Din alanında yazılmış önemli eserlerden biri olan Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan'ın kaleminden çıkmıştır. Kitap 256 sayfadır. Bu bölümde Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan'dan süzülen, okurların en çok paylaştığı cümleler yer alıyor.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan'dan En Beğenilen Alıntılar
Ancak Muaviye bu geniş aile çevresine rağmen. idari işlere aile fertlerinden, Hz. Osman'ın aksine pek fazla kimseyi yaklaştırmamıştır. ...O daha ziyade idarede Yemen kökenli Suriyelilerle ve Sakif kabilesi ile işbirliği içindeydi.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Eğer bunu (sarayı) müslümanların hazinesinden bina ettiysen hainlerdensin, eğer Kendi malından bina ettiysen müsriflerdensin.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Arap tarihçileri bize bu dört dahiden Muaviye'yi; işleri enine boyuna düşünüp yapan; Amr İbnu'l-As'ı, düşünmeden cevap verme yeteneğine sahip olan; Muğire b. Şube'yi, problemleri politik yoldan çözüme kavuşturan; Ziyad'ı da, bütün büyük ve küçük meseleleri biraz da şiddet yoluyla halleden kimseler olarak takdim ederler.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
...ancak zorla güzelliğin olmadığı bilinmesine rağmen insanlar arasındaki siyasi sürtüşmelerin onları nelere sevkettiği ortaya çıkmaktadır.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
O, San'a'da yaşayan Yemenli tarihçi Ubeyd b. Şerye'yi Şam'a davet ederek, ondan geçmişin tarihini, Arap ve Acem meliklerinin hayatlarını, devirlerindeki karışıklıkları ve yıkılış sebeplerini sordu. Ubeyd, bu konuda Kitabu'l-Muliık ve Ahbaru'l-Madiyyin adlı eserini telif etti.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Kur'an-ı Kerim'de, onlarca ayet geçmişe işaret ederek, halihazırdaki ve gelecekteki hayata çeki düzen verilmesini ister.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Bu usullerle, nakledilen haberin içeriğinden ziyade nakledenlerin durumları ele alınmıştır. Haberlerin içeriği İslam'a ve sünnete uygunluğunun araştırılması yerine senedin sika insanlardan oluşup oluşmadığına bakılmıştır. Haberin muhtevası ile değil de senet ile meşgul oluşması, bu sefer hadis uydurmacılarını uydurdukları haberlere en sağlam ravilerden oluşan bir silsile oluşturmaya sevketmiştir.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
İslam tarihinin, Müslümanların tarihî olduğu ve sahabenin de insan olmaları hasebiyle birtakım hatalar ve yanlışlıklar yapmış olabilecekleri gerçeği ortaya konulmalıdır.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Muaviye'nin Müslümanlara karşı ilk savaşa katılması 5/627 yılında vuku bulan Hendek savaşında olmuştur. Fırtına, açlık ve korkunun sardığı ve bozgunun baş gösterdiği müşrik ordusuna, ne yaptıkları hususunda bilgi almak için Hz. Peygamber (sav), Huzeyfe b. el-Yeman'ı casus olarak gönderir. Bir ara müşriklerin ordu komutanı Ebi Süfyan, maiyetindeki herkese seslenerek. yanındaki arkadaşını kontrol etmesini ister. Huzeyfe b. el-Yeman, kendisini ele vermemek amacıyla önce davranır ve yanındakinin elinden tutarak "Sen kimsin?" der, o da "Muaviye b. Ebi Süfyan" diye cevap verir.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Hind binti Utbe, savaş içerisinde var gücünü sarf ederek babası, kardeşi, amcası ve (üvey) oğlu Hanzala'nın intikamını almaya koştu. (Uhud savaşı)
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Bu haberler sırf gelenekçi bir yaklaşımla değerlendirildiği vakit, meselelerin iç yüzü karanlıkta kalmaya mahkumdur.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Özellikle klasik İslam tarihi ekolü diyebileceğimiz anlayış, sahabe devri olaylarının üzerine gidilmesini, onlara karşı yapılmış bir hakaret ve saygısızlık olarak kabul etmektedirler.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Bi'setten önce Mekke toplumunda okuma yazma oranı çok düşüktü. Yazı yazma, ok atma ve yüzme gibi üç hasleti şahsında toplayan kimseye "kamil" ünvanı verilirdi. Kaynaklarımız, Mekke ve Medine'de bu dönemde erkek ve kadın olmak üzere okuma yazma bilenlerin sayısını 33 kişi olarak verir.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Muaviye'nin lehinde olanların birçoğunun, Hz. Ali, İbn Abbas gibi onun siyasi muarızlarına, bir kısmının da Hz. Aişe, Ümmü Seleme, Abdullah b. Ömer gibi Müslümanların iç mücadelelerinde tarafsız kalan ve kendilerine sevgi beslenen kimselere, lehte ve aleyhte olan bazı haberlerin de iç çekişmelerde Muaviye'den yana tavır koyanlara isnat edilerek rivayet edilmesi bu tutarsızlıkların en güzel örnekleridir.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Bu kabilelerin, Arap Yarımadası'ndan çıkarken düşünceleri ilk planda cihat olmakla birlikte diğer bir amil de, fetihler sonucunda zengin beldelerden elde edilecek ganimetlerdi.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
...yapılan Bedir (2/624) savaşında, Ebi Süfyan'ın büyük oğlu Hanzala, karısı Hind'in babası Utbe b. Rebia, kardeşi Velid b. Utbe ve amcası Şeybe b. Rebia gibi dört yakını öldürülmüş, oğlu Amr b. Ebi Süfyan da esir alınmıştır.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Tarihte mantıki tutarlılık ve objektiflik, ölçü olarak alınmadığı zaman hislerin ön plana çıktığı görülmüştür. Dini hassasiyet de, Müslüman tarihçilerin bir kısmını olaylara tek yönlü yaklaşıma itmiştir.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
İslam tarihinin İslam'ın tarihi olduğu, dolayısıyla hatasız olması gerektiği şeklindeki bir anlayış hakim olduğu müddetçe bu meyandaki yanlış anlayışlar da devam edecektir.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Böyle seçmeci bir yaklaşım, tarihten ders almak gibi bir ilkeyi tek taraflı olarak yok etmektedir. Olaylar olduğu şekliyle ele alınmadığı veya rivayet edilmediği takdirde, tarihçinin görevi biter ve hakikate ulaşmak zorlaşır.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
.jpeg)
Abdullah İbn Ömer'in rivayet ettiği bildirilen haberlere devam edersek; karşımıza ilginç durumlar çıkacaktır. Cafer b. Ebi Talib, Resulullah (sav)'a dört adet ayva getirir. Resulullah (sav) da onlardan üç tanesini Muaviye'ye vererek "Cennette beni bunlarla karşıla" der.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Halbuki Cafer b. Ebi Talib, 8/630 yılında Mute Savaşı'nda ordu kumandanı olarak şehid düşmüştür. Muaviye ise Mekke'nin fethinden sonra Müslüman olmuş bir kimsedir. Hatib Bağdadi de bu uydurma habere tahammül edememiş, yalancılara lanet okuyarak feryat etmiştir.
Yalnız, biz buradaki yanlı olmayı, sadece siyasi gruplar veya itikadi mezhepler arasındaki tercihlerin eserlere yansıtılması şeklinde anlamıyor, genel İslam tarihçiliği açısından ele alıyoruz. Bunun da sebebi özellikle Müslümanlar arasında İslam tarihinin. İslam öğretisi ile özdeş bir anlam çağrıştırmasıdır.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Buraya kadar sıraladığımız rivayetler Muaviye'nin lehinde ortaya atılmış olanlarıdır. Bir de işin diğer yönü vardır ki siyasi alanda Muaviye'ye güç yetirememiş olanlar, bir burukluk içinde onun uhrevi dünyasını karartma yoluna gitmişlerdir.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
kişileri sahip oldukları dini ve siyasi kimliklerinden soyutlayıp, bir insan olarak değerlendirmeye çalıştık. Zira böyle bir değerlendirme, geçmişte içinde yer aldıkları olaylardan dolayı kişileri suçlamayı da önleyecek ve hadiselerin sadece birer netice, daha önceki birikimlerin birer sonucu olduğunu ortaya koyacaktır.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Mekke'ye Arapça ile yazı yazmayı ilk getirenin Muaviye'nin dedesi Harb b. Umeyye b. Abdişems olduğu belirtilir.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Hayatı ve kişiliği hususunda, Ebi Süfyan ve oğlu Muaviye'nin Mekke'nin fethine kadar olan durumları ile Muaviye'nin siyasi bir deha ve mücadele azmiyle dolu, siyasi streslere mütehammil bir kişiliğe sahip olduğunu ortaya koymaya çalıştık.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Muaviye'nin, siyasi ve idari alanda yükselişi konusunda da, onun yıldızının parlamasının, Ridde harplerinin akabinde kardeşi ile Suriye'nin fethine çıkması, fetihleri, Şam valiliğine tayini ve kurduğu deniz filosunun başarılarına bağlı olduğunu belirtirken, onu daha iyi tanımak amacıyla dolaylı ilgili bulunan malumata da yer verdik.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Mekke'nin fethinden sonra Ebi Süfyan Hz. Peygamber (sav)'e gelerek Muaviye'yi kendisine katip edinmesini istemiş O da kabul etmiştir.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Bilinir ki Hz. Muhammed müslümanlara gerek giyecek ve gerekse yiyecekte en büyük sadeliği buyurmuştu . Fakat ne zaman ki mamur ve bereketli eyaletlerin ele geçmesi onları zengin etti ve hele her şeyin bolluğuna alışmış olan İranlılarla aynı sancak altında birleştiler , kendilerinde lüks ve rahat zevki doğdu , bununla da dışarıdan gelen maddelere olan ihtiyaç büyüdü .
📖 Sayfa 253 · Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Muaviye'nin gerçekten Suriye'nin fethinde yer alması ve bunun Hz. Peygamber (sav) tarafından önceden bildirilmesi, sanki Muaviye'nin kendisinin müdahil olmadığı bir hayat yaşamak durumunda kaldığı şeklinde anlatılır.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Onlara göre, bu dünyadan göçmüş insanların hayırla yadedilmesi gerekir. Özde çok güzel olan bu tavır, şekli bir sevgiyi yerine getirme pahasına, Kur'an'ın dikkatimizi çektiği "geçmişten ibret alma hususunu perdeleyen, böylece meselelerin temeline inmeye engel olan bir tavırdır".
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Uyulması fevkalade zor olan tarafsızlık ilkesi, İslam tarihçileri için söz konusu olduğunda, onlarda da nispeten yanlı bir yaklaşımın mevcut olduğu görülür.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Muaviye'nin hilmi, toplumda darb-ı mesel haline gelmişti. Meseleleri soğukkanlılıkla halletmesi, ihtiyaç sahiplerinin ihtiyaçlarını gidermesi, cömertçe ihsanlarda bulunması düşmanlarını bile tesirsiz hale getiriyordu.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
"İnsanlarla kendi aramda ebediyyen koparmadığım bir dostluk bağı vardır. Onlar ipi asıldıklarında (koparmaya çalıştıklarında) ben onu gevşetirim, onlar ipi gevşetirlerse ben ona asılırım."
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Muaviye
Şairlerin Arap toplumunda cahiliyye döneminden bu yana büyük önemleri vardı. Onlar temsil ettikleri kabilelerin, İslami dönemde de hiziplerin sözcüleri durumunda idi.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Muaviye, bilgi edinmeyi, edip, şair ve bilge kimselerle sohbet etmeyi, onların hikmetli sözlerinden ve tecrübelerinden istifade etmeyi seven, her zaman öğrenmeye açık bir insandı. Her meslekten insanları toplar, onlara ziyafetler verir ve kendilerine ihtisas sahalarında sorular yöneltirdi.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Muaviye, hilafetin ya da idarenin yalnız din yoluyla elde edilemeyeceğini, onu ele geçirmek için kuvvete, para sarfetmeye ve insanların kalplerinin elde edilmesine gerek olduğunu belirtirken, Kureyş'i de hilafete en layık kesim olarak görüyordu.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Harp meydanlarında pek anlı-şanlı bir kahramanlığı olmamasına rağmen Muaviye, nadir yetişen bir diplomat. çevresini iyi tanıyan ve uzağı gören bir idareci ve masa başı mücadelelerden hep zaferle ayrılan bir politikacıdır.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Hitabet gücünün yüksekliği. karşısındakini etkileyebilmesi, işlerini hile yoluyla halletmeyi de becerebilmesi, siyasetteki kurnazlığı, insanlara anladıkları dilden konuşması, onların değişik yollarla gönüllerini alabilmesi, gelecekte elde edeceği büyük imkanları hazırlayan en önemli etkenlerdir.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Muaviye ve onun devlet politikası ile ilgili müstakil bir çalışma 1976 yılında İngiltere'nin Exeter Üniversitesi'nde, Ömer Süleyman el-Ukayli isimli bir Filistinli tarafından, master tezi olarak hazırlanmıştır.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Söyledikleri söz hak, fakat onların bu sözle istedikleri batıldır.
📖 Sayfa 117 · Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Ben ümmetin birliği, maslahatı ve kanın akmasını önlemek için savaşı terk ettim.
📖 Sayfa 169 · Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Rivayetlerde İslami dönemde kesilmiş kafası şehirden şehire dolaştırılan ilk kimsenin , Amr b. El hamık olduğu belirtilir.
📖 Sayfa 196 · Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
...olaylar, seçmeci bir yaklaşımla ele alınarak iyi taraflar zikredilmiş, kötü hadiseler gözardı edilmiştir. Mesela umumi olarak olayların yorumunu okuyucuya bırakan Taberi ile onu kopya eden İbnu'l Esir, "Hz. Osman ve Ebu Zer'le ilgili rivayetleri hoş görmediğimiz için kitabımıza almadık" derken açıkça bu tavrı sergilemişlerdir.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Zahiri ve şekli bir sevgi, hastalığın iyilişmesine yol açmamış, hatta hastanın ölmesine de mani olamamıştır. Tarihte pek çok ravi veya müellif, Hz. Osman dönemi olaylarına bu şekilde baktıkları için halifeyi temize çıkarma adına, Medine'deki binlerce Müslümanı çapulcu olarak nitelendirmekten çekinmemişlerdir.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Meydana gelen hadiselerin, içtihat farklılığından kaynaklandığı şeklindeki bir savunmayla tamamen siyasi olan bir vakıa dini bir mesele haline getirilmeye çalışılmıştır.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Ebü Hureyre'nin, Peygamber (sav)'den şöyle duyduğu rivayet edilir. "Cebrail bana geldi ve Ey Muhammed, Allah vahyini bana ve sana emanet etti, sen de Muaviye'ye emanet et" dedi.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Belazuri, Ensab, IV. 127; Zehebi, Nübela. III, 129.
Muaviye'nin veyahut da Beni Ümeyye'nin devlete zorla hakim olmaları, sonradan diğer Müslümanlar tarafından hep tenkit edilegelmiştir. Bu tenkitlere karşı koyabilmek amacıyla Muaviye'nin şahsına Hz. Peygamber (sav) tarafından işarette bulunulması ve Hz. Ebu Bekr ile Ömer tarafından da fiiliyatta görevlendirilmesi önemli idi. Hatta Hz. Osman valilerini müdafaa ederken Muaviye'yi kendisinden önceki halifelerin göreve getirdiklerini dolayısıyla, kendisinin itham edilemeyeceğini savunuyordu.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Diğer bir rivayete göre Muaviye küçük bir çocuk iken onu gören ileri görüşlü bir Arabi, Hind'e " . . .Vallahi ben öyle zannediyorum ki o, ilerde kavmini yönetecek" der. Hind de, "Sadece kavmini mi yönetecek, bütün Arab'ı yönetmesi gerekir" diye karşılık verir.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Emevi hanedanının kurucusu Muaviye'nin nesebi. Sahr (Ebi Süfyan) b. Harb b. Ümeyye b. Abdişems b. Abdimenaf b. Kusay şeklinde. Kureyş kabilesine kadar uzanır.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Bu çalışmanın bilgilerini toplamam esnasında, bir buçuk yıl süreyle Suudi Arabistan'ın Riyad şehrindeki Melik Suud Üniversitesi'nde bulunmamız ve konumuz açısından çok zengin eserlere sahip olan, her türlü çalışma imkanının bol olduğu üniversite kütüphanesinde çalışmamız, bizi kaynak açısından hiçbir sıkıntıya sokmadığı gibi, pek çok eserden faydalanma imkanını da sağlamıştır.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Kardeşi Yezid b. Ebi Süfyan'ın ölmesi üzerine, annesi Hind binti Utbe'ye başsağlığına gelenlerin İnşallah Muaviye Yezid'in yerine geçer" diye temennilerini belirtmeleri üzerine, annesinin; "Muaviye gibi birisinin hiç kimseye halef olamayacağını. her taraftan Araplar toplansa ve o da içlerine salınsa, istediği şeyi elde ederek içlerinden (yüz akı ile) çıkacağını" belirtmesinin, Muaviye'nin kişiliği ile ilgili yeterli bilgi verdiği kanaatindeyiz.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Ben ona göre dört hususta daha avantajlıydım. Ben sırrımı saklıyordum, o açığa vuruyordu; benim düzgün ve itaatkar bir ordum vardı, onun bozuk ve isyankar bir ordusu vardı; ben, onu Cemel ashabıyla başbaşa bıraktım ve (kendi kendime) dedim ki, eğer Cemel ashabı ona galip gelirse, onlar bana Ali'den daha ehvendir. Eğer Ali onlara karşı galip gelirse, ben de onları dininde şüpheye düşürürüm. Ben Kureyş'e Ali'den daha sevimli geliyordum. Ondan kaçıp da bana gelenlere ne mutlu?
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Bu rivayete göre:
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Cebrail, üzeri yazılı bir sahife getirdi ve üzerine "Lailahe illallah, Muaviye sevgisi kulların üzerine farzdır" yazılı idi.
Muaviye'nin, sayıları fazla olmayan okumayazma bilenler100 arasında olduğunu belirtmiştik. Yetiştiği çevre onu dini inanç dışında, hayata tam olarak hazırlamıştı. Gençlik yıllarını, Kureyş'in riyaset makamına yükselen babası Ehi Süfyan'ın yanında tıpkı bir prens gibi geçirdiği muhakkaktır.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Muaviye'ye göre akıl bir ölçektir. Üçte biri meselelere nüfuz etme kabiliyeti, üçte ikisi ise bazen hataları görmemezlikten gelmektir.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Halbuki Hz. Osman ve ondan sonraki dönemlerde meydana gelen hadiseler, geleceği etkilemesi açısından çok önemlidir. Çünkü bugün bile Müslümanları meşgul eden ve ihtilafa düşüren fikri ve siyasi ayrılıkların tohumlan daha o günlerde atılmıştır.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Ayrıca Muaviye. kendi evliliğinden birkaç yıl sonra, 27 veya 28/648-49 yılında yine aynı kabileden Naile binti el-Ferahsa'nın Hz. Osman ile evliliğini sağlamıştır.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Muaviye'nin kırk yıllık siyasi ve idari hayatını üzerine bina ettiği en önemli prensiplerinden birisi de, parasının iş gördüğü yerde konuşmaya, konuşmanın iş gördüğü yerde kırbaca, kırbacın iş gördüğü yerde kılıca gerek duymayışıdır. Bütün bunların kifayet etmediği yerde güce başvurmuştur.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Belazuri'nin Futühu'l·Buldan'ında. Müseyleme'yi öldürdüğünü söyleyenlerin sayısı o kadar çok ki, herkes Müseyleme'yi kendisinin öldürdüğünü iddia ediyordu. Muaviye de bunlardan biriydi. Beni Ümeyye kabilesi mensupları da Muaviye'nin öldürdüğünü iddia ederlerdi" denilmektedir.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Muaviye, Arap'ın dahileri olarak kabul edilen Muğire b. Şübe, Amr İbnu'l-As gibi zekada ve siyasette ileri olan şahısları kendisine istişare edeceği arkadaşları olarak seçmişti.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan
Sıkça Sorulan Sorular
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan kimin eseridir?
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, İrfan Aycan tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2015'te yayımlanmıştır.
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan kaç sayfadır?
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan, 256 sayfadır (Ankara Okulu Yayınları baskısı).
Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebi Süfyan'ın en ünlü sözü nedir?
“Ancak Muaviye bu geniş aile çevresine rağmen. idari işlere aile fertlerinden, Hz. Osman'ın aksine pek fazla kimseyi yaklaştırmamıştır. ...O daha ziyade idarede Yemen kökenli Suriyelilerle ve Sakif kabilesi ile işbirliği içindeydi.”