Mehmet Ildırar'ın kaleme aldığı Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, hikmetli sözleriyle okurların sıkça başvurduğu bir eserdir. İlk kez 2010'da yayımlanmıştır. Aşağıda, Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi'ni okuyanların en çok paylaştığı cümleler yer alıyor.
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi'den En Beğenilen Alıntılar
Abdurrahman-ı Camî Hazretleri(k.s)
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Nefehâtü'l Üns adlı eserinde şöyle buyurur:
1. Nefsi bilmek,
2. Dünyayı bilmek,
3. Ahireti bilmek,
4. Allah'ı bilmek."
"Bu yola azimet edenler kendilerini Firavun'dan yüz derece aşağı görmedikçe bu yola gerçek manada girmiş olamazlar. Girseler de ilerleyemezler."
📖 Sayfa 66 · Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Rabbimiz teâlâ nefsimizi unutup da başkalarını ıslah etmeye çalışmaktan bizi muhafaza buyursun. amin
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Hayatın lezzeti birkaç yerdedir. Sen hayatında gördüğün lezzetleri lezzet sayma!!!
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Ey Mücâhid! Sabahlayınca nefsine akşama erişmekten bahsetme. Akşam olunca da nefsine sabahın adını anma. Ki uzun Emel sahibi olmasın, nefsin hep ileriye tamah edip durmasın. Hastalıktan önce sıhhatinden istifade et. Ölümünden önce de hayatından istifade et. Çünkü sen ey Allah’ın kulu! Yarın başına nelerin geleceğini, ölüp ölmeyeceğini bilmiyorsun!
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Resulullah efendimiz şöyle buyurmuştur: (s.av)
📖 Sayfa 32 · Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
"İki göz, yol göstericidir.
İki kulak, sesleri toplayıcı; dil, tercümanıdır.
Ellerin, kanatların ayakların seni menzile götüren bineğindir.
Kalbin padişahtır. Eğer kalbin fitne ve fesada düşerse, sende fitne ve fesat zuhura gelir."
Kalp gözü açılmayan amadır ve ehli dünyadır.
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Nefsin Merhalleri
📖 Sayfa 2526 · Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Nefsin bir çok anlamı vardır. Nefis, "İnsanın zatı" anlamına gelir.
Ayrıca, emir âleminden olup yeri iki kaşın arası olan ve diğer latifelerle birlikte üzerinde zikir çekilen manevi sıfat da "nefis" denir. İnsandaki bu nefsin, varlık olarak bir tane olmakla birlikte sıfatları itibariyle birçok ismi vardır, demiştik.
Nefsin bu sıfatları ve aldıkları isimleri şunlardır:
1. Nefs-i Emmare
2. Nefs-i Levvame
3. Nefs-i Mülhime
4. Nefs-i Mutmainne
5. Nefs-i Râzıye
6. Nefs-i Marziyye
7. Nefs-i Sâfiye
“(O halde kullarımı müjdele!) Sözü dinleyip de onun en güzeline uyanlar var ya, işte onlar Allah’ın hidayete erdirdiği kimselerdir. İşte onlar akıl sahiplerinin ta kendileridir.”
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Zümer 39/18
'Kalbini zikrimizden gafil kıldığımız kimseye itaat etme'
📖 Sayfa 68 · Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
~ Kehf 18/28
Asrımızda nimetlerin çoğalması, bizi itaatten uzaklaştırdı, gafletimizi artırdı. Oysa bolluğa ulaştıkça sorumluluğumuz artıyor. Peki, şükrümüz neden azalır? Asrımızın getirdiği medeniyet, bize bolluk ve rahatlık içinde bir hayat yaşatmak istiyor. Bu rahatlık içinde yüce Allah’a ibadet ve taatimiz artmayıp, nefsimizin arzu ve istekleri çoğalıyorsa, şehvetlerimiz kabarıyorsa o zaman faydadan çok zarar meydana getiriyor demektir.
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Yalan, boş konuşma, laf taşıma ve gıybet Allah ile kul arasında perde olur.
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
“Nefse ve onu düzgün bir biçimde şekillendirip ona kötülük duygusunu ve takvasını (kötülükten sakınma yeteneğini) ilham edene andolsun ki, nefsini arındıran kurtuluşa ermiştir.”
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
(Şems 91/7-9)
"Fütüvvet, kendini başkalarından üstün görmemektir. Fütüvvet sahibi zat 'fetâ' putunu kıran kimsedir. Her insanın bir putu vardır. O da nefsidir."
📖 Sayfa 66 · Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Hz. Mevlana Mesnevi’de şöyle buyuruyor:
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
“Sen ana rahminde iken onu (ana rahmini) çok büyük zannederdin. Dünyaya geldin, baktın ki dünya çok daha büyük. Bir de nefsinin kötülüklerinden kurtulup bu dünyadan çıksan, görürsün ki bu dünya ana rahmiyle aynıdır. Kulu firavunlaştıran nefs-i emmâredir. Sen, nefsinin mutmainne makamına çık. Sen Allah’tan, Allah da senden razı olarak, ‘Gir cennetime’ (Fecr 89/30) hitabına ulaş.”
Nefsin iki önemli hali vardır:Ya sen ona sahip olursun ya da o sana sahip olur .
📖 Sayfa 175 · Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Nefsin birinci makamı emmaredir. Yani her zaman kötülüğü yaptıran azgın nefis hali...
Ashâb-ı kirâm sordu: Büyük cihad nedir ey Allah’ın Resûlü?
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Resûlullah Efendimiz (sav) buyurdu:
“Asıl mücahid, Allah yolunda nefsiyle cihad edendir.”
“Allah Teâlâ, ilahi kader hükmünce bizi bugün yaratmışsa, imanın hakikatini kavrayarak vazife-i kudsiyeyi idrak etmek için daha çok gayret etmeliyiz.”
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Dünya hayatı fanidir deriz;ama şu dünya hayatı , bizi öylesine kendine bağlar ki, sanki ölüm bize hiç gelmiyecekmiş gibi zannederiz.
📖 Sayfa 172 · Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Oysaki ölüm ve hayat birbiri ardına eklenmektedir.
"Bu dünya bir imtihan yeri değilmi.?
İradeyi nefsin eline verme, o seni karanlığa götürür.
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Dünyalık bir işe sevinmek, kalplerden ilahi feyzi keser.
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Kul kalbini Allahu Teala'dan başka her şeyden uzaklaştırırsa, o zaman ilahi müjdeleri idrak etmeye başlar.
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Nefsin kusurları çoktur. Mesela insanlara güzel görünmek için, dışını mamur edip Rabbü’l-âlemin’in nazargâhı olan kalbini viran etmek de bir kusurdur. Bunun tedavisi için insan, bedenine göstermiş olduğu itinadan daha ziyade iç âlemine, gönül dünyasına, kalbine de özen göstermesi icap eder. Bunu kendine ihtiyaç görmesi gerekir.
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
İyiliği emretmek, kişinin kendisine zulmedeni affetmesi, insanın hilim ve şecaatinin (yiğitlik) bir neticesidir. Bu da güzel ahlâkın temelinde bulunan bir özelliktir.
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
İnsan oğlu ölümü bilir, çevresindekilerin öldüğünü görür, ama sonu gelmeyen emeller ve dünyalık tamah ve hırsı ona ölümü unutturur. Böylece gaflet başlar hayat koşuşturmaca içinde devam eder gider. Oysa ölüm ve hayat müminin yolunda iki aziz nimettir.
📖 Sayfa 51 · Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Dünyadaki lezzetin en büyüğü, ahiret lezzeti yanında, çöldeki kum tanesi kadardır.
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Üstad Bediuzzaman hazretlerine sormuşlar:
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
-Bütün herkes 2. Dünya Savaşı’nın neticesini sorup merak ediyor. Oysa siz ne soruyor, ne de radyo dinliyorsunuz? Bediuzzaman hazretleri buyurmuş:
-Dünya harbi küçük savaştır. Allah bana nefsimle büyük harp açtı. Dünya harbinde mağlup olanın ve galip gelenin işi ayrıdır. Benim mağlubiyetim, beni cehenneme düşürür. Ben, kendi muharebemden başımı kaldıramadım ki dünyadaki olana bakayım.
Unutmamak gerekir ki, insanoğlu en şerefli varlıktır. Şerefi de nefsini kemale erdirmesiyle değer bulmaktadır.
📖 Sayfa 13 · Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Nefis, kötülüğü âmil bir özellikle yaratılmıştır. Kendi hâli tavrıyla başbaşa kalırsa şerden başka bir şey elde etmez.
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Müridin müride menfaati, mürşidin müride menfaatine sebep oluyor. Bu ülfet, tasavvufun, şeriatın adabına uyarak yapılan bir muhabbet alışverişidir. Onun için tekkelerde müridlerin, Allah için birbirlerini sevip, birbirlerine saygı ve muhabbet göstermeleri hakikatte mürşidlerine muhabbete vesile olur.
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Şah-ı Nakşibend hazretleri (k.s) buyurmuştur:
📖 Sayfa 72 · Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
"Allah bir kulunu severse onu sevdiğine gönderir."
Tasavvufta reşid olmak,
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
marifet-i ilahiyeye ulaşmakla mümkündür.
Tasavvuf yolunun büyükleri şöyle buyurmuş:
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
"Nefis, emmarelikten ancak mutmain olduktan sonra imanın hakikatine ulaşır. Nefis, mutmainne olursa artık iman geriye dönmez, o nefis zevalden mahfuz olur."
Ama gerçek şu ki, gözler kör olmaz; lâkin göğüsler içindeki kalpler kör olur.
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Peygamber efendimiz (sas) fakirlikle övünmüştür. Çünkü fakirlik nefsin isteklerini yaptırmaz
📖 Sayfa 28 · Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
İmam Gazâlî hazretleri şöyle buyurmuştur:
📖 Sayfa 33 · Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
"Kalbi selim olmayan akıl,ya ifrat veya tefrit noktasındadır."
Odada bulunan insan, üşüdüğü halde kapıyıi pencereyi açar mı?
📖 Sayfa 33 · Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar
Kış ortasında üşüdüğü halde uluorta dolaşır mi? Bunu yapmak akıllı bir
insanın özelliği mi? Peki, cenneti arzulayan bir insan, aklıyla ve yapmış
olduklarıyla bedenin âzalarını kullanarak ellerini, kollarını, kulaklarını,
gözlerini vb. şehvete, gazaba ve nefsin arzularına açması da aklıselim
olduğunu mu gösterir?
Sıkça Sorulan Sorular
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi kimin eseridir?
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, Mehmet Ildırar tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2010'da yayımlanmıştır.
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi kaç sayfadır?
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi, 382 sayfadır (Semerkand Yayınları baskısı).
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi'nin en ünlü sözü nedir?
“Abdurrahman-ı Camî Hazretleri(k.s) Nefehâtü'l Üns adlı eserinde şöyle buyurur: 1. Nefsi bilmek, 2. Dünyayı bilmek, 3. Ahireti bilmek, 4. Allah'ı bilmek."”