İbn-i Sina'nın Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı adlı eseri, din alanında öne çıkan çalışmalardan biridir. İlk kez 2010'da yayımlanmıştır. Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı okurlarının en çok işaretlediği bölümler, sayfa numaralarıyla aşağıda.
Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı'dan En Beğenilen Alıntılar
Yaptıkları sözleri ile uyuşmayan kimsenin sözü, kalbe tesir etmez.
📖 Sayfa 44 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
“Mutluların üç hali vardır. Başı Allah’tan başkasından dönüş, ortası Allah’a gitmek, sonu ise Allah’a ulaşmaktır.”
📖 Sayfa 14 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Bil ki tabiatta tuhaf şeyler gerçekleşir; etkin yüce güçler ile edilgin düşük güçler, tuhaf şeyleri gerçekleştirmek için bir araya gelirler.
Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Gerçek zühd, ancak zahiri zühdden sonra meydana gelir.
Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
…
Riya ihlasın köprüsüdür.
Aristoteles şöyle dediğinde ne kadar da güzel söylemiştir; Bu sanata başlamayı isteyen kimse kendisine başka bir fıtrat oluştursun.
📖 Sayfa 66 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Bazen ârif nezdinde sefalet içinde bulunmak ile refah içinde yaşamak eşit olabilir, hatta sefaleti tercih edebilir. Aynı şekilde onun için hoş kokulu bir şey ile kötü kokulu bir şey eşit olabilir hatta kötü kokuluyu tercih edebilir. Bu, kalbine gelen düşünce Hakk'ın dışındaki her şeyi küçümsemek olduğunda böyle olur.
📖 Sayfa 64 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Ariflerin kendilerine saklı bir takım durumları vardır. Bunlar nefsani halleriyle ilgili mutluluklardır. Ariflerden açığa çıkan durumlar ise söz konusu nefsani kemallerden kaynaklanan mucize ve kerametlerdir. İşte bu şeyleri inkar eden yadırgar, bilen ise yüceltir.
📖 Sayfa 12 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
İlahi esintiler süreklidir ve nasibi olan herkes onlara ulaşır. Nitekim yüce Allah şöyle demiştir: "Bizim uğrumuzda çaba sarf edenleri yollarımıza ulaştıracağız." (Ankebut 69)
📖 Sayfa 30 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Herkes ne için yaratilmışsa ona kolaylıkla ulaşabilir.
📖 Sayfa 65 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Insanlar, içlerinden geçenleri ifade etmek için dili icat etmekte uzmanlaşmışlar.
📖 Sayfa 39 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Herkes ne için yaratılmışsa ona kolaylıkla ulaşabilir.
Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Sefer ikidir. Birincisi yüce Allah'a seferdir. Bu sefer sonludur, çünkü Allah'tan başkaları üzerinden geçmekten ibarettir. Allah dışındakiler sonlu olduğuna göre onlar üzerinden geçmek de sonludur. İkincisi ise yüce Allah'ta seferdir. Bu sefer, sonsuzdur, çünkü O'nun cemal ve celal sıfatları sonsuzdur. Kul bu seferlerin bir kısmından diğerine daimi bir yükseliş halindedir.
📖 Sayfa 58 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Nitekim anlatıldığına göre gezginlerden biri salatalık satan ve “Hıyarın tanesi on kuruş” diyen birini işitti. Hemen bir iç çekti ve şöyle dedi: Eğer iyilerin tanesi on kuruşsa kötülerin hali nicedir?
📖 Sayfa 51 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Ârif yiğittir. Nasıl olmasın ki! O, ölüm korkusundan azadedir. Ârif cömerttir. Nasıl olmasın ki! Onun bâtılı ( geçici şeyleri) sevmekle hiçbir ilgisi yoktur. Ârif hoşgörülüdür. Nasıl olmasın ki! Onun nefsi, bir insanın zilletinin kendisini yaralamasından daha yücedir. Ârif kindar değildir. Nasıl olsun ki! Onun zikri Hakk`la meşguldür.
📖 Sayfa 63 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Arif, İlk Gerçek’i (Tanrı’yı) başka bir şey için değil, O’nun için ister
Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
İlahi esintiler süreklidir ve nasibi olan herkes onlara ulaşır. Nitekim yüce Allah şöyle demiştir: "Bizim uğrumuzda çaba sarf edenleri yollarımıza ulaştıracağız." (Ankebut 29/69)
📖 Sayfa 30 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Ârif harici şeyleri duyumsamaya bazen tahammül edemez bazen de tahammül eder. Birincisi yüce Allah'a gidiş esnasındadır. Çünkü onun başkasını duyumsaması, az olsa bile zihnini bulandırır ve amacından alıkoyar. Onun amacına yönelik arzusu ne kadar şiddetliyse, bu amacı engelleyen ve önünü kesen her şeye duyduğu nefret de o derece şiddetlidir. İkincisi ise yüce Allah'a ulaşma esnasındadır.
📖 Sayfa 61 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Düşünen nefis, bedensel güçleri eğittiğinde bedensel güçler onunla uyumlu hale gelerek onun ardına çekilir. İster bu uyuma ihtiyaç duyulsun isterse duyulmasın fark etmez.
📖 Sayfa 73 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
İnsan, maişetini ancak toplum içinde tamamlar. Bu öncül açıktır, zira insanın yiyeceği, giyeceği ve barınağı doğal değil sınaidir. Bir şahsın bu pek çok şeyi kendi başına yapması mümkün değildir. Aksine büyük bir topluluk olmalıdır ki bu ziraatla meşgul olsun, öteki ziraat aletlerini hazırlasın. Diğer durumları da buna kıyas et. Bundan dolayı, "insan, doğası gereği medenîdir" denilmiştir.
📖 Sayfa 18 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Düşünen nefis şehevi güçlere yöneldiğinde akli derecelerinden düşer ve kendisine layık olan nefsani mutluluklardan mahrum olur.
Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Sakın ha zeki oluşun ve avamdan farklılığın, her şeyi inkarla karşılaman olmasın! Bu, düşüncesizlik ve acizliktir. Açıklığı sana henüz görünmeyen şeyi yalanlamandaki kabalık, delili henüz elinde bulunmayan şeyi tasdik etmendendeki kabalıktan aşağı değildir. Aksine işittiğin şeyi yadırgamak seni rahatsız etse bile imkansızlığı sana kanıtlanmadığı sürece duraksama ipine sarılman gerekir.
📖 Sayfa 116 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Ağaç eğriyken gölge nasıl düz olacak!
📖 Sayfa 34 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
İrfan ayırma, uzaklaştırma, terk etme ve reddetmeden başlar; toplamada(Cem) derinleşir ki bu, Hakkın sıfatlarının müridin zatında sıdkla toplanmasıdır. Bir’de sona erer. Sonrada durur.
📖 Sayfa 56 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Hakk’ın katı her gelene yol olmaktan münezzehtir.
📖 Sayfa 65 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Oburluk, kavrayışı ortadan kaldırır, inceliği giderir ve geride kasvet bırakır.
📖 Sayfa 36 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Dünya metaından ve güzelliklerinden yüz çeviren kimseye zahid; namaz, oruç vb ibadetleri devamlı yapan kimseye abid; kendi sırrında Hakkın nurunun doğuşunu sürdürerek düşüncesiyle ceberut kutsiyetine yönelen kimseye Arif ismi verilir. Bunların bir kısmı diğeriylede birlikte olabilir.
📖 Sayfa 13 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Ârif, ilk gerçeği (Allah’ı) yalnızca O’nun için ister. Hiçbir şeyi O’nun bilgisine yeğlemez. Yalnızca O’na ibadet eder. Çünkü ibadeti hak eden O’dur ve çünkü ibadet O’na yüce bir nispettir. Yoksa bir arzu ve korku bulunsaydı arzulanan veya korkulan şey, ibadetin saiki olurdu ve amaçlanan da bu saikte bulunurdu. Bur durumda Hak, gaye olmaz bilakis başka bir şeye vasıta olurdu. Bu takdirde bu başka şey gaye olur ve başkası değil o amaçlanırdı.
📖 Sayfa 23 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Sakın ha zeki oluşun ve avamdan farklılığın, her şeyi inkarla karşılaman olmasın!
📖 Sayfa 116 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Yaptıkları sözleriyle uyuşmayan kimsenin sözü kalbe tesir etmez.
Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Arif yiğittir. Nasıl olmasın ki! O, ölüm korkusundan azadedir. Arif cömerttir. Nasıl olmasın ki! Onun batılı sevmekle hiçbir ilgisi yoktur. Arif hoşgörülüdür. Nasıl olmasın ki! Onun nefsi bir insanın zilletinin kendisini yaralamasından daha yücedir. Arif kindar değildir. Nasıl olsun ki! Onun zikri hakla meşguldür.
📖 Sayfa 63 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Temel uzuvları bir hastalık istila ettiğinde, nefis bütünüyle hastalık yönüneçekilir ve bu durum onu sahip olduğu kontrolden alıkor; dolayısıyla iki zapt ediciden birisi zayıflar. Bu durumda, iki zapt ediciden birisinin gitmesiyle tahayyül edilmiş suretlerin ortak duyunun levhasında görüntülenmesi inkâr edilemez.
Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Sonra, bu nakşedilmeden yüz çevirten iki meşgul edici vardır: (Birincisi) dış duyusaldır, ortak duyu levhasını onda resmettiği şeyle başka şeylerle meşgul olmaktan alıkor; adeta ortak duyuyu hayalden tamamen soyutlar ve ondan zorla gasp eder. (İkincisi) iç aklî veya iç vehmidir ki bu, tahayyülü kendisini ilgilendiren şeyle onda tasarruf edip zorla iş yaptırarak zapt eder. Bu durumda tahayyül, ona boğun eğerek ortak duyuya tasallut etmekten boşta kalır; dolayısıyla hareketinin zayıflığı nedeniyle ortak duyuda nakşetme imkânı bulamaz. Zira o, kendisine bağlanılan değil bağlı olandır,
Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Hakikat her gelen yol olmaktan münezzehtir. Ona ancak ender kişiler ulaşabilir. Bundan dolayı bu ilmin içerdiği şeyler, habersiz kimse için gülünç iken elde eden kimse için ibrettir. Her kim onu duyup da tiksinirse suçu nefsinde arasın. Belki onun nefsi, bu ilme münasip değildir. Herkes ne için yaratılmışşa ona kolaylıkla ulaşabilir.
📖 Sayfa 65 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Riyazetin maksadı, duyu, arzu ve öfke gücünün soyut şeyleri istememesi değildir, aksine akıl gücüne hakim olup onu baskı altına almamasıdır.
Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
..Cevheri şöyle demiştir: “Yumuşak söz, ince söz demektir.” Sözün gücüyle beyni kurcalayıp da nefsin başka şeyleri bırakarak onunla meşgul olmaması için böyle olması gerekirmiş.
📖 Sayfa 47 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Allah'ı sevmek, bazen O'nun dışındaki her şeyden ayrılır.
📖 Sayfa 25 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Nefs kuvve olarak güçlü oldukça, çekişmelerden etkilenmesi de az olur ve iki tarafı da zapt etmesi daha şiddetli olur; bunun tersi oldukça (zayıf oldukça) da tersi olur. Aynı şekilde nefs kuvve olarak güçlü oldukça duyusal engellerle meşguliyeti daha az olur ve ondan diğer taraf için daha çok bir fazlalık bulunur. Nefs kuvvesi şiddetli olduğu zaman ondaki bu ‘an-lam’ da güçlü olur, sonra nefs eğitimli (riyazet yapmış) olduğu zaman, kendisini riyazetin zıtlıklarından muhafaza etmesi ve ona münasip olanlarda tasarrufudaha güçlü olur.
Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Kişinin Müslümanlığının güzelliklerinden biri, kendisini ilgilendirmeyen şeyleri terk etmesidir.
📖 Sayfa 62 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Bu yolun özü, bedensel ve cismani ilgilerden yüz çevirerek ruhu, ilahi feyze hazırlıklı hale getirmektir. Amacı ise insanın kendisini bildiğinde Tanrı’yı bilecek bir bilinç düzeyine erişmesidir.
📖 Sayfa 7 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Bir arifin gaipten bir haber verdiği ve bir müjde veya korkutma bildirerek isabet ettiği haberi sana ulaştığında, onu doğrula! Onainanmak kesinlikle sana güç gelmesin. Çünkü bu olayın doğarım yollarında bilinen sebepleri vardır
Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Irfan; ayırma, uzaklaştırma, terk etme ve reddetmeden başlar.
📖 Sayfa 57 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Yüz çevrilen şeye yönelme, meşguliyettir. Nefsin boyun eğdiği şeyi önemsemek, acizliktir.
📖 Sayfa 55 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
“Düşünen nefis şehevî güçlere yöneldiğinde aklî derecelerinden düşer ve kendisine layık olan nefsânî mutluluklardan mahrum kalır.”
📖 Sayfa 13 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Nefsi emmarenin nefsi mutmainneye boyun eğdirilmesinin amacı, tahayyül ve vehim güçlerinin kutsal şeylerle uyumlu tevehhümlere çekilmesi ve sufli şeylerle uyumlu tevehhümlerden alıkonulmasıdır.
Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Hakkın cezbelerinden bir cezbe, insanlar ve cinlerin amellerine denktir.
📖 Sayfa 35 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Ariflerin dünya hayatlarında başkalarından farklı olarak sadece kendilerine mahsus makam ve dereceleri vardır. Adeta onlar bedenden elbiseleri içinde bu elbiseleri çıkarmışlar ve bunlardan soyutlanarak kudsiyet alemine yönelmişlerdir.
📖 Sayfa 11 · Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina
Sıkça Sorulan Sorular
Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı kimin eseridir?
Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, İbn-i Sina tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2010'da yayımlanmıştır. Türkçeye Ömer Türker çevirmiştir.
Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı kaç sayfadır?
Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı, 120 sayfadır (Hayy Kitap baskısı).
Arifler ve Olağanüstü Hadiselerin Sırrı'nın en ünlü sözü nedir?
“Yaptıkları sözleri ile uyuşmayan kimsenin sözü, kalbe tesir etmez.”