Türkler ve Müslümanlık, din okurlarının yakından tanıdığı, İsmâil Hâmî Dânişmend'in kaleme aldığı eserlerden biridir. Ötüken Neşriyat baskısıyla 221 sayfadır. Bu sayfa, Türkler ve Müslümanlık'tan damıtılan en akılda kalan cümlelere ayrılmıştır.
Türkler ve Müslümanlık'tan En Beğenilen Alıntılar
Karmatiler, 930 tarihinde Mekke’yi yağma edip 30,000. Müslümanı kılıçtan geçirdiler ve pek çok ganimetler alıp götürdüler. Kabe örtüsüyle Hacer-ül-Esved de bı miyandaydı.
📖 Sayfa 167 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Orta-Asya ile Hindistan ve Efganistan'ı da içine alarak Akdeniz'e dayanan bu muazzam Türk imparatorluğu İslâmiyyet sâyesinde ve İslâmiyyetten aldığı mânevî kuvvetle kurulabilmiştir: Çünki muhtelif ırklarla iklimlere mensûb olan milletlerin kabul ettikleri hâkimiyyet, Türk hâkanının değil, Sultân-ül-İslâmın hâkimiyyetidir.
📖 Sayfa 211 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
-O (= kur’an) ancak âlemlere nasihattır.
📖 Sayfa 22 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Sûret-ül kalem 52.ci ayet
İşte bundan da anlaşılacağı gibi İslâmın neşri yalnız Arap ve Türk ırklarının, müdafaasıyla bekaası da yalnız Türk ırkının eseridir.
📖 Sayfa 59 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Buraya kadar gözden geçirdiğimiz vaziyetten çıkabilecek başlıca hakikatler şöyle sıralanabilir:
- Türk ırkı birçok Asya ve Afrika milletleri gibi Müslüman-Arap ordularının istilâ ve esâreti altına düşmüş değildir;
- Türk ırkı hiçbir maddî mecburiyyeti olmadığı halde büyük kütleler hâlinde âdetâ toptan ihtidâ etmiştir;
- Türk ırkı İslâmiyyetin başında Arap ırkının yerine geçmiş ve tam dokuz asır İslâm âlemini hem müdafaa, hem tevsi' etmiştir.
Oğuz han, dünyayı fethetmiş, yüz on altı sene yaşamış ve hâkimiyyet timsalî olan altın yayla üç oku ölümünden evvel oğulları arasında paylaşmıştır.
📖 Sayfa 143 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
L.-A. Sedillot'nun bundan evvel de bahsi geçen Histoire generale des Arabes ismindeki eserinin birinci cildinin 117'nci sahifesinde eski İslâm kadınlarının kahramanlığı şöyle tasvir edilmektedir: «Cengâverlik gayreti kadınları bile te'siri altında bırakmıştır; bu yeni Amazonlar yalnız İslâmın zaferini te'mine iştirâk etmekle kalmayacaklar, ayni zamanda harpten kaçtığını gördükleri her Müslüman erkeği oklarıyla delikdeşik etmek veyahut kılıçtan geçirmek vazifesiyle de mükellef olacaklardır.»
📖 Sayfa 86 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
İsmail Hami Danişmend, Türkler ve Müslümanlık
Ötüken Neşriyat, 7. Basım: İstanbul-2020, syf: 86
Türk ırkı hiçbir maddi kuvvete boyun eğmediği ve İran gibi bir İslam esaretine uğramadığı ve hatta Orta Asya fütuhatına çıkan Müslüman-Arap ordularını birçok defalar bozguna uğrattığı halde, çok geçmeden büyük kütleler halinde ihtida ile Sünni İslamiyyetin müdafaa ve neşrinde Arap kavminin yerine geçmiştir.
📖 Sayfa 46 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Gene Kaşgarlı Mahmud, ayni cildinin 3. sahifesinde Buhara ve Nişabur hadis imamlarından işittiği diğer bir rivayeti de şöyle kaydetmektedir:
📖 Sayfa 153 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
-Türk dilini öğreniniz,çünkü Türklerin çok uzun zaman sürecek bir hakimiyetleri vardır.
Orhun abidelerine nazaran insan ölünce ruhu kuş yahut böcek şeklini alır: bu kuşa <<Şunkar = Sungur>> yani Şahin denir; işte bundan dolayı bir kimse hakkında <<Şunkar boldı= Şahin oldu>> demek, Cennete gitti yani öldü demektir.
📖 Sayfa 68 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Dünyada umumi kültür, örf ve adet, medeniyet, sanat, lisan ve dini ruhiyyat bakımından tam bir vahdet manzarası gösterebilecek hiçbir büyük din camiası mevcut olmadığına ve olamayacağına göre, dünya dinlerinin veyahut herhangi bir dinin tarihini tetkik ederken bütün bu ilimlerden istifade edilmediği takdirde birçok hakikatlerin meçhul kalması pek tabiidir.
📖 Sayfa 40 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
İslâmiyyet Oğuz-Türklüğünden ne kadar kuvvet almışsa, Türklük de İslâmiyyetten o kadar kuvvet almış ve netice itibariyle İslâmiyyeti Türklük ve Türklüğü de İslâmiyyet yaşatmıştır.
📖 Sayfa 210 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
İsmail Hami Danişmend, Türkler ve Müslümanlık
Ötüken Neşriyat, 7. Basım: İstanbul-2020, syf: 210
"İtirâf etmelidir ki Araplar ister göçebe ve dirençli bir kuvvetle karşılaşmış olmalarından, ister o sahaya gevşeme hâlinin son hadlerinde varmalarından mütevellid olsun, herhalde Türklere karşı hiçbir kat'î muvaffakıyyet kazanamamışlardır. Türklerin misli görülmemiş bir hâdise teşkil etmek üzere İslâm âlemine girişleri fütûhât kuvvetiyle olmuş değildir, İslâmın büyük müdâfileri ve üç büyük Müslüman milletin biri olan bu adamlar mağlûb edilmek suretiyle ihtidâ ettirilmiş değillerdir."
📖 Sayfa 53 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
"...herhangi bir ilim adamının İslâm dinini Arabistan'a münhasır milli ve mahalli bir ıslahat hareketi şeklinde tasvire kalkışması ilim zihniyetiyle nasıl telif edilebilir?
Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
... hurâfelerden dolayı tabii insan şekli haricinde korkunç ve hayâlî bir Türk tipi tasvir olunuyordu. Arap müfessirlerinin kin ve garazlarını tatmin etmekte çok işlerine yarayan bu tasvirlere göre «Türk» demek «Statura deforme» şeklinde târif edilen bir u'cûbe demekti.
📖 Sayfa 121 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
"On dördüncü asır Arap seyyâhı İbni Batûta da Kırım halk tabakasından Müslüman-Türk kadınlarının kocaları başka taraflarda meşgul oldukları veyahut işsiz durdukları sırada çarşılarla pazarlarda gidiş gelişlerindeki, alış-verişlerindeki ve mallarına tasarruflarındaki serbestliklerine hem hayran hem müteessir olmuştur. Çin vakanüvîsinin çok haklı olarak ifade ettiği gibi, Türklerde kadın şahsî asâlet timsâli sayıldığı için, şeref ve haysiyyetini ihlâl edecek bir harekette bulunamaz: Türklerin asîl kadınları vardır."
📖 Sayfa 106 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Eğer Oğuz-Türkleri İslamiyyetten evvel veyâhut Müslüman olmadan Garb'a gelmek imkânını bulmuş olsalardı, daha evvelki Türk kütleleri gibi Hıristiyanlaşacakları muhakkaktı; çünki Şamanizm'deki imân esasları İslâm akidelerine ayniyyet derecesinde yak-laşan Vahdâniyyetçi Oğuz-Türkü'nün semâvî bir kitabı ve bir peygamberi yoktu...
📖 Sayfa 213 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
İtiraf etmelidir ki Araplar herhalde Türklere karşı hiçbir kat’i muvaffakiyet kazanamamışlardır. Türklerin misli görülmemiş bir hadise teşkil etmek üzere İslam alemine girişleri fütuhatla olmuş değildir.
📖 Sayfa 53 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Türk ırkı birçok Asya ve Afrika milletleri gibi Müslüman-Arap ordularının istila ve esareti altına düşmüş değildir.
Türk ırkı hiçbir maddi mecburiyeti olmadığı halde büyük kütleler halinde adeta toptan ihtida etmiştir.
Türk ırkı İslamiyetin başında Arap ırkının yerine geçmiş ve tam dokuz asır İslam alemini hem savunmuş gem genişletmiştir.
...Buraya kadar gözden geçirdiğimiz vaziyetten anlaşılacağı gibi, Türk ırkı kılıç altında cebren (Zorla) müslümanlaşmış değil, İslamiyyete karşı duyduğu ruhî intibâkından (Alışkanlığından) dolayı kendi arzusuyla ve hattâ farkında bile olmadan ihtidâ etmiştir. Léon Cahun, yukarıda bahsettiğimiz Orta-Asya Türk tarihinde bu hakikâti şöyle anlatır:
📖 Sayfa 60 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
“Türk ırkı hiç farkında bile olmadan hıristiyan bir Avrupa'ya karşı İslâm Asyasının mümessili (Temsilcisi) olmuştur.”
İnkarına imkan olmayan bir hakikat vardır; İslamiyyet Oğuz-Türklüğünden ne kadar kuvvet almışsa, Türklük de İslamiyet'ten o kadar kuvvet almış ve netice itibariyle İslamiyyeti Türklük ve Türklüğü de İslamiyyet yaşatmıştır.
📖 Sayfa 210 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
.jpeg)
İslâmiyyet, Arabistan'a mahsus mahallî ve millî bir Arap dini değil, bütün yeryüzüne ve bütün insanlığa şâmil beşerî ve umumi bir dindir ve bu büyük hakikat Kur'ân-ı Kerîm'in birçok âyetleriyle insanlara birçok defalar tebliğ edilmiştir; bu gibi tebliğâtta beşeriyyetten umumiyyetle «Benî-Adem = Adem-oğulları», «Nâs - İn-san cinsi - İnsanlar ve «Alemin = Alemler» şekillerinde bahsedilir; Benî-Adem tâbirini muhtevî âyetler hakkında bir misâl olmak üzere Kur'ân'ın 36'ncı sûresi olan Yâsîn sûresinin birbirini tamamlayan şu 60-61'inci âyetlerini hatırlamak kâfidir...
📖 Sayfa 18 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Gökle yeri yaratan tek bir Allah’dan başka bir şeye tapmazlar ve ona atlar,sığırlar ve koyunlar kurban ederler.
📖 Sayfa 64 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Çin kaynaklarında eski Türk dini
Arabın yerine geçecek millet, dindaşlarına karşı mütevazi ve kafirlere karşı heybetli ve kaahirdir.
📖 Sayfa 135 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Türk ırkı İslamiyyetin başında Arap ırkının yerine geçmiş ve tam dokuz asır İslam alemini hem müdafaa hem de tevsi etmiştir.
📖 Sayfa 59 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Herhalde şu muhakkaktır ki, Sünnî-İslâmiyyet bugünkü varlığını ne derece Türk’e borçluysa,Türk ırkı da millî mevcûdiyyetinin bekasını ayni derecede İslâmiyyete medyundur.
Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Araplarla ilk önce harbedecek olan bu yabancı millet bir müddet sonra müslüman olacaktır. - bu millet her hususta Araplardan daha hayırlıdır.
📖 Sayfa 134 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Harpte telef olmayı şan ve şeref bilirler ve hastalıktan ölmeyi de yüz kızartıcı sayarlar.
📖 Sayfa 69 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Çin kaynaklarında Türkler
"İslâm dünyasına eğer Türk hârikası karışmasaydı acabâ bugün yeryüzünde Müslümanlıktan eser kalabilir miydi?"
Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
"Türklerde kadın şahsî asâlet timsâli sayıldığı için, şeref ve haysiyyetini ihlâl edecek bir harekette bulunamaz: Türklerin asîl kadınları vardır."
Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
-Leon Cahun
Türk ırkı kılıç altında cebren müslümanlaşmış değil, islamiyete karşı duyduğu ruhî intıbaktan dolayı kendi arzusuyla ve hatta farkında bile olmadan ihtida(islama girme) etmiştir.
📖 Sayfa 46 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Bir Hıristiyanın İslâmiyyeti bir insan eseri telâkki etmesine bir şey denilemezse de, hangi dine mensup olursa olsun herhangi bir ilim adamının İslâm dinini Arabistan'a münhasır millî ve mahalli bir ıslahat hareketi şeklinde tasvire kalkışması ilim zihniyetiyle nasıl te'lif edilebilir?
📖 Sayfa 12 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Kınık boyunun beyi olan Dukak- oğlu Selçuk milad’ın 985 tarihinden evvel Oğuz kütlesinden ayrılarak sihun mecrasının sağ sahilinde bulunan Cend şehri civarına yerleşirken teknik oymaklarıyla beraber islama ihtidâ etmiştir.
📖 Sayfa 56 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Dünyada bütün insanlığa şâmil mahiyyetini bu kadar kati sarahatlerle mütemadiyen ilan etmiş hiçbir din yoktur.
📖 Sayfa 22 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Abbasi hilafeti tekmil islam alemi üzerindeki her türlü cismâni hakimiyyet haklarını salâhiyyetlerini Oğuz-Türklerinin Selçuki imparatorluğuna resmen devretmiştir.
📖 Sayfa 201 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Sünniliği 11.nci asırdan beri dokuz yüz senedir Oğuz-Türk kuvveti yaşatmış demektir.
📖 Sayfa 210 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Türkler size ilişmedikçe siz de onlarla mütâreke halinde olunuz.
📖 Sayfa 147 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Hz.Muhammed (S.A.V)
Türkler, Kuranda bahsi geçen Zülkarneyn’den maksat Oğuz han olduğunu söylerler ki, bu hususta tereddüdü mücib olacak hiçbir nokta yoktur.
📖 Sayfa 141 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Hakikat şudur ki Araplar silahları ellerinde olarak Türklerle başa çıkamamışlardır.
📖 Sayfa 52 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
İslâma en fazla intibak eden ırk, Türk ırkıdır.
📖 Sayfa 45 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Joseph Chaine ile Rene Grousset'nin riyâsetinde bir ilim hey'eti tarafından neşredilen Litterature religieuse ismindeki târîh-i edyânın 1949 Paris tab’ının «Kur'ân» kısmını yazmış olan Charles Ledit, o faslın 564’üncü sahifesinde bu ilmî hakikati işte şöyle tesbit etmektedir:
📖 Sayfa 84 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
«Mevcud ahkâmiyle İslâm şerîati eski Roma hukukiyle yeni medenî kanunlarımızın ekserisinden daha insanîdir, çünki bizim kanunlarımızda kadınla beraber ihtiyarlık çağına gelmiş analarla babalar ekseriyyetle ihmâl edilmektedir.»
İsmail Hami Danişmend, Türkler ve Müslümanlık
Ötüken Neşriyat, 7. Basım: İstanbul-2020, syf: 84
Buraya kadar gözden geçirdiğimiz vaziyetten çıkabilecek başlıca hakikatler şunlardır:
📖 Sayfa 51 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
1.Türk ırkı birçok Asya ve Afrika milletleri gibi Müslüman Arap ordularının istila ve esareti altına düşmüş değildir.
2.Türk ırkı hiçbir maddi mecburiyeti olmadığı halde büyük kütleler halinde adeta toptan müslümanlığı seçmiştir.
3. Türk ırkı islamiyetin basında Arap ırkının yerine geçmiş ve tam 9 asır islam alemini hem müdafa hem yayma işini üstlenmiştir.
Türkler kendi memleketlerini ve kendi merkezlerini kimseye vermiş değildir. Onlara kendi memleketlerinde kimse malik olmuş değildir.
📖 Sayfa 53 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Prof. Şerefüddin Yaltkaya
Tasarruf ve mülkiyet bakımımdan kadınla erkek arasında hiçbir fark yoktur;
📖 Sayfa 105 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Muazzam ve muhteşem bir imparatorluğun başında bulunan Sultan Tuğrulbey'in kendini Bağdad sarayında âdetâ mahpus gibi bir vaziyette bulunan o gölge halifenin bendesi ilan edecek kadar ta'zîmât arzetmesinin yegâne sebebi, onu Peygamber vekili bilmesinden başka bir şey değildir.
📖 Sayfa 188 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Ulu ve Aziz Allah diyor ki “ benim Türk ismini verdiğim ve meşrık’da iskan ettiğim birtakım askerlerim vardır ki, herhangi bir kavme karşı gazaba gelecek olursam , o Türk askerlerimi işte o kavmin üstüne saldırırım.
📖 Sayfa 153 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Kaşgarlı Mahmud
.. Şiîlik acemlerden değil, Araplardan çıkmıştır; ancak acemler milliyyet duygularını Sünnîlikten daha fazla tatmin eden bu mezhebe dört elle sarılıp derhal benimsemişler ve Sâsânîlerden vâris oldukları «îlâhî saltanat> akidesini Hazret-i Ali sülâlesine tatbik etmek suretiyle ona millî ve tarihi bir mâhiyyet vermişlerdir. Netice itibariyle işte bu millileşmiş mezhep, bütün İslâm tarihi boyunca İran'ın an'aneleriyle âdetlerinde, hukukî telâkkiyâtında ve hattâ millî san'atlarında en mühim amil hükmünü almıştır.
📖 Sayfa 45 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
İşte bu vaziyetten de anlaşılacağı gibi, Hulefây-ı Râşidîn devrinde Müslüman-Arap ordularına mağlûp olup devletiyle istiklâlini kaybetmiş olan İran halkı İslâmiyyeti kendine göre millileştirerek kabul etmiş ve (Henri Masse) nin L'Islam ismindeki eserinin 1937 Paris tab'ının 153'üncü sahifesinde dediği gibi, Şiîlik İran'da ilk önce gizli bir mezhep şeklinde yayıldıktan sonra, ancak Onuncu asırda Sâmânîlerin müsamahakârlığı sâyesinde ortaya çıkabilmiştir. Resmen devlet dini şeklini alması da 16'ncı asrın başında Safavi hânedanının iş başına gelmesi üzerinedir.
📖 Sayfa 45 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
... Leon Cahun yukarda bahsettiğimiz Orta-Asya Türk tarihinde bu hakikati şöyle anlatır (S. 120):
📖 Sayfa 54 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
<Türk ırkı hiç farkında bile olmadan Hıristiyan bir Avrupa'ya karşı İslâm Asyasının mümessili olmuştur.>
... Arap menbâlarının Türklere karşı Orta-Asya muvaffakıyyetleri ve bilhassa meşhur Kuteybe'nin zaferleri hakkındaki menkulâtı son derece mübalâğalıdır ve bu gibi ölçüsüz mübalâğalarda «Türk» isminin Türk olmayan cemâatlere de teşmil edilmiş olmasının büyük bir te'siri vardır...
📖 Sayfa 51 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
... İslâmiyyetten evvelki Oğuz-Türklerinin de Orta-Asya'da işte böyle birtakım mukaddes dağları ve her sene ziyaret edilen bu dağlarda «Menâsik» ve merasimleriyle kurban kesme âdetleri vardır.
📖 Sayfa 70 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Haçlıların yolunu kesebilecek veyahut, hiç olmazsa, arkalarından taarruz edebilecek birçok Arap emirleri müzâkereye girişmeyi tercih etti.
📖 Sayfa 112 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Çin vak’anüvisinin çok haklı olarak ifade ettiği gibi, Türklerde kadın şahsi asâlet timsali sayıldığı için, şeref ve haysiyetini ihlâl edecek bir harekette bulunamaz: Türklerin asil Kadınları vardır.
📖 Sayfa 107 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Hafızlık on kısma bölünmüştür: Dokuzu Türklerde ve yalnız biri diğer milletlerdedir.
📖 Sayfa 151 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Turkaye yahut Turkâye milleti Yafes nesline mensuptur.
📖 Sayfa 118 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Carl von Clausewitz'in, "Savaş siyasetin başka araçlarla devamıdır." özlü cümlesinden tam on bir asır önce Hz. Muhammed, bunun tam tersini sergilemiş, savaşla elde edilemeyen kazanımları barışla elde etmiştir.
📖 Sayfa 300 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
İnkârına imkân olmayan bir hakikat vardır; İslâmiyyet Oğuz-Türklüğünden ne kadar kuvvet almışsa, Türklük de İslâmiyyetten o kadar kuvvet almış ve netice itibariyle İslâmiyyeti Türklük ve Türklüğü de İslâmiyyet yaşatmıştır.
📖 Sayfa 210 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Bu vaziyete göre. Antropoloji ve Etnoloji sahalarında «Kültür» demek, herhangi bir millet veyahut cem'iyyeti diğer milletlerle cem'iyyetlerden ayırd eden ve onun millî ve ictimâî şahsiyyetini vücuda getiren hususiyyetlerin mecmuu demektir.
📖 Sayfa 41 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
P. J. Andre'nin 1922'de L'ISLAM et les races ismiyleneşredilen iki ciltlik eserinin birinci cildinin 24'üncü sahifesinde de Resûl-Ullâh'ın gayesi:
📖 Sayfa 13 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
<<Yeni bir din, yâni Arapların müşrikliği île vahşiyâne a'mal-i dinniyelerine nihayet vermek üzere ıslâh edilmiş bir din kurmak>>
şeklinde izah edilir.
... Ye'cûc ile Me'cûc'u Türkleştiren ve daha doğrusu Türkleri «Ye'cûc ve Me'cûc»a nisbet eden, ancak «Ahd-i atîk» müfessirleridir.
📖 Sayfa 120 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Meselâ Fransız medenî kanununun evli bir kadına kendi el emeği üzerinde tasarruf hakkı bahşetmesi, ancak 13 Temmuz 1907 tarihinde neşredilen Libre salaire de la femme mariée et contribution aux charges du menage kanuniyle kabul edilmiş, fakat bu kanunun te'min ettiği tasarruf hakkı bile ev masrafına iştirak vesaire gibi erkeğin lehine birtakım kayitlerle tahdid ve takyîd olunmuştur.
📖 Sayfa 83 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
Gaudefroy-Demombynes, yukarda bahsi geçen Les institutions musulmanes ismindeki eserinin 132'nci sahifesinde eskî Oğuz-Türklerinin «Kaim» dedikleri Mehri şöyle anlatır:
📖 Sayfa 81 · Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend
"İslâmiyyetten evvelki izdivaç bir satış muamelesi şeklinde takarrür etmişti ve bu muamelede müstakbel karı-kocanın muvafakati üzerine erkek kadının babasına Mehr denilen bir bedel verirdi. İslâm nikâhı bu eski şekilleri muhafaza etmiş, fakat kadına hasredilen ağırlık onun terk-i nefs etmesine mukabil bir nevi tazminat telâkki edilmişti."
Sıkça Sorulan Sorular
Türkler ve Müslümanlık kimin eseridir?
Türkler ve Müslümanlık, İsmâil Hâmî Dânişmend tarafından yazılmıştır ve ilk kez 1959'da yayımlanmıştır.
Türkler ve Müslümanlık kaç sayfadır?
Türkler ve Müslümanlık, 221 sayfadır (Ötüken Neşriyat baskısı).
Türkler ve Müslümanlık'ın en ünlü sözü nedir?
“Karmatiler, 930 tarihinde Mekke’yi yağma edip 30,000. Müslümanı kılıçtan geçirdiler ve pek çok ganimetler alıp götürdüler. Kabe örtüsüyle Hacer-ül-Esved de bı miyandaydı.”