Necip Taylan'ın imzasını taşıyan Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Din (İslam) alanının dikkat çeken yapıtlarındandır. Türkçede Ensar Neşriyat etiketiyle yayımlanmıştır. Din dünyasından Anahatlarıyla İslam Felsefesi'den seçilen bu sözler, okur beğenisiyle sıralandı.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi'den En Beğenilen Alıntılar
Hem doğu, hem de batı felsefe tarihinde çoğunluğun kabulüne göre "Felsefe" tabirini ilk defa kullanan düşünür Pythagoras'ın (M.Ö 6. YY.) felsefeden ne kastettiği şöyle değerlendirilir: "Pythagoras'a göre felsefenin başlangıcı ilim sevgisi, ortası insanın gücü kadarıyla mahiyetini bilip tanıması, sonu da ilme uygun bir şekilde konuşup yaşamasıdır."
📖 Sayfa 17 · Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
İbn Haldun, İslâmî anlayışa bağlı kalarak insanın dünyevi ve uhrevî olmak üzere iki amacının bulunduğunu söyler. Bunlardan birincisi, ikincisi için bir hazırlıktır.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Mutasavvıfları okuyarak ve bilgi ile anlayamayacağını kabul ederek, bilginin yanında amelin de lüzumuna inanmıştı.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
..çocuk sütten kesilince eğitime başlamalıdır.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Bu devre çocuğun eğitilmeye müsait devridir. Geç kalındığı takdirde, kazanılmış olan kötü alışkanlıkları atmak güçleşir.
Nefs safiyeti, felsefe yapmanın hem şartı, hem de neticesidir.Onun için, kendisini nefsin ıslahına vakfetmiştir.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Akıl göze, din de ışığa benzer. Işık olmazsa göz göremez. Göz olmayınca sırf ışıkla görmek de mümkün değildir.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Felsefe, âlemi bizim önümüze seren bir ilimdir.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Felsefe, insanın kendini (nefsini) bilmesidir.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
“Aynı nehirde iki defa yıkanılamaz. İkinci yıkanmada artık bu nehir aynı nehir değildir.”
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Lezzetlerin en üstünü akıl lezzetidir. Akıl lezzetinin en üstünü de aklın Allah'ını, Rabbini bilmesidir.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Pratik olarak ilmin hepsi amelden ibarettir.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Bu konuda gayeye ulaşmak ise, insanın önce kendisini, sonra evinde ve ülkesinde olan diğer kimseleri ıslah etmekle mümkün olur.
Ruhen münzevî olan kişi daima iradeli hareket ve fiiller yapmalıdır.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Bizim O'nu (c.c) eksik anlamamız akıl kuvvetlerimizin zayıflığından ve tasavvurlarımızın yetersizliğindendir. Yoksa O'nun zatında bir eksiklik yoktur ve olamaz. Biz maddeden uzaklaştığımız nispette O'nu kavrayabiliriz.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Öğrendiklerini başkalarına nakletme kabiliyetine sahip olmayanlar, gerçek liderlik vasfından mahrumdurlar.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
“Evren devamlı bir değişme ve akış içindedir. Durucu ve kalıcı gibi görünen şeyler, bir yanılgının sonucudur.”
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Filozofa göre düşünme,insanı Tanrıya yaklaştıran en önemli ve ayırıcı bir niteliktir
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Aklın, bilginin, yegâne kaynağı olduğu hakkındaki anlayışa karşı çıkarak nübüvvetin lüzumunu savundu.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Daha çok kitapları ile meşgul olan, yazmaktan çok düşünmeyi seven münzevi bir mütefekkir...
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
“Sürekli değişme ve akış içinde olan sadece görünüşler dünyasıdır. Bu âlem yanıltıcıdır.”
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
"Hakikatte ölüm de bir iyiliktir."
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Tek bir varlığı iyice tanırsak, bu diğer varlıkları aydınlatan bir ayna olabilir.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Kötülük, iyilik ihtiyacının bir neticesidir.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Matematik sonuçlamadan (el-istincac) yola çıkarak, mistisizme ulaşır. ... O'nun mistisizmi felsefi bir sistem değildir. O bütün maddi olayları mânevi ve ruhi prensiplere irca ederek uzlaştırıcı bir spiritüalizm doktrini kurmaya çalışmıştır.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Aşk bütün varlığın esasıdır.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
"Hakikat nereden gelirse gelsin, kabul edilmelidir. Çünkü, hakikat arayıcısı için, hakikatten üstün bir şey yoktur."
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
"Tarihte, benzer olayları benzer şart ve sebepler, benzer şartları da benzer olaylar meydana getirir."
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
“..son derece yıkıcı olan hayat, çekilir hâle gelebilmek için ümitlerle beslenmelidir.”
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Kalp ile hakikat arasına taassup perdesi girerse -iyi niyet olsa bile- hakikate ulaşmak mümkün olmaz.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
İnsan bütün evrenin (makro kozmos) bir özetidir ve hiyerarşik gelişmenin kemâline ulaştığı son noktadır.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
İnsanın başkalarına ahlâk eğitimi verebilmesi için, önce kendisinin ahlâklı olması gerekir.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Bireysel olarak yaşanan hayat, ilim ve sanat olarak bir netice vermez.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
İslâm felsefesi sâdece Doğu ile Batı'yı mezceden eklektik bir düşünce sistemi olmayıp, kendi şartlarının, kaynaklarının ve değerlerinin orijinalitesini de taşır.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Yaratıcıyı ve sonsuz kudretin nurunu anlayabilmek için insanın kendi içindeki nura bakması kafidir.
📖 Sayfa 229 · Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Fârâbî'ye göre insan, bir yönden irâdesinde özgürdür, fakat diğer bakımdan da özgür değildir. Çünkü her fiil, kendisinden önceki fiiller tarafından belirlenir, bu da sonunda kader'e dayanır. Görüldüğü gibi burada psikolojik bir determinizm ile insan hürriyeti iç içedir.
📖 Sayfa 171 · Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
İbn Haldun der ki:“İnsanın dünyevi ve uhrevi olmak üzere iki amacı bulunmaktadır. Bunlardan birincisi, ikincisi için bir hazırlıktır.”
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
"Felsefe insanın gerek kendi ve gerek evrenin varlığı hakkında duyduğu alâkanın genişleyip derinleşmesini sağlayan bir varlık bilincidir. Onun hedefi ise bu âlemde olup-biten şeylerin tamamını bir nizam ve vahdet ( birlik-bütünlük) içinde kavramak, insanın bizatihî kendisinin bu bütün içinde bulunduğu yeri ve oynadığı rolü tayin etmektir."
📖 Sayfa 22 · Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Var olan her şey iyi (hayır) veya kötü (şer) olsun, Allah'ın takdirinde mevcuttur. Fakat Allah'ın ancak "iyi"ye rızası vardır. Kötü, ya mevcut olmayan bir şey veya Allah'tan sâdır olmuşsa, ilinek kabilinden bir şeydir. Âlem, hâlen olduğundan daha iyi, güzel ve mükemmel olamazdı. İlâhî inayet bu âlemin mükemmel nizamında tecelli etmiştir.
📖 Sayfa 202 · Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
İslam dininin hükümleri doğru ve gerçek olarak anlaşılırsa “İyi ahlak” ile tam bir uyum halinde olduğu görülür, din toplum için bir terbiye vasıtasıdır.
📖 Sayfa 187 · Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
.jpeg)
İnsanî nefsin âmile (yapıcı) ve âlime (bilici) olmak üzere iki kuvveti vardır. Bunlardan birincisi, insana mahsus hareket ettirici kuvvet, ikincisi de yine sâdece insana mahsus müdrike kuvvetidir. İnsan yüksek prensipleri bununla kavrar.
📖 Sayfa 198 · Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
"Hakim (filozof) her şeyde illet (sebep) arayan kimsedir."
📖 Sayfa 20 · Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
İbn Sînâ'ya göre, kendi yaratıklarını göstererek Allah'ın varlığını ispat için delil göstermemeli, fakat var olanın imkânı ve akıl ile düşünülebilir olan ilk Mevcudu, Vâcibû'l-vücûd'u düşünerek Allah'ın varlığını kavramalıdır. Vâcibû'l-vücûd mutlak Bir'dir. O'ndan kesretin sudûru imkânsızdır. İşte ilk Vacip, Allah'tır.
📖 Sayfa 201 · Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Alışkanlık insanın yükselmesini, faziletlerin kazanılmasını sağlar.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan
Sıkça Sorulan Sorular
Anahatlarıyla İslam Felsefesi kimin eseridir?
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, Necip Taylan tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2014'te yayımlanmıştır.
Anahatlarıyla İslam Felsefesi kaç sayfadır?
Anahatlarıyla İslam Felsefesi, 329 sayfadır (Ensar Neşriyat baskısı).
Anahatlarıyla İslam Felsefesi'nin en ünlü sözü nedir?
“Hem doğu, hem de batı felsefe tarihinde çoğunluğun kabulüne göre "Felsefe" tabirini ilk defa kullanan düşünür Pythagoras'ın (M.Ö 6. YY.) felsefeden ne kastettiği şöyle değerlendirilir: "Pythagoras'a göre felsefenin başlangıcı ilim sevgisi, ortası insanın gücü kadarıyla mahiyetini bilip tanıması, sonu da ilme uygun bir şekilde konuşup yaşamasıdır."”