yerini günümüzde liberal demokrasi almaktadır.
Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
İnsanlar yalnızca zorba yöneticilerin ve başpapazların değil, aynı zamanda demokratik olarak seçilen memurların, bilim adamlarının ve öğretmenlerin otoritesini de sorgulamaktadır.
📖 Sayfa 73 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
Ahlaki erdemler ve alışkanlıklar arasındaki yakın ilişki, karakter kavramında çok belirgindir. Örneğin herhangi biri entelektüel açıdan, yapması gereken doğru şeylerin ne olduğunu kolaylıkla bilir, ama ancak sağlam bir "karakter"e sahip insanlar zorlu veya meydan okuma gerektiren koşullarda onları yapabilecek yetenektedir.
📖 Sayfa 45 · Güven, Francis Fukuyama
Bilgi temelinde inşa edilen bir toplumda, çağdaş bir demokraside insanların en fazla değer verdikleri iki şey daha fazla yeşerir: özgürlük ve eşitlik.
📖 Sayfa 18 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
***
📖 Sayfa 85 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Özgürlük ve eşitlik daha çok insan doğasının temel özelliklerini ifade etmektedir ve bakış açımız kozmopolit hale geldikçe bu hakikat daha da belirginleşmektedir.
***
***
📖 Sayfa 31 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Sadakat, sıkı çalışma, sebat, yurtseverlik gibi erdemler insanların sistematik olarak ve anlamsız bir şekilde katledilmesi için kötüye kullanıldı, burjuva dünyasının değerleri büyük bir çöküntüye uğradı.
***
***
📖 Sayfa 30 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Otoriteye körü körüne itaatin yerine akılcı özyönetim geçecek, bütün insanlar özgür, eşit ve kendi kendilerinin efendisi olacaktı.
***
***
📖 Sayfa 81 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Liberal demokrasinin rastlantısal bir yükselişine mi tanık oluyoruz, yoksa liberal demokrasinin bütün dünyada gerçekleşmesiyle sona erecek amaca yönelik bir süreç mi söz konusu?
***
Savadsızlığın hökm sürdüyü bir ölkədə, insanların öz seçki hüquqları barədə yetərincə məlumatlı olmadığı bir şəraitdə normal fəaliyyət göstərən bir demokratiyanın ola biləcəyini təsəvvür etmək çətindir.
📖 Sayfa 177 · Tarixin Sonu və Sonuncu İnsan, Francis Fukuyama
Dedikodu ideal bir toplumsal denetim biçimidir. Kimin güvenilir, dürüst, tembel veya asosyal olduğuna dair bilgiler doğal bir ağ içerisinde kolaylıkla yayılır ve denetim de uzman unsurlar kullanılmadan bizzat grup tarafından yapılır.
📖 Sayfa 275 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
Küçük toplumsal düzensizlik unsurları, dolambaçlı bir yol izleyerek, daha tehlikeli davranış biçimlerine ve toplumların parçalanmasına yol açar.
📖 Sayfa 169 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
***
📖 Sayfa 121 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Modern, teknolojik uygarlığımızın yıkılması ve bir gecede barbarlığa geri dönmesi olasılığı kurgu bilim edebiyatının standart konularından biridir.
***
***
📖 Sayfa 77 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Demokratik süreçler seçkinler tarafından yönlendirilebilir ve halkın iradesini ve somut çıkarlarını her zaman tam yansıtmazlar.
***
***
📖 Sayfa 32 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Benden daha akıllı ve bilgili olan kişiler tarihte bir plan, bir ritm, önceden belirlenmiş bir model gördüler. Ben bu uyuma ulaşamadım. Ben yalnızca felaketlerin dalga dalga üzerimize geldiğini görüyorum.
***
***
📖 Sayfa 123 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
İnsanlar, değişmeyen sayıdaki ihtiyaçlarını karşılayamadıkları için değil, artan sayıda yeni istekle bunların giderilmesi arasında sürekli bir uçurum bulunduğu için mutsuz olmaktadır.
***
***
📖 Sayfa 121 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Öyleyse şimdi şu soruyu soralım: İnsanlık doğa bilimsel yöntemi reddederek ya da yitirerek tarihin amaca yönelik gidişini bir bütün olarak geri çevirebilir mi?
***
Batı rasyonalizmi, evrensel davranış biçimlerini destekleyen herhangi bir rasyonel zeminin olmadığı sonucuna vararak kendi altını kazmaya başlamıştı. Bu görüşü en açık biçimde, modern rölativizmin babası kabul edilen Nietzsche'nin düşüncesinde görmek mümkündür.
📖 Sayfa 105 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
Toplumsal düzenin bozulması; geçmişe duyulan özlem, zayıf bellek veya önceki dönemlerin olumsuz özelliklerinin bilinmemesi meselesi değildir. Bu çöküş; suç, babasız çocuklar, azalan eğitim etkinlikleri ve fırsatları, kaybolan güven ve benzeri şeyler hakkındaki istatistiklerle kolaylıkla ölçülebilmektedir.
📖 Sayfa 20 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
Babalar aynı zamanda kızların erkeklere dair beklentilerini de önemli ölçüde şekillendirir. Eğer babası annesine fazla saygı göstermiyorsa bir kızın kendi seçeceği eşe dair yüksek beklentilere sahip olma olasılığı da azalır.
📖 Sayfa 158 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
İnsan aklıyla sadece bir ruh, iştahıyla ise sadece bir hayvandır.
Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Dinî otorite ile askeri cesaret arasında çok yakın bir ilişki vardır.
Siyasi Düzenin Kökenleri, Francis Fukuyama
Lenin, Marx'dan farklı olarak kapitalizmin sonunu getirecek belirleyici çelişkinin, gelişmiş Kuzey ile azgelişmiş ülkelerdeki "dünya proletaryası" arasındaki sınıf çelişkisi olduğunu olduğunu savunur.
📖 Sayfa 140 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Nietzsche'nin "Gerçekler yoktur, yalnızca yorumlar vardır" sözü, dekontrüksiyon ve postmodernizm bayrağı altında toplanan sonraki rölativist nesillerin düsturu haline gelmiştir.
📖 Sayfa 105 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
İnsanlar çoğunlukla farklı ekonomik dürtüler bağlamında farklı ahlaki seçimler yapmaktadır ve bu ekonomik dürtüler değiştirilmedikçe hiç bir öğüt ve kültürel argüman, değişimin genel yönünü değiştirmeye yetmeyecektir.
📖 Sayfa 173 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
Çağdaş toplumlarda bireylerin seçim fırsatları geniş ölçüde artarken, onları toplumsal yükümlülük ağlarıyla kısıtlayan bağlar büyük ölçüde gevşemiştir.
📖 Sayfa 72 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
Yüksek suç oranları aslında bir toplumun yasalara ve kurallara uyan bireylerinin birbirlerine karşı güvensizleşmelerine ve böylece birbirleriyle farklı düzeylerde işbirliği yapma olasılıklarının azalmasına yol açabilir.
📖 Sayfa 164 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
Bir haydut çetesinin bile ganimeti paylaşmak için belli bir adalet ilkesine sahip olması gerekir
Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Felsefe kendi zamanını düşüncede özetler.
Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Əgər kral özü konstitusiyalı monarx olmaqdan artıq səlahiyyət daşımaq istəmirsə və kilsə insan haqları uğrunda mübarizəyə başçılıq edirsə, onda tax-tac və din naminə insanları öldürmək də heç nə ilə doğruldula bilməyən hadisəyə çevrilir.
📖 Sayfa 54 · Tarixin Sonu və Sonuncu İnsan, Francis Fukuyama
Bilgi çağı ekonomisi fiziksel işgücününyerine zihinsel işgücünü koyar.
📖 Sayfa 144 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
Kabul görme arzusunun ortaya çıkardığı hırslar, çoğu zaman rasyonel birikim arzusuna karşıt amaçlara yönelir. Yani insan, kendisine haksız bir davranışta bulunan birinden intikam almak için özgürlüğünü ve servetini riske attığı veya bir ülke ulusal onuru uğruna savaşa girdiğinde, hırslar rasyonel birikim arzusunun önüne geçer.
📖 Sayfa 318 · Güven, Francis Fukuyama
Ekonomik düşüncede liberal devrim, bütün dünyada siyasi özgürlüğü bazen önceledi bazen de siyasi özgürlüğün hemen ardı sıra geldi.
Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Onlar batıya gittikçe kayın ormanları daha çok kırmızı ve altın sarısına bürünüyordu.
📖 Sayfa 9 · Güven, Francis Fukuyama
Sanki her yer yanıyordu.Rieseby böyle görüyordu.Şoför onun isteği üzerine otobandan ayrılmış,köy yollarına sapmıştı.
İnsanlar, toplum oluşturmaya yönelik doğuştan getirdikleri eğilimleri olmayan ve yalnızca kendi amaçlarına ulaşmanın bir aracı olarak müşterek girişimlere katılan bireylerdir.
📖 Sayfa 219 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
Geleneksel toplumların çok az seçenekleri ve bol miktarda bağları bulunmaktadır.
📖 Sayfa 72 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
Yəni insan həyatına çox maraqlı bir paradoks daxildir: o sanki ədalətsizliyin olmasını istəyir ki, ona qarşı döyüşsün, çünki yalnız bu mübarizə insanı daha yüksək səviyyəyə çağırır.
📖 Sayfa 420 · Tarixin Sonu və Sonuncu İnsan, Francis Fukuyama
Toplumlar ortak değerler üzerine kurulur: bu değerlere ne kadar itibar edilir ve saygı gösterilirse, toplum da o ölçüde güçlü ve genel toplumsal güven düzeyi de aynı ölçüde yüksek olur.
📖 Sayfa 126 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
Gerçekleşmemiş şeyler hakkında düşünmek gerçekleşmiş şeyler hakkında düşünmekten esas itibariyle daha zordur.
📖 Sayfa 23 · Kör Nokta, Francis Fukuyama
Başlıca toplumsal gerçeklik sevgi veya uyum değil,"herkesin herkese karşı savaşıdır."
Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Hiçbir şey ekonomikten elastik değildir; çünkü kimse onu anlamamakla birlikte herkes ondan korkar.
Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Totalitarizmin en zayıf noktası düşünceyi kontrol edememesiydi.
Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Kamu politikaları kültürel tercihleri desteklemeye yönelik tasarlanır.
📖 Sayfa 171 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
Thomas; gençlik örgütü FDJ’e,sendika ve parti yönetimine,kimbilir daha başka
📖 Sayfa 54 · Güven, Francis Fukuyama
nerelere müracaat edilmesi gerekiyordu.
Biyolojik olarak grup kimliği edinmeye eğilimliyiz.
Siyasi Düzenin Kökenleri, Francis Fukuyama
“Tüketim toplumu ve onun ikram bilimi pazarlama,kelimenin gerçek anlamında insanın kendisi tarafından yaratılmış ihtiyaçlara endekslidir ve bu ihtiyaçlar yerlerini gelecekte yeni ihtiyaçlara terk edecektir”
Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Katharina geçen yıl sınırı geçmeye çalışırken,başına olmaması gereken büyük bir kaza gelmişti.Riefl’i Thüringen’
📖 Sayfa 9 · Güven, Francis Fukuyama
deki o köye çağırdıklarında karısı ölmüştü.
Kant’ın ilerlemenin kaynağı olarak insanın “asosyal sosyalliğini” görmesi gibi, Hegel için de tarihteki ilerleme aklın aralıksız ileri gelişmesinin değil tutkuların çatışma, devrim ve savaşlara yol açan kör karşılıklı etkileşiminin bir sonucudur. Kendisi bunu “tarihin hilesi” olarak adlandırır
Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Yirmili ve otuzlu yıllarda ailelerinde bir radyo olan tüketiciler gurur içinde olurdu. Bugün ise Amerika, birkaç tane radyoya sahip olmasına rağmen henüz bir Nintendo ya da compact disc çaları olmadığı için kendini çok mutsuz sayan gençlerle dolu. Şu da açık ki, böylesi bir genç bunlara sahip olduğunda da mutlu olacak değil, çünkü o zamana kadar Japonlar onun rüyalarına girecek yeni elektronik aletler icat etmiş olacaklar.
📖 Sayfa 116 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Bir tarihsel süreçte geçerli olan sosyal normlar, teknoloji ve ekonominin gelişmesiyle altüst olur ve toplumun değişen koşullar altında kendisini yeniden şekillendirebilmesi için bu gelişmeleri yakalaması gerekir.
📖 Sayfa 29 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
Teknoloji; kasaba ile kırsal, petrol kralı ile sondaj işçisi, bankacı ile çöp toplayıcı arasındaki ayrımları ortadan kaldırabilir ve insanların " sabah avlanabileceği, öğleden sonra balık tutacağı, akşam sürü güdebileceği, ve akşam yemeğinden sonra çene çalabileceği" bir toplum yaratabilirdi.
Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Kendi deneyimlerimiz bize, geleceğin de geçmişten farklı olmayacağını; radikal diktatörler, kanlı soykırımlar, modern tüketim toplumunda hayatın bayağılaşması, nükleer kış,küresel ısınma gibi akla hayale gelmedik yeni kötülüklere gebe olduğunu gösterir.
Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Ormandan bu ovaya çıktılar.Bir
📖 Sayfa 11 · Güven, Francis Fukuyama
süre sonra otomobil küçük bir
köy lokantasının önünde durdu.Mola verdiler ve sonra tekrar yola koyuldular. Burası
güneybatı idi.Burada hasat kaldırıyorlardı.Lokantaya girdik.
Burası çok temizdi.Bir kahve aldım ve pilava bir para atıp,
plak seçtim.Şarkı en çok sevdiğim şarkı vardı.Riedl bir ıslık çalıyordu.
İki ülke,arasında yeni bir ticaret sözleşmesi yürürlükte idi.Ancak anlaşacakları fabrika sahibi kaç
mıştı.
Muhafazakarlar, ahlaki davranış biçiminin geride bıraktığımız son iki kuşakta bozulmasına neden olan önemli noktalar olduğu konusunda haklı olabilirler, ne var ki toplumsal düzenin yalnızca bozulmadığını, uzun zaman dilimleri içerisinde yeniden düzeldiği gerçeğini göz ardı etmektedirler.
📖 Sayfa 22 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
“İnsanlar doğası gereği kurallara uyan hayvanlardır; etraflarında gördükleri sosyal normlara uyum sağlamak için doğmuştur ve bu kuralları genellikle üstün bir anlam ve değer yükleyerek sağlamlaştırır. Etraflarındaki ortam değiştiğinde ve yeni zorluklar baş gösterdiğinde sık sık mevcut kurumlarla yeni doğan ihtiyaçlar arasında uyumsuzluk ortaya çıkar. Bu kurumlar, her türlü esas değişime karşı çıkan yerleşik menfaat sahiplerinden oluşan kitleler tarafından desteklenir.”
Siyasi Düzenin Kökenleri, Francis Fukuyama
Eğitim ve beceri düzeyi azaldıkça, güvende de bir azalmanın olması kaçınılmazdır: Deneyimli bir tornacı gibi kalifiye bir işçiye bir profesyonelden daha az özerklik verilir. Vasıfsız bir montaj hattı işçisi, kalifiye bir zanâatkardan daha fazla denetim ve kurala gereksinim duyar.
📖 Sayfa 202 · Güven, Francis Fukuyama
Çinli toplumda baba otoritesine boyun eğme, tek tanrılı dinlerin ilahi faaliyetlerine çok yakın bir anlam taşır. Yanı sıra bireyleri, ailenin otoriter gücüyle çelişkiye düşürebilecek, kişisel vicdana ilişkin hiçbir kavram yoktur.
📖 Sayfa 87 · Güven, Francis Fukuyama
Birkaç tembel efendinin dışında bütün insanlar çalışır.
📖 Sayfa 275 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
İnsan temelde hayvanlardan farklıdır çünkü diğer insanların da arzu ettiği şeyi yani” kabul görmeyi “ister.
Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Bilgi toplumuna geçiş süreci toplumsal normları altüst etmesine rağmen çağdaş, ileri teknolojiye dayalı bir toplum bu normlar olmadan varlığını sürdüremez
📖 Sayfa 22 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
Hem Sovyetler Birliği hem de Doğu Almanya kendi vatandaşlarının sahip oldukları bilgiyi kontrol edememeleri ve dizginleyememeleri sonucu yıkılmıştı.
📖 Sayfa 18 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
Değerlerin değişmesi insanların özgür iradeleri olmadığı veya ahlaki tercihler yapamadıkları anlamına gelmez. Fakat ahlaki tercihler, belirli sonuçların ortaya çıkma olasılığının diğer dönemlere göre fazla olmasına neden olan teknolojik ve ekonomik değişim süreci içerisinde belirlenir.
📖 Sayfa 127 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
Benim tarihten anladığım, bütün zamanların bütün insanlarının deneyimlerini kapsayan eşsiz ve bağlantılı bir evrim sürecidir.
📖 Sayfa 10 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
"Müslüman devletlerin elinde olup da bütün dünyanın ihtiyaç duyduğu tek şey petroldür... Petrol Müslümanların çıkarlarının korunmasında bir silah olarak kullanılabilir."
📖 Sayfa 109 · Kör Nokta, Francis Fukuyama
Tanrı'yı terk edenler, ahlaki değerlere bir o kadar sıkı sarılırlar.
Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Nietzsche
Toplumlar daha karmaşık hale geldikçe ve çeşitlendikçe demokrasi daha işlevsel hale gelmez. Aslında demokrasi, toplumdaki çeşitlilik belli bir sınırı aştığında mutlaka başarısız olur.
Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Əgər insan ləyaqətinin təbiətin ləyaqətindən yüksəkdə dayandığını təsdiq edən rasional əsas yoxdursa, onda suiti balasının başqa bir canlıdan, tutalım QİÇS virusundan yüksək olduğunu demək üçün də heç bir rasional əsas yoxdur.
📖 Sayfa 403 · Tarixin Sonu və Sonuncu İnsan, Francis Fukuyama
Güven, entegre devreler veya fiber optik kabloların içinde değildir. Bilgi alışverişi içermesine karşın, güven yalnızca bilgiye indirgenemez.
📖 Sayfa 36 · Güven, Francis Fukuyama
Reklam yasağı, 1994'te internet haber gruplarını, hizmet verdikleri şirketlerin reklamlarıyla bombardımana tutan birkaç avukat tarafından aleni ve çirkin bir şekilde kırıldı.
📖 Sayfa 179 · Güven, Francis Fukuyama
Dünyanın en gelişmiş ülkelerinin aynı zamanda en başarılı demokrasiler olduğu kuşkusuzdur.
Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Aristo tarihin sürekliliğini kabul etmiyordu. Ona göre hükümet biçimleri çevrimi daha büyük, doğal bir çevrim içine oturuyordu ve belli aralıklarla gelen tufan türü felaketler, bütün insan toplumlarını ortadan kaldırmakla kalmıyor, aynı zamanda batmış toplumlara ilişkin her türlü anıyı da siliyordu; öyle ki, insanlığın tarihsel ilerlemesi her seferinde yeniden başlamak zorunda kalıyordu. Eflatun ve Aristo’ya göre, tarih belli bir yönde ilerlemiyor, tersine devri bir karakter taşıyordu.
Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Bir haydut çetesinin bile ganimeti paylaşabilmek için belli bir adalet ilkesine sahip olması gerekir.
📖 Sayfa 44 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
İnsanlar ve akıllı makinelerle vücut bulan bilgi ve istihbaratın rolü gün geçtikçe her yana yayılmaktadır ve zihinsel işgücü fiziksel işgücünün yerini almaktadır.
📖 Sayfa 17 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
Otoriter bir yöneticinin nüfuz alanı içerisindeki her şeyi kontrol edebilmesi için kararlar alabilmesini sağlayacak bilgi ve birikime sahip olması gerekir.
📖 Sayfa 254 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
Rousseau'ya göre insan ancak teknoloji girdabının ve bunun yarattığı istekler sarmalının dışına çıkabilir ve doğal insanın bütünselliğine bir ölçüde ulaşabilirse mutlu olabilirdi.
Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Liberal demokrasi,arzu ve akıldan oluşan ancak thymos duygusundan yoksun ,uzun vadeli kişisel çıkarları hesap ederek birçok küçük ihtiyacı tatmin etmenin yeni yollarını bulmada başarılı “omurgasız insanlar” üretmiştir.
📖 Sayfa 26 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
En iyi suç kontrol biçimi, büyük ve baskıcı bir polis kuvveti oluşturulması değil, genç bireylerini yasalara uyma konusunda eğiten ve toplumun normlarını ihlal edenleri gayri resmi toplumsal baskılarla yeniden topluma kazandırmaya çalışan bir toplum modeli oluşturulmasıdır.
📖 Sayfa 48 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
Ama Hristiyanlığın bütün insanların Tanrı Önündeki eşitliği inancı, aslında zayıfların güçlülerden duyduğu gizli nefretten kaynaklanan bir önyargıydı. Hristiyan dini, bir sürü halinde birleştiklerinde ve günah ve vicdan silahlarına başvurduklarında, zayıfların güçlüleri aşabileceği inancından kaynaklanıyordu. Modern çağda genel olarak yaygınlaşmış olan bu önyargı, doğruluğu kanıtlanmış olduğu için değil, sadece zayıf insanlar güçlülerden daha çok olduğu için, yokedilemedi.
Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Savaş devleti, devlet savaşı yarattı
Siyasi Düzen ve Siyasi Çürüme, Francis Fukuyama
Demokrasinin başarısızlık kavramından ziyade uygulamada yatmaktadır dünya genelinde çoğu insan hükümetlerin hesap sorulabilir ve etkili olduğu vatandaşlar tarafından talep edilen çeşitli hizmetleri zamanında ve maliyetten tasarruf ederek sunduğu bir toplumda yaşamayı kesinlikle tercih etmektedir ancak her ikisinde de gerçekleştirebilen iktidar sayısı çok azdır bunun sebebi kurumların zayıflaşmış ve kapasitede yoksun olması hatta bazı durumlarda da bon unsurlardan hiçbirinin görülmemesidir
📖 Sayfa 28 · Siyasi Düzenin Kökenleri, Francis Fukuyama
Totalitarimizin nihai hedefi tam olarak buydu:sadece Sovyet insanını özgürlüğünden yoksun bırakmak değil, güvenliği tercih etmesi için onu özgürlükten korkutmak ve zorlama olmadığında bile zincirlerin faydalı olduğunu göstermekti.
📖 Sayfa 58 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
“İnsanın ihtiyaçları Hegel’e göre zaman üstü,değişmez değildir,çağa ve kültüre göre farklılaşır”
Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Farkımıza varılması, dikkate alınmamız ve
📖 Sayfa 438 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
bize sempati, hoşnutluk ve takdirle bakılması,
bundan sağlayabileceğimiz biricik yarardır. Bizi
ilgilendiren rahatlık ya da zevk değil, kibir 'dir.
Ama kibir her zaman dikkat ve beğeni
merkezinde yer aldığımız inancına dayanır.
Monarşi ve aristokrasiden teokrasiye ve yüzyılımızın faşist ve komünist diktatörlüklerine kadar insanlık tarihinde varolmuş bir yığın hükümet biçimi arasında 20. yüzyılın sonunda ayakta kalmayı başaran yanlızca liberal demokrasi olmuştur.
📖 Sayfa 77 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
Ahlaklılık, yeri geldiğinde ait olduğumuz gruba karşı derinden hissettiğimiz sadakat ve mütekabiliyet normlarını çiğnememizi gerektirir.
📖 Sayfa 301 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
Bir yandan adil olmayan, haksız, alakasız veya günün şartlarına uymayan kuralları çiğnemek istiyor ve kişisel özgürlüğümüzü en üst düzeyde yaşamak istiyoruz; diğer yandan da sürekli olarak yeni ortak girişim biçimleri oluşturmasına olanak sağlayan ve toplumdaki diğer insanlarla ilişki içerisinde olduğumuz duygusunu yaratan yeni kurallara ihtiyaç duyuyoruz.
📖 Sayfa 32 · Büyük Çözülme, Francis Fukuyama
Kendi eylemini sevmeden, hatta "sevilmeyi hakettiğinden çok daha fazla sevmeden, hiçbir
📖 Sayfa 369 · Tarihin Sonu ve Son İnsan, Francis Fukuyama
sanatçı tablosuna, hiçbir komutan zaferine ve hiçbir halk özgürlüğüne kavuşamaz,"