Orhan Çeker'in Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış adlı kitabı 2014'te yayımlanmış, 110 sayfalık bir Din (İslam) eseridir. Sayfa sayfa işaretlenen bu sözler, okurların favorilerini yansıtıyor.
Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış'tan En Beğenilen Alıntılar
" Bir insan Cenâb-ı Hakk'ın emrettiği bir ibadeti gericilik olarak görüyor da son derece uydurma bir eylemi, modernlik olarak kabul ediyorsa bu şeytanlıktan başka bir şey değildir. "
📖 Sayfa 79 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
İlim, insanı amele götürmüyorsa, o ilim faydasız ilimdir, mâlâya'nîdir. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem faydasız ilimlerden Allah'a sığınmıştır. Farz olan ilim, faydalı olan ilimdir. Faydasız ilim mâlâya'nîden öte bir şey değildir.
📖 Sayfa 41 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
" Biz toplum olarak, ortada durmayı yani itidal üzere olmayı pek beceremiyoruz. "
📖 Sayfa 52 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Resûlullah Aleyhi's-Salâtu ve's-Selâm ihsanı şöyle tarif ediyor. “Senin, Allah’ı görüyormuş gibi ona ibadet etmendir. Her ne kadar sen onu görmüyorsan da o seni görüyor”. Yani ihsan, insanın her nerede olursa olsun Allahın kendisini gördüğünü bilerek, Allahın kendisini gördüğü şuurunda olarak hal ve hareketini ona göre düzenlemesidir”
Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Tasavufi hayat, Peygamberimiz aleyhissalatü vesselâm'ın sünnetini en ince ayrıntısına kadar yaşamaya gayret eden bir anlayış, (tasavvuf) bu hareketin adı ve bunun failine de sûfî denir.
📖 Sayfa 13 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
" Diyorlar ki ezberci eğitim olmaz. Bu çok yanlış bir fikirdir. Bizim kültürümüz ezberle gelmiştir, muhakemeyle yaşatılmıştır. Burası çok önemli, bizim kültürde hem ezber hem muhakeme var. Batı kültüründe materyal kaynak bilgi olmayınca, ezbere gerek yok.Bu bakımdan onlarda sadece muhakeme olduğu için ezber ve ezberciliğe karşı çıkarlar. "
📖 Sayfa 30 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
" İnsan bir defa saptı mı, ona Cenãb-ı Hakk ' ne halin varsa gör ' dedi mi o insana akıl pompalasan da yolunu bulamaz artık. "
📖 Sayfa 23 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Salih insanlara düşmanlık edenlerin akıbetinden korkulur. Son nefeste iman dışı, İslâm dışı, kâfir olarak ölmelerinden endişe edilir.
📖 Sayfa 46 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Allah lafzını zikrede ede, tasavvufta letâif denilen vücudun zikre hassas noktaları zikreder hâle geliyor. Mesela insanın kalbi Allah diye diye bir an gelir ki, aynen dil gibi o da zikretmeye başlar. Öyleyse Allah lafzının zikir oluşu tecrübî olarak sabittir.
📖 Sayfa 50 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Bizde olumsuz şöyle bir özellik var:
📖 Sayfa 10 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Bizim toplum olarak ya da müslüman olarak neye önem veriyorsak, İslam sadece ondan ibarettir, diyoruz, gerisine çarpı çekiyoruz. bu yanlış. İslam bir bütün olarak düşünülmesi gerekir.
“Ey Bilal bizi bir rahatlat" (ص), diyormuş. Yani, Kur'ân-ı Kerim oku da bizi rahatlat, diyormuş. Ruh doğru terbiye edilmiş, doğru yoldaki ruh Cenâb-ı Hakk'ın gösterdiği ibadet ile tatmin olur.
📖 Sayfa 81 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Alimlerimize, hele bir sahabiye, bir tabiiye, bir İmam-ı Azam veya benzer birine ömür boyu teşekkür etsek haklarını ödeyemeyiz. Bu şahsiyetler zararlılar karşısında kale gibi, dağ gibi durmuşlar, batıl fikirlerin İslâm'a işlemesine engel olmuşlardır.
📖 Sayfa 36 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Mucizede bir iddia, meydan okuma vardır. Keramette ise böyle bir amaç yoktur. Ama ikisi de olağanüstü bir haldir. Keramette gizleme esastır, iddia ve meydan okuma yoktur. Keramet, isminden de anlaşılacağı üzere Allah'ın ikramıdır.
📖 Sayfa 56 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Sünnet düşmanlığının temelinde, arka planında, aslında masum bilimsel bir mesele değil, bir ideoloji yatmaktadır. O ideoloji de İslam'ı manen tahrif etmektir... Yani adı İslam olan, ama kendisi İslam olmayan bir din üretme projesidir. Sünnet bu ideolojinin yer bulmasına engel olduğu için, o kişiler Sünnete düşman kesiliyorlar.
📖 Sayfa 32 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
İnanmanın yüceliğine eremiyorsanız, İnkârın basitliğinden kurtulunuz.
📖 Sayfa 46 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
..ilim, insanı amele götürmüyorsa, o ilim faydasız ilimdir, mâlâyanidir.
📖 Sayfa 38 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
İnsan bir defa saptı mı, ona Cenâb-ı Hak "ne halin varsa gör" dedi mi o insana akıl pompalasan da yolunu bulamaz artık. Çünkü bir defa aklı kendisinin şeytanı gibi olmuştur. Onun yaptığı batıl şeyleri şeytan ona süslü göstermeye başlamıştır.
📖 Sayfa 23 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Bence Mesnevî'nin taç beyiti bu beyittir. Diyor ki Mevlânâ:
📖 Sayfa 48 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Dîde-i tu çûn râ dîde şud
İn dil-i nâdîde gark-ı dîde şud
Ya Rabbi! Senin gözün benim gönlüme göz olur olmaz bu basiretsiz gönül tümden basiret oluverdi.
(Mesnevî, 4087. Beyit)
Mezhebin bid'at yani din dışı hatta din düşmanlığı gibi bir şey olması mümkün değil. Mezhepler Müslüman'a İslam dinini en kısa yoldan hangi suretle iletebiliriz doğrultusunda gayret göstermişler ve İslam şudur, şudur, şudur diye maddelemişlerdir. Mezhep işte bu hazır bilgiyi takdim etmiştir.
📖 Sayfa 14 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
İnanmanın yüceliğine eremiyorsanız, inkârın basitliğinden kurtulunuz.
📖 Sayfa 57 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Ümmetin, tüm insanlara şahidlik görevini icra ettiği zamanı özlemle bekliyoruz.
📖 Sayfa 1 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Tasavvufun tarihçesi Peygamberlikle aynıdır. Yani ilk Peygamber ve ilk insan yeryüzüne indikten sonra tasavvufî yaşantı birlikte başlamıştır.
📖 Sayfa 11 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Zikir konusunda ibadet olan seu, zikr-i dâim, yani sürekli zikirdir ki bu ifade Allah'ı hiç unutmamak demektir. Allah'ı sürekli anmak, daha doğrusu Allah'ı anmadığın bir zamanın olmamasıdır. İnsanı buna alıştırmak için, eğitmek için belli sayıda Allah dedirte dedirte alıştırırsın.
📖 Sayfa 53 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Rabıta, feyizli bir ortamı ya da insanı hayâlen çanlı tutarak, hayâlen hemhâl olarak o hâl ve kişinin nurundan ya da o yerin feyzinden istifade etmektir.
📖 Sayfa 62 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Kur'an-ı Kerim'i ma'nen tahriften koruyan şey sünnettir.
📖 Sayfa 31 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Resulullah (s.av) "Ya Rabbi ben faydasız ilimden sana sığınıyorum", demiştir. İşte bizimkiler aslında faydalı olan ilmi, amel etmeyerek faydasıza çeviriyorlar, o ilmi kendilerine sorumluluk yükleyen bir yük haline getiriyorlar. Yarım yamalak biçimde yaptıkları farzlar dışında ibadetleri yok. Öyle olunca da o ibadet ve amelden uzak ilim, amaç haline geliyor, kanaatimce onlar açısından put halini alıyor. İlim insanları amele götürmelidir.
📖 Sayfa 31 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
" Yani ilk insanın dini hak din idi, İslam idi. Benim bildiğim şey şudur ki ilahi dinlerin hepsinde namaz var. Hepsinde oruç var. Hepsinde zekãta benzer bir harcama var. Hepsinde kurban var. Hepsinde ziyaret, hac, tavaf var. İlahi din, insanlar tarafından bozula bozula tahrif edildi. Bu dine kendilerine göre çeşitli unsurlar yerleştirdiler. İlahi din bozuntusu olarak ortaya çıkan bu bozuk beşeri dinler normal olarak ilahi dinlerden de bazı unsurlar ihtiva etti. İşte o kurban uygulaması hak dinden o batıl beşeri dine geçmedir. Yoksa batıl dinlerden ilahi/hak dine geçme değildir. "
📖 Sayfa 24 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Yahudilikte rijit hükümler var. Yani zühd hayatıyla ya da mistik hayatla, tasavvufi hayatla ilgili olmayan zahiri hükümler çoğunluktadır. Hristiyanlıkta ise eyleme yönelik hükümlerden ziyade, iç dünya ile ilgili, yani mistik özellikler ağırlıktadır. Demek istitorum ki, yeryüzündeki bütün dinler ya Hristiyanlık ya da Yahudilik özelliği taşır.
📖 Sayfa 29 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Bu kitapta; tasavvufla ilgili can alıcı meseleler hangileriyse onları mümkün mertebe gündeme alıp izah etmeye çalıştık. İzahlarda tabii ki kaynağımız Kur'an ve Sünnet oldu. Sünneti dışlamak gibi bir sapıklığa kesinlikle ve kesinlikle karşıyız. Sünnet karşıtlığı fikrinin inanca zarar verdiğini tebliğ ediyoruz.
Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Böylece müslümanın, 'doğru sadece benim bildiğim ve dediğimdir, başkalar yanlıştır, fikrinden sıyrılıp onun dediğinden başka da doğruların olabileceğini kendisinin de yanılabileceğini kabul etmesini hatırlatmak istedik.
Bu sebeptendir ki Sünnet devrede olduğu sürece Kur'an-ı Kerim ma'nen yozlaştırılamayacaktır. Sünnet düşmanlığının temelinde, arka planında, aslında masum biimsel bir mesele değil, bir ideoloji yatmaktadır. O ideoloji İslam'ı ma'nen tahrîf etmektir.. Yani adı İslam olan ama kendisi İslam olmayan bir din üretme projesidir. Sünnet bu ideolojinin yer bulmasına engel olduğu için, o kişiler Sünnete düşman kesiliyorlar.
📖 Sayfa 26 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
İsmi İslam olan ama kendisi İslam olmayan bir din üretmek isteyenler, tabii ki mezhebe de düşman olacaktır, tasavvufa da düşman olacaktır. Alimlerimize zaten düşman olacaktır. Sünnete de düşman olacaktır. Son olarak Kur'an-ı Kerim'e de tarihsel deyip dolaylı olarak düşman olacaktır. Görüldüğü gibi düşmanlığın sebebi, aslında dini tahriftir.
📖 Sayfa 34 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
İbadet, ruhun gıdası olduğu için insan ibadet eder. Ruh adeta mide gibidir. Mide nasıl acıktığı zaman ekmek, yemek vs. ister ruh da ibadet ister. İşte o ruhun sesine kulak verilerek ibadet fazla fazla yapılır. Yani ibadet cahillerin işi değildir, bizzat peygamber işidir, ruhun muhtaç olduğu gıdadır.
📖 Sayfa 37 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Demek alim insan belli bir seviye ilim aldıktan sonra normal olarak bu eksikliği hissediyor. Bu hisse kulak verenler tasavvufi yola da süluk etmiş oluyorlar. Bütün âlimlerimizde var bu. Bizimkilerin anlattığı gibi âlim ayrı, sûfi ayrı değil.
📖 Sayfa 113 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
(...) mezhep bid'attır, sonradan türemiş şeydir, iddiasına göre ne kadar sahabe varsa hepsinin müçtehit olması, hiçbirinin diğerini taklit etmemesi gerekir.
📖 Sayfa 15 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Keramete niye karşı çıkılır? Ben bunun temelinde materyalizm olduğuna inanıyorum.
📖 Sayfa 55 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Basiret, nafilelerde ilerlemiş olan insanlara Cenab-ı Hakk'ın verdiği özel bir ikramdır, bir hediyedir. İşte bu ikrama nail olanlara veli denir. Her kelime-i şahadet getiren veli değildir. Veliler havastır, diğerleri avamdır.
📖 Sayfa 48 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Yahudilikte ricit hükümler var. Yani zühd hayatıyla ya da mistik hayatla, tasavvufi hayatla ilgili olmayan, zahiri hükümler çoğunluktadır. Hristiyanlıkta ise eyleme yönelik hükümlerden ziyade iç dünya ile ilgili yani mistik özellikler ağırlıktadır. Demek istiyorum ki yeryüzünde bütün dinler ya hristiyanlık ya da yahudilik özelliği taşır. Yani ya mistik tarafa ağırlık vermişler ya da ahkam yığını görüntüsü vermişlerdir.
📖 Sayfa 26 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
“Ya Rabbi ben faydasız ilimden sana sığınıyorum!”
Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Çok hadis bilmek,içtihad edebilmek anlamına gelebiliyormuş gibi anlıyorlar ki bu da çok yanlış bir düşünce…
Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
“Dide-i tu çûn dilem râ dide şud
Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
İn dil-i nâdide ğark-ı dide şud”
Ya Rabbi!Senin gözün benim gönlüme göz olur olmaz bu basiretsiz gönül tümden basiret oluverdi!”
Hz.Mevlana/Mesnevi
Mide nasıl acıktığı zaman ekmek, yemek vs. isterse, ruh da ibadet ister.
📖 Sayfa 41 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
... Belli sayıda zikir vermek, ibadet koymak değil, zikre ve ibadete alıştırmak yani eğitim amaçlıdır...
📖 Sayfa 52 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Eğitim ayrıdır, ibadet ayrıdır. Belli sayıda zikir ibadete alıştırmak içindir. Malumdur ki belli sayı ile alıştırma yaptırmak eğitim yollarından bir tanesidir. Peki, zikir konusunda ibadet olan ne? Zikir konusunda ibadet olan şey, zikr-i dâim yani sürekli zikirdir ki bu ifade Allah'ı hiç unutmamak demektir. Allah’ı sürekli, daha doğrusu Allah’ı anmadığın bir anın olmamasıdır. İnsanı buna alıştırmak için, eğitmek için belli sayıda Allah, Allah dedirte dedirte alıştırırsın.
İlim,insanı amele götürmüyorsa,o ilim faydasız ilimdir,maleyanidir.
Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Hadisler bir tarafa, Kur'ân deyip duranlar asıl olarak Kur'ân-ı Kerîm'i tahrif etmek için sünnete karşı çıkıyorlar. Çünkü hevalarına göre bir ayete mana vermeye kalksalar sünnet karşılarına dikiliyor ve o manayı vermelerine engel oluyor.
📖 Sayfa 35 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Sünnet devrede olduğu sürece Kur'ân-ı Kerîm ma’nen yozlaştırılamayacaktır.
📖 Sayfa 35 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Burada şunu ifade edeyim ki ilim, insanı amele götürmüyorsa, o ilim faydasız ilimdir, malayanidir.
📖 Sayfa 41 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
“Lâhe lî tayfün sera fi’l-kevni min tilkâi bedir
Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Aşk ez ceybem girift u güft ya haza edir
Sormam artık pîre sâki gaye-i mana nedir
Leblerin söyler civanım,gonca-i rânâ nedir Gözlerin eyler işaret nergis-i şehlâ nedir”
Bir bakıyorsunuz ki tamamen dinle ilgisi olmayan insan grupları müşterek ortak menfaatler doğrultusunda bir araya gelebiliyorlar ama bizimkiler bir araya gelemiyor. Çünkü bizimkiler o kadar basit ayrıntıdaki bir şeyi adeta din olarak algılamaya başlıyor ve ondan sonra da muhatabının müslüman ve muvahhid olmasına rağmen din dışı, müşrik, kafir olarak görmeye başlıyor. Biz de maalesef böyle olumsuz bir özellik var. 
📖 Sayfa 12 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
İsmi İslam olan ama kendisi İslam olmayan bir din üretmek isteyenler, tabii ki mezhebe de düşman olacaktır, tasavvufa da.
📖 Sayfa 37 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
“İslam 5 şeyi korumak için gelmiştir. Dini, canı, malı, nesli ve aklı korumak için gelmiştir.”
📖 Sayfa 117 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
"Alimlerimiz bize eksik ve yanlış anlatılmaktadır.
📖 Sayfa 102 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
...
Yanlışlık nerede? Bunlar talebelere tanıtılırken sanki sadece birer kuru âlimmiş gibi anlatılıyor. Nafile ibadet hayatları yok gibi anlatılıyor."
Bizde olumsuz şöyle bir özellik var: Bizim toplum olarak ya da Müslüman olarak neye önem veriyorsak, İslam sadece ondan ibarettir diyoruz, gerisine çarpı çekiyoruz. Bu yanlış.
📖 Sayfa 12 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Rabıta, feyizli bir ortamı ya da insanı hayalen canlı tutarak, hayalen hemhal olarak o hal ve kişinin nurundan ya da o yerin feyzinden, nurundan istifade etmektir. Yoksa bir insana, mekana ve mabuda... ibadet etmek değildir.
📖 Sayfa 62 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Diyorlar ki ezberci eğitim olmaz. Bu çok yanlış bir fikirdir. Bizim kültürümüz ezberle gelmiştir, muhakemeyle yaşatılmıştır.
📖 Sayfa 33 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
"Keramette gizleme esastır. İddia ve meydan okuma yoktur."
📖 Sayfa 49 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Yarım yamalık biçimde yaptıkları farzlar dışında ibadetleri yok. Öyle olunca da o ibadet ve amelden uzak ilim, amaç haline geliyor, kanaatimce onlar açısından put halini alıyor. İlim insanları amele götürmelidir.
📖 Sayfa 42 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
İnsan bir defa saptı mı, ona Cenâb-ı Hakk 'ne halin varsa gör' dedi mi o insana akıl pompalasan da yolunu bulamaz artık.
📖 Sayfa 26 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Efendimiz buyuruyorlar ki: “Ümmetimden bir Taif’e kıyamete kadar sürekli hak üzere olacaklardır. Onlara muhalefet edenler, onlara zarar veremeyecektir.” (Buhari, İ’tisam:10)
Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
Kur'ân-ı Kerîm’i ma’nen tahrîften koruyan şey Sünnettir.
📖 Sayfa 35 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
"Biz toplum olarak ortada durmayı yani itidal üzere olmayı pek beceremiyoruz.
📖 Sayfa 48 · Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker
...
Keramete karşı çıkanlar hepsini siliyorlar. Keramete inananlar da en ufak bir tesadüfü bile keramet kabul ediyorlar."
Sıkça Sorulan Sorular
Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış kimin eseridir?
Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, Orhan Çeker tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2014'te yayımlanmıştır.
Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış kaç sayfadır?
Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış, 110 sayfadır (Burç Yayınları baskısı).
Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış'ın en ünlü sözü nedir?
“" Bir insan Cenâb-ı Hakk'ın emrettiği bir ibadeti gericilik olarak görüyor da son derece uydurma bir eylemi, modernlik olarak kabul ediyorsa bu şeytanlıktan başka bir şey değildir. "”