Okurların en çok andığı isimlerden biri olan Şaban Öz, 13 eseriyle edebiyat dünyasına iz bırakmıştır. Bu sayfada 100 söz derlendi.
En Beğenilen Şaban Öz Sözleri
İlk siyer kaynakları şunlardır :
📖 Sayfa 14 · Siyer Soruları, Şaban Öz
-Urve, el-Meğâzî,
-Zührî, el - Meğâzî,
-Musâ b. Ukbe, el - Meğâzî,
-İbn İshâk, es-Sîre,
-Vâkıdî, el-Meğâzî,
-İbn Hişâm, es-Sîre,
-İbn Sa'd, et-Tabakât,
-Belâzurî, Ensâb
Bu kaynaklarımız ilk üç asırdaki eserler olup, sonraki kaynaklar bunlardan faydanılarak telif edilmiş eserlerdir.
Eğer Muhammed yalancı ise bilin ki Kureyş'te doğru kalmamıştır, eğer Muhammed deliyse bilin ki Kureyş'te akıllı kalmamıştır.
Elçi, Şaban Öz
Tarih kanaatlerle değil, delillerle veya tercihlerle hüküm verir.
📖 Sayfa 84 · Siyer Usulü, Şaban Öz
Zulmün gündüzde olduğu yerde adalet gecede kalmamalı!
Elçi, Şaban Öz
"...şeytan dünyamızı terk etmişti.Onun işlerini uzun süredir bu topraklarda insanlar üstlenmişti."
Bir Bedevinin Günlüğü, Şaban Öz
-"Muhammed yarına koşuyor, biz bugünde bile değiliz! Atalarımız olmasa ortada kalmıştık.
📖 Sayfa 63 · Elçi, Şaban Öz
Hz. Peygamber, kendisinden sonra hilafeti ümmetine bırakmış, hiçbir aile veya şahsa bırakmamıştır.
📖 Sayfa 91 · Siyer Soruları, Şaban Öz
- Bazen binler arasında yalnız kalırsın.
📖 Sayfa 16 · Bir Bedevinin Günlüğü, Şaban Öz
Garanik kıssası Hazreti peygamberin (hâşâ) putlara kurban kesmesi gibi aslı olmayan rivayetlerin günümüzde oryantalistlerce nasıl istismar edildiği malumdur.
📖 Sayfa 40 · Hz. Peygamberin Siretiyle İlgili Mevzu Haberlerin Tarihi Değeri, Şaban Öz
Köpeklerin havlaması bulutlara ulaşmaz.
📖 Sayfa 232 · Elçi, Şaban Öz
Cehalete karşı topyekûn bir mücadelenin verilmesi kaçınılmazdır.
Nebevî Medeniyet Tasarımı, Şaban Öz
"Oysa kibir mağlubiyettir. Kibir hezimettir. Kibir yokluktur."
📖 Sayfa 67 · Bir Bedevinin Günlüğü, Şaban Öz
Netice itibariyle Hz. Muhammed, ne şiddet yanlısı, savaş meraklısı biri,ne de pasif direniş gösteren bir liderdir. Hz. Peygamber, inananlarına gerektiğinde saldırmayı, gerektiğinde barış yapmayı emretmiş;ama hiçbir zaman ahlaki şartların zorlanmasını emretmemiştir.
📖 Sayfa 101 · Siyer Tasarımı, Şaban Öz
Adaleti yerine getirirken çıkarlarınıza uymayın...
📖 Sayfa 63 · Hz. Peygamber ve Yoksullar, Şaban Öz
Mülkün temeli olması gereken adalet, bir anda yıkımın, yoksulluğun öncelikli gerekçesi haline gelmektedir.
📖 Sayfa 23 · Hz. Peygamber ve Yoksullar, Şaban Öz
Hz Hatice, Peygamberimizle evlendiğinde 28 yaşındaydı.
📖 Sayfa 67 · Siyer Soruları, Şaban Öz
-"Bu adam öyle bir şeye inanıyor ki, değil Kureyş, Kayser ve Kisra bile bunu durduramaz..."
📖 Sayfa 96 · Elçi, Şaban Öz
Bugün birçok siyasi, dini ve hatta iktisadî parti, grup ve şirketin millî ve dini değerleri sömürmekten vazgeçmedikleri, samimi anlamda inanan ama bilgi zemini eksik olan insanları sonuna kadar istismar ettikleri, sömürdükleri görülmektedir.
📖 Sayfa 27 · Hz. Peygamber ve Yoksullar, Şaban Öz
- hayat nedir diye sorsan bana "keşkeler" derdim.
Bir Bedevinin Günlüğü, Şaban Öz
İlimsiz bir medeniyet olamayacağı gibi, ilimsiz bir yapıya medeniyet de denilemez.
Nebevî Medeniyet Tasarımı, Şaban Öz
Sahabilerin veya sonraki dönem zahidlerin insanlara el açmaktan çekinmeleri, Sultanın kapısından uzak durmaları gibi onurlu bir duruşla, günümüzde âdeta dilenciliğe evrilmiş olan zahitliğin birbirine karıştırılmaması gerekmektedir.
📖 Sayfa 29 · Hz. Peygamber ve Yoksullar, Şaban Öz
Allah adına insanların kafa kestiği,ölenin de öldürenin de tekbir getirdiği bir dünyada nebevi misyonun doğru anlaşılması,aslında sadece dini yaşam modeli değil,aynı zamanda ümmetin de var olma savaşının neticesini belirleyecek olan tarihi bir ödevdir.
Siyer Tasarımı, Şaban Öz
Mazlum olan kesimler ise haksızlığın giderilmesi için yönetim ve hukuka başvurduklarında bir cevap alamadıkları gibi, zulüm âdeta hukukun yardımıyla devam edecektir.
📖 Sayfa 23 · Hz. Peygamber ve Yoksullar, Şaban Öz
Dikkat edilecek olursa ekonomisi bozuk veya sürekli ekonomik krizlerle boğuşan ülkelerde adalet sisteminin sorunlu olduğu, adaletsizliğin genel uygulama haline geldiği görülecektir.
📖 Sayfa 22 · Hz. Peygamber ve Yoksullar, Şaban Öz
Müslümanları hayri ve iyi ameller yapmayı teşvik etmek ve dinini çirkin gördüğü kötü hareketlerden sakındırmak maksadıyla hadis diye uydurulmuş sözler mevzu haberler arasında hayli kabarık bir yekun tutmaktadır.
📖 Sayfa 27 · Hz. Peygamberin Siretiyle İlgili Mevzu Haberlerin Tarihi Değeri, Şaban Öz
Şuubiyye genel manada Arapların diğer kavimlerden daha üstün olduklarını kabul etmeyen bir hareketin adıdır.
📖 Sayfa 30 · Hz. Peygamberin Siretiyle İlgili Mevzu Haberlerin Tarihi Değeri, Şaban Öz
Şirk sadece Allah’a koşmak değil aynı zamanda aracı kılmaktır. Allah’a doğrudan ulaşılmaz bahanesiyle araya her ne ve kim olursa olsun aracı koymak da şirktir.
📖 Sayfa 25 · Siyer Soruları, Şaban Öz
Yazar miyopluğu: “Yazdığınızı değil yazmak istediğinizi okumak.”
📖 Sayfa 58 · Araştırma Yöntem ve Teknikleri, Şaban Öz
Zira yöneticilerden beklenen yardım edilen yoksul sayısının fazlalığıyla övünmeleri değil, tam tersine toplumda yoksul sayısını azaltmaları ve hatta yok etmeleridir.
📖 Sayfa 75 · Hz. Peygamber ve Yoksullar, Şaban Öz
"Sen daha önce bir kitaptan okumadın ve elinle kitap yazmadın..." ayeti ışığında Hz. Peygamberin (sas) okuma yazma bilmediğini söyleyebiliriz.
📖 Sayfa 84 · Siyer Soruları, Şaban Öz
Yirmi otuz yıl kadar önce özellikle belirli çevrelerde sık sık duyduğumuz bu "vahşi kapitalizm"den günümüzde artık pek bahsedilmiyor olması, kapitalizmin ehlileşmesinden değil, tam tersine herkesin bu çarkta kendine yer bulmasındandır.
📖 Sayfa 20 · Hz. Peygamber ve Yoksullar, Şaban Öz
Bir metin anlaşılmadıkça tenkit edilemez.
📖 Sayfa 92 · Siyer Usulü, Şaban Öz
Islam medeniyeti ile Batı medeniyeti arasındaki temel fark, biri maddeyi insanın emrine sunarken diğeri insanı maddenin emrine sunmasıdır.
📖 Sayfa 96 · Nebevî Medeniyet Tasarımı, Şaban Öz
Hz. Peygamber'in mücadelesinde en başından beri yer almış, bütün sıkıntılara, zorluklara katlanmış, mallarını, canlarını, çocuklarını bu yolda heba etmiş insanlarla, son anda bir parça da mecburiyetten "Müslüman olmuş" insanları aynı kategoriye dahil etmek, gerçek sahabilere "haksızlıktır".
📖 Sayfa 89 · Siyer Soruları, Şaban Öz
Bazen yaşamamıza anlamsızlıkların yön vermesine imkan mı tanımalıyız yoksa...
📖 Sayfa 112 · Elçi, Şaban Öz
Tanrı satanları sadece aptallar sayar!
📖 Sayfa 20 · Elçi, Şaban Öz
Bu kadar iyi bir insan! Kureyş'e göre cinlenmiş bir sihirbaz! Bu şehirde o deliyse akıllı kim o zaman?
📖 Sayfa 53 · Elçi, Şaban Öz
Biliyor musun, bazen Yahudilere de hak vermiyor değilim, Muhammed'e inanmamalarında. Denizi ortasından ayıran, gökten yemek indirten Mûsa'ya isyan edenler apaçık açlık çeken Muhammed'e niye inansınlar ki?
📖 Sayfa 56 · Bir Bedevinin Günlüğü, Şaban Öz
İnsanın hep bir acelesi var. Sürekli bir yerlere yetişmek zorunda gibi. Oysa biri bir durabilse, herkes duracak.
Bir Bedevinin Günlüğü, Şaban Öz
İnsanlar hasretini çektikleri şeyleri severler.
Bir Bedevinin Günlüğü, Şaban Öz
Tarihçilikte olaylar kendi zaman ve coğrafyasında değerlendirilmelidir. Geçmişin hadiselerini, bugünün kabulleri, yaklaşımları veya değerleri ile ele almak geçmişin imhasından başka bir şey değildir. Altını çizerek ifade etmeliyiz ki, geçmişi yargılamakla değil, anlamakla yükümlüyüz.
📖 Sayfa 20 · Siyer Soruları, Şaban Öz
İslâm, yoksulluğa ilahi bir cezalandırma, yaşanması kaçınılmaz bir kader değil, bir imtihan durumu olarak bakmaktadır ki, o imtihan durumu bütün toplum için geçerlidir.
📖 Sayfa 39 · Hz. Peygamber ve Yoksullar, Şaban Öz
Haram ve yasakların hikmetler ölçeğinde değil, imtihan ölçeğinde değerlendirilmesi gerekmektedir.
Siyer Soruları, Şaban Öz
Şunun altını çizelim ki, Hz Muhammed(sas) kendisinin peygamber olacağını bilmiyordu, ummuyordu, beklemiyordu. Bu bilgiye aykırı olan bütün anlatılar uydurmadır.
📖 Sayfa 41 · Siyer Soruları, Şaban Öz
Gökyüzü Hamza’ya ağlıyor!...ama yerde kimse ağlamıyordu işte! Çünkü gurbetteydiler, Çünkü ağlayacak kimseleri yoktu.
📖 Sayfa 186 · Elçi, Şaban Öz
Anlamadığım ise bu kadar hızlı yaşayan insanların nasıl sevebildiği.
Bir Bedevinin Günlüğü, Şaban Öz
Sevgili genç dostum! Ben senin maişet çabana nasıl açgözlülük, inançsızlık demiyorsam sen de benim yağmuru beklememe tembellik deme. Allah'ın birbirimiz hakkındaki kararlarına karşı gösterdiğimiz tavırlarımıza karismayalim en azından. Ve lütfen unutma gözleri görmeyen benim.
📖 Sayfa 56 · Bir Bedevinin Günlüğü, Şaban Öz
..İslam, dünün ayıplarını değil, bu günün övünçlerini arar... geçmişi siler, yeni bir gelecek verir..
📖 Sayfa 60 · Elçi, Şaban Öz
İstinadın ehemmiyeti İslam toplumdaki fitnelerin ortaya çıkışı ile artmış sistematik bir ilim haline gelmiştir.
📖 Sayfa 35 · Hz. Peygamberin Siretiyle İlgili Mevzu Haberlerin Tarihi Değeri, Şaban Öz
Emeviler iktidarı , yöneticileriyle birlikte Hazreti Peygamber’in sünnetine uygun ve yaşayışı teşvik eden veya kendilerini sünnete Uydurma hususunda pek gayretli olmayan bir dönemi ifade etmektedir.
📖 Sayfa 24 · Hz. Peygamberin Siretiyle İlgili Mevzu Haberlerin Tarihi Değeri, Şaban Öz
Müslüman olup, yeterli rızkı olan ve Allah'ın ona verdiklerine kanaat eden kurtulmuştur. Ahmet b. Hanbel
📖 Sayfa 96 · Nebevî Medeniyet Tasarımı, Şaban Öz
Mevzu kelimesi hadis ilmi ıstılatında Resulullah’ın onaylamadı, yapmadığı, soylemedigi bir şeyi uydurma ve yalan olarak Resulullaha nispet etmektir.
📖 Sayfa 19 · Hz. Peygamberin Siretiyle İlgili Mevzu Haberlerin Tarihi Değeri, Şaban Öz
Muhammed (s.a.s) yarına koşuyor, biz bugünde bile değiliz.
📖 Sayfa 63 · Elçi, Şaban Öz
Muhammed muhteşem bir insandı. Neden biliyor musun?
📖 Sayfa 50 · Bir Bedevinin Günlüğü, Şaban Öz
- çünkü yetiştirdikleri muhteşemdi.
Zulmün gündüz olduğu yerde adalet gecede kalmamalı!
📖 Sayfa 90 · Elçi, Şaban Öz
Zındık kelimesi İslam ceza hukukunda bir ıslah olup, küfrü gerektiren ilaçlar taşıdığı halde Müslüman görünen kimse manasına gelir.
📖 Sayfa 29 · Hz. Peygamberin Siretiyle İlgili Mevzu Haberlerin Tarihi Değeri, Şaban Öz
Sahi uzun yaşamak neden bu kadar arzulanır ki ? Nereden bileceksin ? Sen daha çok gençsin .
📖 Sayfa 12 · Bir Bedevinin Günlüğü, Şaban Öz
Bütün İslami disiplinlerde haber nakil aracı olarak kullanılan isnâd,Ortak bir yöntemdir Ve sadece belli bir disipline hasredilmesi mümkün değildir.Ayrıca, Tarih haberlerinin naklinde tesâhül gösterildiğinin itirafı dahi , Hadîs'le Tarih'in rivâyet açısından bile farklı olduklarına işarettir.
📖 Sayfa 13 · Siyer'e Giriş, Şaban Öz
Hz. Peygamber’e benzemek için sakal, sarık cübbe içerisinde, yere tükürmekten imtina etmeyen, işçisinin sigortasını yaptırmayan, komşusu açken kendisi ÇOK YILDIZLI OTELLERDE #İFTARLAR DÜZENLEYEN bir bakış açısının, Hz. Peygamber’le bütünleşme/benzeme çabasının şekilcilikten ve riyâ’dan öte hiçbir anlam ve değeri yoktur.
📖 Sayfa 53 · Siyer’e Giriş, Şaban Öz
Şaban Öz // Siyer’e Giriş // s..53..54
İnsanlar hasretini çektikleri şeyleri severler. İşte sadelik, yalnızlık ve hatta basitlik.
Bir Bedevinin Günlüğü, Şaban Öz
İslâm'ın zaferi neydi biliyor musun? Sorun çıkarmadan sorunları çözmesiydi. Açtık, İslâm doyurdu. Doyururken karnımızı ağrıtmadı. Çıplaktık. İslâm giydirdi. Giydirirken ne onurumuzu ne tenimizi çizdi. Ölüydük. İslâm diriltti. Diriltirken bedenimizi verip ruhumuzu almadı.
Bir Bedevinin Günlüğü, Şaban Öz
İnsanlara anlatmak için ilim öğrenmek! İşte bu ticarettir.
📖 Sayfa 37 · Bir Bedevinin Günlüğü, Şaban Öz
Muhammed bize ne verdi?Ruhlarımızı! Bir ruhumuzun olduğunu bilmemek! Yokluğu bilir misin?
📖 Sayfa 47 · Bir Bedevinin Günlüğü, Şaban Öz
Insanların birbirini sevmesinin basit bir ahlaki davranıştan çok daha öte bir yaşam modeli olduğunu belirtmeliyiz. Aynı şekilde saygının bir tercih veya erdemden çok, insan olmanın öncelikli şartları arasında yer aldığı kanaatindeyiz. Insanın kendisine, çevresine, Yaratıcısına olan saygısının da yaşam kalitesini etkileyeceği malumdur.
📖 Sayfa 50 · Nebevî Medeniyet Tasarımı, Şaban Öz
Buradaki diğer husus ise üretiminde Zındıkların olduğunu düşündüğümüz, yoksullarla ve yoksullukla alay edilmesini içeren güya Hz. Peygamber'in söylediği iddia edilen bazı ifadelerin çirkinliğidir. İslam'ın ve Hz. Peygamber'in beri olduğunu belirtmemiz gereken bu rivayetlerden birinde ; "Tavuk, ümmetimin fakirlerinin koyunu ; Cuma isr haclarıdır" denilmektedir ki, teville dahi izah edilemez.
📖 Sayfa 38 · Hz. Peygamber ve Yoksullar, Şaban Öz
Hz. Peygamber'in eşlerinden olan ve "Fakirlerin Annesi" (Ümmül Mesakin) olarak isimlendirilen Hz. Zeynep bnt. Cahş'ın, derileri işleyip ayakkabı yaparak onları satıp gelirini fakirlere infak ettiği kaydedilmiştir.
📖 Sayfa 91 · Hz. Peygamber ve Yoksullar, Şaban Öz
Islam medeniyetine bir kuruluş tarihi söylemek zorunda kalsak kuşkusuz bu hicretin tarihi olacaktır.
📖 Sayfa 18 · Nebevî Medeniyet Tasarımı, Şaban Öz
Urve b.ez-Zübeyr,İbn Şihâb ez- Zührî gibi ortak kaynak şahısların Hem Hadis'te hem de Siyer'de kaynak olmaları, bu iki İlmin birinin diğerinin şubesi olduğu anlamına gelmediğini gibi ,Tam tersine Siyer Ve Hadîs'in eş zamanlı olarak geliştiklerine delildir.
📖 Sayfa 14 · Siyer'e Giriş, Şaban Öz
Firavun yönetimindeki Musâ as, Roma yönetimindeki Yahudi toplumunda yaşayan İsâ as ve Kureyş yönetiminde şirk toplumunda yaşayan Muhammed as, ancak içinde bulundukları toplumları tanımak suretiyle doğru anlaşılabilirler.
📖 Sayfa 42 · Siyer’e Giriş, Şaban Öz
Şaban Öz / Siyer’e Giriş - sayfa.42
Tanrılarımıza sahip çıkmak zorundayız,dedi Ömer yine. Musab ona dönerek,
📖 Sayfa 20 · Elçi, Şaban Öz
Neden sahip çıkalım? Tanrılar kendilerini koruyamıyorlar mı? Madem korunmaya muhtaçlar bize ne faydası var?
Tarihsel şahsiyetler, hiçbir zaman tarih kitaplarında yazılanlardan ibaret değillerdir.
📖 Sayfa 53 · Siyer Tasarımı, Şaban Öz
"Mü'minler sevmede, merhamette ve şefkatte tek vücut gibidirler" Buhari
📖 Sayfa 47 · Nebevî Medeniyet Tasarımı, Şaban Öz
Sened lûgatte her hadis metninin başında ona metni birbirine nak eden ve en son Ravi’den başlayarak Hazreti Peygambere kadar ulaşan Ravi isimlerinden ve müteşekkil olan zincire denilir. Başka bir tarifle metne götüren sened adı verilmektedir.
📖 Sayfa 35 · Hz. Peygamberin Siretiyle İlgili Mevzu Haberlerin Tarihi Değeri, Şaban Öz
Hadisçilerin metodu rivayetlerin güvenirliğini belirlemek hakkı ortaya çıkarıp batıldan kurtulmanın bir şeklidir.
📖 Sayfa 34 · Hz. Peygamberin Siretiyle İlgili Mevzu Haberlerin Tarihi Değeri, Şaban Öz
Zındıkların gayeleri genel olarak, İslam dinini bozmak ve din ne alay etmek, ahlakını ve birliğini sarsmak, harami helal, helali haram göstermek, dindar müslümanların akidelerine şüphe ve tereddüt sokmak, Hazreti peygamber ve onu takip edenlerle alay etmek, İnsanları İslamdan uzaklaştırmak birlikte öncelikli aileleri ne şekilde olursa olsun dinin ifsadıdır.
📖 Sayfa 29 · Hz. Peygamberin Siretiyle İlgili Mevzu Haberlerin Tarihi Değeri, Şaban Öz
Onlar bunları yaparken iyi niyetli olsalar bile bu hareketleriyle İslam’ın son derece zarar vermişler Islam’a bir çok bidatin girmesine yardımcı olmuşlar ve dinin sade oldukça derin yaralar açmışlardır.
📖 Sayfa 28 · Hz. Peygamberin Siretiyle İlgili Mevzu Haberlerin Tarihi Değeri, Şaban Öz
Allah, Peygamberini gurmelik veya diyetisyenlik yapması için göndermemiştir.
📖 Sayfa 106 · Siyer Soruları, Şaban Öz
Tarihin siyasî mücadelede bir silah olarak kullanılmasının ters sonuçlar verdiği kanısındayım. İnsan zamanla kendi propagandasına inanmaya başlıyor, geçmişi aşırı ölçüde dramatikleştiriyor, sonuçta da herhangi bir dönemde geçmiş olayların gerçek karmaşıklığını unutuyor.
İslam Tarihi Metodolojisi, Şaban Öz
Dine ait olanla ırklara ait olanların birbirlerinden ayrıştırılması zaruridir. İnsanımıza Arap kültürünün İslam ile eşitleyerek gerçek dindarlık olarak sunulması bitmeyen tartışmaları da beraberinde getirmektedir.
📖 Sayfa 89 · Nebevî Medeniyet Tasarımı, Şaban Öz
ÖNEMLİ...
📖 Sayfa 50 · Siyer’e Giriş, Şaban Öz
"Rabbim Allah'tır" diyenlere savaş açarken Ebu Bekir in, "İnsanlar Rabbim Allah'tır " diyene kadar savaşmakla emrolundum diyen peygambere;
Teravih namazını formal hale getiren Ömer'in, teravihleri evinde kılan peygambere;
Zekatı bireysel yükümlülük olarak deklare eden Osman'ın , zekat memuru gönderen peygambere;
Haricileri öldüren Ali'nin, munafıklara göz yuman peygambere muhalefet ettiğini söylemek ya da onu yanlış anladığını söylemek mümkün olmayacağına göre "sahabe modelliği" , "nebevî modelliği" anlamada ciddi katkı sağlayacaktır...
Siyer yazımı aynı zamanda bir "Değerler Tarihi" yazımıdır...
📖 Sayfa 33 · Siyer’e Giriş, Şaban Öz
Olduğumuz değil, olmamız istenilen olduk.
📖 Sayfa 65 · Bir Bedevinin Günlüğü, Şaban Öz
Yorumlanmayan vaka anlatısı tarih değildir.
📖 Sayfa 105 · Siyer Usulü, Şaban Öz
Kumdan kalelerin yıkılması için tsunamilere ihtiyaç olmadığı hepimizin malumudur.
📖 Sayfa 124 · Siyer Tasarımı, Şaban Öz
"Raviler yalana başvurunca biz de onlar için tarihe başvurduk... "
📖 Sayfa 137 · Mevzû Haberlerin Tarihi Değeri, Şaban Öz
Süfyan Es-Devri (161/777)
“Bizim aynalarımız yok.
Bir Bedevinin Günlüğü, Şaban Öz
Zamanın geçtiğini ancak birbirimizin yüzüne bakarak anlayabiliyoruz.”
"Kurumuş ağaçlar ne kadar da benziyor soğuk kelimelere değil mi?"
Bir Bedevinin Günlüğü, Şaban Öz
Tarihte olayların imkanlarini sorgulatan aklın veya mantığın verileri değil, rivayetlerin çerçevesini çizdiği tarihi, içtimai, coğrafi şartlardır.
📖 Sayfa 86 · Siyer Usulü, Şaban Öz
Hukukun en önemli misyonu, toplumun önünü açmak, sadece mevcut sorunları değil, muhtemel sorunlar hakkında da çözümler, öneriler getirmektir.
📖 Sayfa 54 · Nebevî Medeniyet Tasarımı, Şaban Öz
oysa kalabalık sadece sayıdır.saymasını bilenler için. sadece çokturlar ama asla bir değer değildirler.
📖 Sayfa 60 · Bir Bedevinin Günlüğü, Şaban Öz
İslam öncesi Araplar, putlardan değil Kâbe'den dolayı Kureyş'i "Allah'ın komşuları" olarak tanımlıyor ve dokunmuyorlardı. Yoksa her kabilenin kendisine ait bağımsız putu veya putları vardı. Put ticareti yapan, alıp satan ise anlaşıldığı kadarıyla Ebû Cehil'in oğlu İkrime idi. Bu bağlamda Kureyş'in İslâm'a karşı çıkış sebebinin put ticaretlerinin kayba uğramasından ziyade, putlara bağladıları ticaret gelirlerinin ve onlar aracılığıyla edindiklerini düşündükleri dokunulmazlıkların çiğnenmesi korkusu olduğunu söyleyebiliriz.
📖 Sayfa 27 · Siyer Soruları, Şaban Öz
Müslümanların 20. Yüzyıldaki en büyül hatası ibadetle ahlakı birbirinden ayıran yeni bir din anlayışını kabul etmeleridir.
📖 Sayfa 39 · Nebevî Medeniyet Tasarımı, Şaban Öz
Hristiyan Batı medeniyeti, islam medeniyetini ilmi, irfani, iktisadi bir oluşum olarak değil, tamamen dini bir rakip olarak görmüş ve varlığını tümden inkar etmiştir.
📖 Sayfa 27 · Nebevî Medeniyet Tasarımı, Şaban Öz
Şeytan bizi terk etmişti. Sadece bizi değil, şeytan dünyamızı terk etmişti. Onun işlerini uzun süredir bu topraklarda üstlenmişti.
Bir Bedevinin Günlüğü, Şaban Öz
Her zaman Islam coğrafyasına karşı saldırgan ve mütecaviz bir tutum ıçerisinde olan Batı'ya karşı Islam ülkeleri arasında cihad ittifaklarının kurulması hayati önemi haizdir.
📖 Sayfa 60 · Nebevî Medeniyet Tasarımı, Şaban Öz
Yirmi otuz yıl önceki güvenli sokakları, güvenli mahalleleri komşularımızı, maddi kazanımlarımızı korumak veya daha iyi yaşamak veya mevcudu beğenmemek yüzündem kaybetmemiz neticesinde kendimizi çok bloklu çok katlı sitelere hapsettik. Böylece bu blokların arkasında yetişen çocukların acıyı ve tatlıyı paylaşması, "mahalle arkadaşı" olması imkansız hale geldi. Koruma güdüsüyle blokların arkasına sakladığımız çocukları orada tutabilmek için dış gerçekliği olmayan hayal dünyalarına (sanal) teşvik ettik.
📖 Sayfa 96 · Nebevî Medeniyet Tasarımı, Şaban Öz
Matematik veya Fizik problemleri kadar "sevgi-saygı problemleri" nin de çözülmesi, yeni kuşaklar için en az dersler kadar elzem hususlardır.
📖 Sayfa 77 · Nebevî Medeniyet Tasarımı, Şaban Öz
Birinin "kaynakları tanıma, İslam tarihçiliği formasyonu, tarih tenkidi metod ve pratiği, alan kavramlarına hâkimiyet " gibi gerekli zemine sahip olmadan siyer yazması etik değildir.
📖 Sayfa 28 · Siyer’e Giriş, Şaban Öz
Tarih çok sesli bir koro dinlemek gibidir. Tarihçiden bu korodaki sesleri sahiplerine göre ayırt edip kendi korosunu oluşturması beklenir.
📖 Sayfa 92 · Siyer’e Giriş, Şaban Öz
Kurumuş ağaçlar ne kadar da benziyor soğuk kelimelere değil mi ?
📖 Sayfa 28 · Bir Bedevinin Günlüğü, Şaban Öz
Seni uzak tutuyor, rüzagârın uğultusunu olduğu gibi yansıtıyor.
Kulakları tırmalıyor ve üşüyorsun.
O yüzden kurumuş ağaçların gölgesi serin tutmaz. Hâlbuki gölge gölgedir.