Georg Simmel kalemiyle yazılan eserler, okurların favorisi olmayı sürdürüyor. Aşağıda 100 söz, alındığı kitapla birlikte yer alıyor.
En Beğenilen Georg Simmel Sözleri
"Tıpkı Schopenhauer'in bir mutlak değer olarak kabul etmesi gibi, Nietzsche de yalnızca bir tek şeyi tanır: "
📖 Sayfa 9 · Schopenhauer ve Nietzsche, Georg Simmel
Varlığımız esas yükselişi acıyla gerçekleşir. Yalnızca büyük acıların eşlik ettiği disiplin ""ne sebep olur.
📖 Sayfa 241 · Schopenhauer ve Nietzsche, Georg Simmel
Huzur olmadan gerçek mutluluk olmaz.
📖 Sayfa 154 · Schopenhauer ve Nietzsche, Georg Simmel
İnsanların neden beni takip ettiğini bilmek istiyor musunuz?
📖 Sayfa 207 · Schopenhauer ve Nietzsche, Georg Simmel
Spinoza, Tanrı'nın ve benliğin mukayese edilemezliğini "'i ortadan kaldırarak çözerken, Nietzsche aynı sonuca Tanrı'yı inkâr ederek ulaşır.
📖 Sayfa 211 · Schopenhauer ve Nietzsche, Georg Simmel
Bir kimse ne Sezar'ı anlamak için bir Sezar olmak zorundadır, ne de Augustinus'u anlamak için bir Augustinus olmak zorundadır.
📖 Sayfa 22 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Toplum, bireylerin aracılığıyla işlev görür, fakat Nietzsche’ye göre birey toplumsal kavramların gölgesinde eriyemez; toplum ancak bireyde anlam kazanır. Bireyler olmadan toplum, gerçek değer taşıyamaz.
📖 Sayfa 214 · Schopenhauer ve Nietzsche, Georg Simmel
Kötümserlik, dünyanın varoluşunun, var olmayışından daha büyük bir kötülük olduğunu savunur. Çünkü acı çekmek, olumsuz değer, mutluluğa, olumlu değere üstün gelir.
📖 Sayfa 106 · Schopenhauer ve Nietzsche, Georg Simmel
•
📖 Sayfa 13 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
“Kadınlar, parçanın kendisini bütünden farklılaştırıp özerk bir yaşam edinmediği, daha özerk bir doğaya sahiptirler.”
Yaşamda bir yükseliş vardır. Nietzsche'nin üstinsanı (Übermensch), spesifik bir insan türünün spesifik bir zamanda eriştiği aşamadan bir adım daha yüksekteki bir gelişim aşamasından başka bir şey değildir.
📖 Sayfa 38 · Schopenhauer ve Nietzsche, Georg Simmel
Schopenhauer bir insanın tam olarak aynı koşullar altında farklı davranmasının imkânsız olduğunu beyan eder. Çünkü dış koşullar doğanın tekdüze kanunlarına göre işler ve değişim zamanın ötesindeki, dolayısıyla değişmez olan metafizik bir iradeden gelişmelidir.
📖 Sayfa 191 · Schopenhauer ve Nietzsche, Georg Simmel
Belli koşullar altında kendi mutluluğumun nispeten büyük bir miktarını başka birinin nispeten az miktardaki mutluluğu için feda edebilirdim; fakat bu, metafizik seviyede elde edilebilecek toplam mutluluğu azaltırdı.
📖 Sayfa 173 · Schopenhauer ve Nietzsche, Georg Simmel
Nihayetinde erkek kendisi hakkında düşünür; kadın hakkında değil.
📖 Sayfa 129 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Nietzsche’nin Hristiyanlık nefreti, eşitlik düşüncesinden kaynaklanır: Her yoksul serserinin, sahtekar veya sıradan bir ruhun Michelangelo veya Beethoven’in ruhuyla aynı değerde olduğu varsayımı, onun için tiksindiricidir.
📖 Sayfa 221 · Schopenhauer ve Nietzsche, Georg Simmel
Nietzsche, yaşam kavramını, insana gereken her şeyi içeren, her şeyi kapsayan bir biçim diye konumlandırarak, yaşam sürecini değeri yoğun ve kapsamlı biçimde büyüme ve daha asil hâle gelme güdüsüyle meydana getirildiğini varsayar.
📖 Sayfa 239 · Schopenhauer ve Nietzsche, Georg Simmel
Merhamet insanı alçaltır ve yoksunlaştırır, zayıflatır, ona kaybettirir.
📖 Sayfa 21 · Schopenhauer ve Nietzsche, Georg Simmel
Her türlü emek inkar edilemez biçimde bir fedakarlıktır.
📖 Sayfa 52 · Paranın Felsefesi, Georg Simmel
Schopenhauer’e göre, gerçek olan her şey sezgiseldir.
📖 Sayfa 92 · Schopenhauer ve Nietzsche, Georg Simmel
Yaşam bizatihi yaşamdan daha fazlasıdır.
📖 Sayfa 127 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Kadının yapıtı erkektir; çünkü gerçekten de erkekler, kadınların onlar üzerindeki etkileri olmasaydı olduklarından farklı olurlardı.
📖 Sayfa 39 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Yaşam temelde irade eylemlerinden oluşur ve amaca ulaşması zamansal genişlemeden yoksundur ve anlıktır. Dolayısıyla mutsuzuzdur ve irademizi kullandığımız sürece acı çekeriz.
📖 Sayfa 104 · Schopenhauer ve Nietzsche, Georg Simmel
Kadınlar hakkındaki neredeyse tüm tartışmalar yalnızca onların erkeklerle olan gerçek, ideal ilişkilerinde ya da değer ilişkilerinde ne olduklarını temsil eder. Hiç kimse kadınların kendileri için ne olduklarını sormaz.
📖 Sayfa 61 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Eğer kişi mutluluk istiyorsa, ruhen yoksulların arasına katılmalıdır.
📖 Sayfa 243 · Schopenhauer ve Nietzsche, Georg Simmel
Asil bir ruhun ayırt edici niteliği bir muhalifin fikrine nesnel olarak yaklaşmak ve tabiri caizse, öznel hırsın çalkantısı içerisine çekilmemektir.
📖 Sayfa 236 · Schopenhauer ve Nietzsche, Georg Simmel
•
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
“Sevginin ait olduğu insani gelişmişlik düzeyi onu yeme, soluk alma ya da cinsel dürtü ile aynı zamansal ve türeyimsel katmana yerleştirebilmemiz için fazla ileridir.”
Eğer kadın bir şeyle bağlantılı olduğunu duyumsamazsa, bu durumda o şey onu gerçekte ilgilendirmez.
📖 Sayfa 59 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
•
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
“Cinsel arzunun doyurulması erkeği ilişkiden özgürleştirmeye kadını ise ilişkiye bağlamaya eğilimlidir. Bunun dışsal nedenleri açıktır. Erkek için, kendisini kadına çeken güdü, dürtünün doyurulması ile birlikte kaybolur.”
Hedonizm "" diye sorar. Ahlâkçılık "" diye sorar.
📖 Sayfa 245 · Schopenhauer ve Nietzsche, Georg Simmel
İrade içimizdeki sonsuzluktur.
📖 Sayfa 63 · Schopenhauer ve Nietzsche, Georg Simmel
•
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
“Reddetme ve teslim olma kadınların ve yalnızca kadınların eksiksiz bir tarzda yapabilecekleri şeylerdir.”
Kuşkusuz kadın nüansının gün ışığına çıkarılması edebi kültürde de oldukça zordur. Çünkü edebiyatın genel biçimleri erkekler tarafından üretilmiştir. Bu nedenle edebiyat biçimleri ile özgül olarak onları dolduran dişil içerik arasında ince bir içsel uyumsuzluk olması muhtemeldir.
📖 Sayfa 24 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Nerede sevgi mevcutsa, ister temelinde isterse dışyüzünde olsun, orada sahip olma ve sahip olmama da vardır. Dolayısıyla nerede sahip olma ve sahip olmama varsa- gerçekte değil yalnız oyunda bile olsa- sevgi ya da onun yerini dolduran bir şey de mevcuttur.
📖 Sayfa 85 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Sevgi sanki nesnesinden gelir gibidir, oysa ki gerçekte ona gider.
📖 Sayfa 117 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Hayır, bir şeyleri pencereden atma ayrıcalığı yalnız insana özgüdür.
Öncesizliğin ve Sonrasızlığın Işığında An Resimleri, Georg Simmel
Kendimizi bir eylemi icra etmeye “itilmiş” olarak duyumsamamız içten içe eylemin şimdiden başlamış olduğu anlamına gelir.
📖 Sayfa 116 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
benzer şekilde giyinen insanlar, nispeten benzer davranışlar sergilerler.
📖 Sayfa 109 · Modern Kültürde Çatışma, Georg Simmel
Hayır demekte ve evet demekte, teslim olmakta ve reddetmede kadınlar ustadırlar.
📖 Sayfa 91 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
El işçiliği söz konusu olduğunda kadınlar, kabiliyetleri ve gereksinimleri erkeklerinkinden ayrılan özel bir işçiler sınıfı teşkil eder.
📖 Sayfa 18 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Kadının güzelliğe yönelik olarak daha büyük bir doğal yatkınlığa sahip olması anlamında da olsa, güzellik niteliği kadınla, erkekle olduğundan daha yakından ilintilidir.
📖 Sayfa 33 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Sevgi, tekil bir öznenin ancak deneyimlenebilen açıklanamaz bir tarzda diğer bir özneyi kucakladığı koşuludur ve öyle kalır.
📖 Sayfa 126 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Erkek sırf tensel olan tarafından cezbedilir. İstenç, özümseme ve hükmetme arzusu onu cezbeder. Buna karşılık, kadın müstakil kalır. Onun dünyası kendine özgü kütle merkezinin çekimine kapılmıştır. Bu nedenle kadın, belki kendi çevresinde erkekten daha kolay üzülebilir ve yıkılabilir.
📖 Sayfa 59 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Görünürdeki ve gerçekteki daha engin duygusal derinlikleri dolayısıyla kadınlar, erkeğin genel ve tipik bir şey olarak kabul ettiği şeyleri, bütünüyle bireysel birer yazgı meselesi ve kişiliğin nihai odağı haline gelene dek yoğunlaştırırlar.
📖 Sayfa 129 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
"Sırf bir duygusundan ötürü birini suçlamayı hiç anlayamamışımdır."
📖 Sayfa 93 · Öncesizliğin ve Sonrasızlığın Işığında An Resimleri, Georg Simmel
Erkeğin kadınla ilişkisi—erkeğin cinselliği için belirleyici önemine karşın— onun için yaşamsal öneme sahip değildir.
📖 Sayfa 55 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Açıkça, tipik durum şudur: cinsel arzunun doyurulması erkeği ilişkiden özgürleştirmeye kadını ise ilişkiye bağlamaya eğilimlidir. Erkek için, kendisini kadına çeken güdü, dürtünün doyurulması ile birlikte kaybolur.
Sonuç olarak kadının tek bir erkek bireye daha çok bağımlı olmasına karşılık erkeğin genel anlamda kadına daha çok bağımlı olduğunu anlayabiliriz.
Kur yapma yabancı nesneler olarak adlandırılabilecek şeyleri kullanmayı çok sever: köpekleri, çiçekleri, çocukları.
📖 Sayfa 86 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Pek az alan istisna olmak üzere nesnel kültürümüz baştan sona erildir. Sanatı ve sanayiyi, bilimi ve ticareti, devleti ve dini yaratmış olanlar erkeklerdir. Erkek ve kadın arasındaki ayrımın mevzu dışı olduğu saf bir “insan” kültürünün var olduğuna yönelik inanç, tam da böyle bir kültürün var olmadığını ortaya koyan aynı öncülden kaynaklanır. Yani “insan” kavramının basitçe “adam” kavramıyla özdeşleştirilmesinden kaynaklanır. Hatta pek çok dil her iki kavram için aynı kelimeyi kullanır.
📖 Sayfa 9 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Yaşam kendinde bulunan bir değer olarak yaşanır ve deneyimlenir. Dahası, kadın kendi anlamını yaşam sürecinin sonuçlarından değil, bu sürecin kendisinden elde eder.
📖 Sayfa 62 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
İnsani olan her şeyin asıl laneti her tür şeyin hazzına ancak karşıtından farklılığı sayesinde varabilmemiz değil mi?
📖 Sayfa 15 · Öncesizliğin ve Sonrasızlığın Işığında An Resimleri, Georg Simmel
Kadınların erkeklerle karşılaştırıldığında daha sadık bir doğaları olduğuna ilişkin gözlem hakkında muhtemelen evrensel bir uzlaşma söz konusudur. Bu durum kadınların sahip olunan eski eşyalara (kendisinin olanlara olduğu kadar sevdiği kişilere ait olanlara da) ve “anılara” (somut olanların yanı sıra en mahrem türdekilere de) bağımlılıkları ile başlar. Kadın doğasının bölünmemiş birliği, ne yaşandıysa hepsini bir arada tutar.
📖 Sayfa 13 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
En mutlu insan kendini zeki sanan bir aptaldır..
📖 Sayfa 44 · Öncesizliğin ve Sonrasızlığın Işığında An Resimleri, Georg Simmel
Ne var ki, tipik olarak ilişki kadın için, erkek için olduğundan daha önemlidir. Kadın için kadın oluş, eril olmanın erkek için taşıdığı öneme kıyasla daha hayatidir. Erkek için cinsellik bir anlamda yaptığı bir şeydir. Kadın için ise o bir varlık kipidir.
📖 Sayfa 54 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Sevgi, nicel olarak belirlenemez, ilkece "kazanılmış" olmayacak o değerlerden biri olarak kalır. Bu nedenle gerçekte sevme "iddiasına" da sahip olamayız. Aksine, her koşulda, en engin cömertliğin ve eşdeğer değerlerin onu zorunlu kılıyor ve bize bir sevme hakkı veriyormuş gibi göründüğü yerde bile, o yine bir armağan ve lütuf olarak kalır.
📖 Sayfa 147 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Bilinen bir şey olarak insan, doğa ve tarih tarafından oluşturulur; ama bilen olarak insan doğayı ve tarihi oluşturur.
📖 Sayfa 32 · Bireysellik ve Kültür, Georg Simmel
"Bütün kitle eylemlerini karakterize eden şey utanç duygusunun yitimidir"
Modern Kültürde Çatışma, Georg Simmel
Eğer sevgi sahip olmamaktan sahip olmaya uzanan yolda yatıyorsa, onun doğası sahip olmaya yönelik harekette tüketiliyorsa, o zaman "sahip olunduğunda" o artık önceden olduğu şey ile aynı şey olamaz. Yani artık sevgi olamaz. Aksine, onun enerji hissesi hazza ya da belki de bitkinliğe dönüşür.
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Dolaysız deneyimin oluşturduğu hammadde, tarih dediğimiz teorik yapı haline nasıl gelir?
Bireysellik ve Kültür, Georg Simmel
Hâlâ çocuklar gibiyiz. Yaşamdan artık bir şey beklemiyoruz ama pazar günlerinden bekliyoruz.
📖 Sayfa 135 · Felsefi Minyatürler, Georg Simmel
Eğer sevgi sahip olmamaktan sahip olmaya uzanan yolda yatıyorsa, onun doğası sahip olmaya yönelik harekette tüketiliyorsa, o zaman "sahip olduğunda" o artık önceden olduğu şey olamaz. Yani artık sevgi olamaz. Aksine, onun enerji hissesi hazza ya da bitkinliğe dönüşür.
📖 Sayfa 83 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Sevginin bu sonucu -bir şeyden yoksun olan bir kimsenin söz konusu şeye duyduğu arzu- sevginin tam da bittiği anda yeniden doğacağı düşüncesi ile boşa çıkarılamaz.
Gözümüzün önünde cereyan eden, ama bir o kadar anlaşılmaz olan...
Modern Kültürde Çatışma, Georg Simmel
İnsan bilinci için ilk çelişki ve aynı zamanda ilk bütünleşme BEN ile SEN arasında ortaya çıkar.
📖 Sayfa 105 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Hoşnut edilmekten çok incitiliriz.
📖 Sayfa 89 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Modern idealizm, egodan dünya üretir.
Paranın Felsefesi, Georg Simmel
Ev ve çocuk, erkek için bir araçtır.
📖 Sayfa 63 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Aşk, Platon' un dediği gibi , sadece sahip olmamaktan sahip olmaya giden yolda değil, sahip olmaktan sahip olmamaya giden yoldadır.
📖 Sayfa 137 · Felsefi Minyatürler, Georg Simmel
Hiçbir şey, uğruna heyecan duymaya değmez.
Modern Kültürde Çatışma, Georg Simmel
“her şeye sahiptirler hiçbir şeyleri yoktur.”
📖 Sayfa 99 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Hayat, kendini olanca saflığıyla, olduğu gibi ifade etmek ister; bu nedenle, sırf gerçeklik olduğu için geçerli olan bir gerçekliğin, ya da sırf yasa olduğu için geçerli olan bir yasanın kendisine dayattığı bir form içinde sınırlanmayı reddeder.
📖 Sayfa 65 · Modern Kültürde Çatışma, Georg Simmel
Deneyimli cezaevi uzmanları kadın hapishane görevlilerinin işe alımı ile ilgili olarak ancak iyiden iyiye eğitimli kadınların bu göreve getirilmeleri gerektiğini vurgulamışlardır. Bir kural olarak erkek mahkum, gardiyan eğitim ve kültürde kendisinin epey altında olsa bile, gardiyana itaat etmek konusunda oldukça uysaldır. Ne var ki kadın mahkumlar kendilerinden eğitim ve kültür bakımından aşağıda olan bir kadın gardiyana neredeyse her zaman zorluk çıkarmışlardır.
📖 Sayfa 17 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Sınırsız zevk peşinde geçirilen bir hayat, insanı bıkkınlaştırır. Çünkü, uyarılan sinirler öylesine uzun bir süre boyunca bütün güçleriyle tepki vermeye zorlanırlar ki, artık hiçbir şeye tepki veremez olurlar.
📖 Sayfa 99 · Modern Kültürde Çatışma, Georg Simmel
Taklit, düşüncenin düşüncesizlikten doğan çocuğudur.
Felsefi Minyatürler, Georg Simmel
Tanrı beni kendi evimde neden bir parya ve bir yabancı olarak yarattı?
📖 Sayfa 18 · Yabancı, Georg Simmel
İtirazımız bütünüyle koşullarımızın kurbanı olmadığımızı hissettirir bize.
📖 Sayfa 98 · Bireysellik ve Kültür, Georg Simmel
İşin doğası gereği, insanlar arasındaki bütün ilişkiler birbirleri hakkında bir şeyler bildikleri ön koşuluna dayanır.
📖 Sayfa 5 · Gizliliğin ve Gizli Toplumların Sosyolojisi, Georg Simmel
Ruhun
📖 Sayfa 74 · Harabe Kapı ve Köprü Kulp, Georg Simmel
dışında olmak ile ruhun içinde
olmak arasındaki (beden açısından
aynı anda hem önemli hem de
anlamsız olan) ayırım, bedenin
ötesindeki şeyler için, birliğe sahip
olan ve kendini aşan bir yaşam
akımı içinde, aletin sunduğu büyük
gerekçe tarafından hem korunur
hem de çözüme kavuşturulur.
Kadın tipik olarak hiçbir zaman erkek kadar yalnız değildir. Kadın
📖 Sayfa 64 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
her zaman kendine aşinadır. Ne var ki, erkeğin "aşina olduğu şey" kendisinin ötesindedir.
Bu nedenle erkek genel olarak kadından daha kolay sıkılır.
Kadınlar hakkında neredeyse tüm tartışmalar yalnızca onların erkeklerle olan gerçek, ideal ilişkilerinde ya da değer ilişkilerinde ne olduklarını temsil eder. Hiç kimse kadınların kendileri için ne olduklarını sormaz.
📖 Sayfa 61 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Kadın yalnız bu ilişkide mevcut sayıldığından şu sonuca varılır: kadın kendisi için hiçbir şeydir.
Kimi zaman öyle çirkin ve itici şeyler 'modern' olur ki, sanki moda, kudretini gösterme arzusuyla, sırf moda oldukları için en berbat şeyleri sırtımıza geçirmemizi istiyordur.
📖 Sayfa 116 · Modern Kültürde Çatışma, Georg Simmel
Bütünüyle anlayış; psikolojik açıdan en üst derecede tanıma seviyesine ulaşılması, daha önce büyük bir coşkunluk yaşanmış olsa bile, sonuçta yavanlık hissi doğurur; ilişkinin canlılığına zarar verir ve devamının gereksiz olduğu izlenimini doğurur.
📖 Sayfa 23 · Gizliliğin ve Gizli Toplumların Sosyolojisi, Georg Simmel
Aşmamız gereken direnç, bize gücümüzü kanıtlama imkânı veren
📖 Sayfa 69 · Bireysellik ve Kültür, Georg Simmel
şeydir.
Dişili tanımlamak erili tanımlamaktan daha kolaydır fakat bir kadını tanımlamak bir erkeği tanımlamaktan daha zordur.
📖 Sayfa 76 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Bütün yanlış anlamalar ve eksik değer biçmeler bir varlığı karşıtı olan varlık için yaratılmış ölçütlere göre yargılamanın bir sonucudur.
📖 Sayfa 52 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
"... şimdi, geçmişe bağlı olmaktan çıkar."
Modern Kültürde Çatışma, Georg Simmel
"Anlamsız zorbalıkların giderilmesi doğrudan doğruya yaşamın nesneleştirilmesinden kaynaklanır; öyle bir nesneleştirme ki, onun araçsal olarak kullanışlılığı, öznenin tüm itkiselliğinden,aşırılıklarından ve miyopluğundan kurtarır."
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Kader bazen arzularımızı yerine getirir ama kendi tarzında.
📖 Sayfa 55 · Felsefi Minyatürler, Georg Simmel
Asıll yalan, sözlerin düşüncelerle örtüştüğü, fakat düşüncenin içimizdeki daha derin gerçekle çeliştiği yalandır; ruhumuzun kendi içinde ikircikli olduğu ve aslında inanmadığını bildiği şeye inandığı zaman.
📖 Sayfa 34 · Öncesizliğin ve Sonrasızlığın Işığında An Resimleri, Georg Simmel
İnsan bir başkasının resmini çarpıtır. Hem eksiltir hem çoğaltır, zira genelleme her zaman bireysellikten hem daha fazla hem de daha azdır.
📖 Sayfa 37 · Bireysellik ve Kültür, Georg Simmel
Birine ahlaktan ya da içsel uysallıktan, dinden, ya da toplumsal dayanışmadan ötürü bir iyilik yaptığımızda bu duruma, bir anlamda bunu sevgiden dolayı yaptığımız duruma göre daha büyük bir uzaklıktan yaklaşırız.
📖 Sayfa 107 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
"Alt tabakalar üsttekilerin stilini sahiplenmeye başladığında, üsttekilerin kendi etraflarına çektiği sınırı aşmış, o modayla simgelenen sınıfsal bütünlüklerini ortadan kaldırmış olurlar; işte o zaman üst zümreler o modadan vazgeçip, yine kendilerini geniş kitlelerden ayırt etmelerini sağlayacak başka bir modaya yönelirler. Ve oyun baştan başlar. Çünkü alttaki zümreler doğal olarak yukarıdakilere bakar, yükselmeye çabalar ve bunu en kolay yapabilecekleri alanlar modaya tabi olan alanlardır. Çünkü dışsal taklide en müsait alanlar bunlardır."
Modern Kültürde Çatışma, Georg Simmel
Kadınlara yönelik tüm küçük görmelerin, kötü muamelelerin yanında, onların yine de salt kadından, yani yalnızca erkeklerle olan ilişkilerinde var olan varlıklardan başka bir şey olduklarına ilişkin bir duygu da ilkel zamanlardan bugüne değin bütün bir kültür tarihi boyunca sesini duyurmayı başarmıştır.
📖 Sayfa 79 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Kadın çoğu durumda erilin hareketliliği için bir engel olan “ahlakın peşindedir.” Kadın ahlak alanının dahilinde, erkek için büyük bir çoğunlukla ahlak alanının dışında yatan özgürlüğü bulur.
📖 Sayfa 75 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Yaşam, yaşamın safi sürecinin üstünde ve üzerinde bir fazlayı temsil eden ve onun hizmetinde olan mevcudiyetleri -bilişsel olduğu kadar dini, estetik olduğu kadar toplumsal, teknik olduğu kadar normatif olanları da- kendisinden geliştirir.
📖 Sayfa 121 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Kadın, bir bakıma, kanıtlamanın dolambaçlı yöntemine gereksinim duymaz ve onu kullanamaz. Dişil tipin varoluşa genel olarak dalmış oluşu, içgüdüsünün adeta nesnelerle dolayım gerektirmeyen varoluşsal bir birlikten dile gelmesine olanak tanır. Sanki dişil olanın bilgisi bütün kanıtlamaların dayandığı, onda adeta in nucé* bulundukları en temel öncülde -ve sadece onda- ikamet eder. Sonuçta bütün bir çıkarımsal bilgimizin karakteristiği olan yöntem biçimi onun için gereksiz ve ilgisizdir.
📖 Sayfa 69 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Bir kişi anlık bir duyguya koşulsuz teslim olduğu ve onun tarafından tamamen ele geçirildiği sürece, Ego gelişemez. Muhtelif duyguların ötesinde var olan bir benlik farkındalığı ancak bütün bu değişikliklerin orta yerinde duygular benliği özümsemediğinde oluşabilir.
Paranın Felsefesi, Georg Simmel
Bu bağlamda bütünüyle nesnel olan içeriklerinde dahi insan kültürünün cinsiyetsiz olmadığını baştan dile getirmek önemlidir.
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Birisine verdiğimiz sadakat sözünü tutmadığımızda, haksızlık ettiğimiz insandan nefret etmek gayet insani bir şey olduğundan, tüm hata ve eksiklikleri ona yüklüyoruz..
Öncesizliğin ve Sonrasızlığın Işığında An Resimleri, Georg Simmel
Kişi hiçbir zaman başka birini tam olarak tanıyamaz; çünkü bu her bir düşünce ve duygunun bilinmesi anlamına gelirdi; bunun yerine, gözlemlediğimiz parçaları kullanarak kişisel bir bütün oluştururuz, bu bütün de özel bakış açımızın görmemize izin verdiği orana bağlı olarak şekillenir.
Gizliliğin ve Gizli Toplumların Sosyolojisi, Georg Simmel
Toplum eşitsiz unsurlardan oluşan bir yapıdır. Demokratik ya da sosyalist çabaların yöneldikleri -ve kısmen de elde ettikleri- “eşitlik” , aslında insanlar, işlevler ceya konumlar arasındaki bir eşdeğerliliktir. Doğalarının, hayat içeriklerinin ve yazgılarınınfarklılığı yüzünden insanlarda eşitlik imkansızdır.
📖 Sayfa 43 · Bireysellik ve Kültür, Georg Simmel
Bir nesnenin değerinin ona yönelik talebe, ama artık saf anlamda içgüdesel olmayan bir takebe bağlı olduğu söylenebilir.
📖 Sayfa 27 · Paranın Felsefesi, Georg Simmel
"İçsel olsun dışsal olsun, devrimci tarihsel dönüşümleri gerçekleştirenler genellikle gençlerdir- kendine özgü doğasıyla günümüzde yaşanan dönüşüm söz konusu olduğunda bu durum özellikle geçerlidir."
📖 Sayfa 68 · Modern Kültürde Çatışma, Georg Simmel
İnsan dışında, kendini gösterme ya da gizleme becerisine sahip başka bir özne daha yoktur; başka hiçbir özne anlaşılmayı ya da yanlış anlaşılmayı göz önünde bulundurarak tutumunu değiştirmez.
📖 Sayfa 8 · Gizliliğin ve Gizli Toplumların Sosyolojisi, Georg Simmel