Din alanında yazılmış önemli eserlerden biri olan Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub'un kaleminden çıkmıştır. Kitap 140 sayfadır. Din okuyucularının Tevhidin Anlamı'dan en çok alıntıladığı cümleler burada.
Tevhidin Anlamı'dan En Beğenilen Alıntılar
Kur'an-ı Kerim; Allah'ın indirdiğiyle hükmetmenin İslam, Helal haram gibi konular için koyduğu kuralların da din olduğunu, Uluhiyetinde ortağı bulunmayan yegane ilahın, yaratmasında ortağı bulunmayan yegane yaratıcının ve mülkünde ortağı bulunmayan yegane Malik'in, Allah (Subhabehu ve Tealâ) olduğunu yerleştirmeye çalışıyor. Tabiatıyla O'nun şeriatının hükümran olması en mantıklı ve kesin hakikattir.
📖 Sayfa 22 · Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
En doğru söz, Allah’ın kelamı ve en mustakim yol, Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)’in rehberlik ettiği yoldur.
📖 Sayfa 7 · Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Şüphesiz şirk, yasaklanması gereken en büyük günahtır.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Çünkü diğer haramlar ondan kaynaklanır… Aynı şekilde şirk, kesinlikle inkar edilmesi gereken bir konudur. Ta ki, insanlar, Allah'tan başka ibadete layık ilah, O'ndan başka hükmeden ve onun dışındaki kanun koyan birinin bulunmadığını bilsinler ve kulluklarıyla sadece O'na yönelsinler. İnançta şirk olduğu gibi hakimiyette de şirk olur.
Hazırlık yaptıktan ve engelleri bertaraf ettikten sonra Allah'a tevekkül etmeli ve işlerin sonucunu Allah'ın kaderine bağlamalı...
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
" İslam'ın nazarında dünyadan uzaklaşmanın anlamı, inziva, ihmal, nefret ve kaçış değildir. Aksine, beşeriyetin ve beşer hayatının yükselmesi için, dünyayla sürekli bir ilişki ve yüzyüzelik emrediliyor. "
📖 Sayfa 70 · Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Takdir ettiği şey gerçekleşir. Neyi dilerse o olur. O'na tevekkül etmek, her şeye kâdir bir güce, kahredici bir kuvvete ve dilediğini yapan bir iradeye tevekkül etmektir.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
"Allah'ın indirdikleriyle hükmetmeyenler kafirlerin ta kendileridir. Allah 'in indirdikleriyle hükmetmeyenler zalimlerin ta kendileridir. Allah'ın indirdikleriyle hükmetmeyenler fasıkların ta kendileridir." (5 Maide/44-45-47)
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Şirk, eski müşriklerin bildikleri o basit şekliyle sınırlı değildir. Nice müşrikler vardır ki, iktidar sahiplerini, mevki ve mal sahiplerini Allah'a ortak koşarlar. Onlara yalvarırlar, dua ile onlara yönelirler. Oysa bunlar gerçek anlamda onlara icabet edemediği gibi kendi nefislerine de bir zarar ya da fayda dokundurmaya muktedir değildirler.
📖 Sayfa 65 · Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
İnsanoğlu, haktan saptığında, artık beyinsizlikte sınır tanımaz. Bu yüzden Allah’tan başka ne fayda ne de zarar verebilen bir sürü tanrı edinir.
📖 Sayfa 42 · Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
"... Bir şey yaratamadıkları halde kendileri yaratılıp duran ve başkasına yardım etmeye güç yetiremedikleri halde kendileri yardıma muhtaç olan şeyleri mi Allah'a ortak koşuyorlar? "
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
"Size kitabı açıklanmış olarak indiren O'dur." (6 En'am/114)
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Buna rağmen insanın Allah'tan başkasının hükmüne ihtiyacı var mı?
"Size kitabı açıklanmış olarak indirdiği halde, Allah'tan başka hükmedici mi arayacak mışım?"
Mü'minler, bir harfini gizlemeden ve hiçbir şeyini değiştirmeden Allah (Subhabehu ve Tealâ)'nın indirdikleri ile hükmedenlerdir. Kafirler, zalimler ve fasıklar da, Allah (Subhabehu ve Tealâ)'nın indirdikleriyle hükmetmeyenlerdir.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Yönetenler ya Allah (Subhabehu ve Tealâ)'nın şeriatına göre hükmedecekler ve bu durumda iman üzere olacaklar, ya da başka şeriatlarla hükmedecekler ki bu da kafir, zalim ve fasık olmaları demektir.
" Allah (Subhanehu ve Tealâ), bütün kulların kul olduklarını bilmelerini ve kendisinden başkasına karşı başlarını dik tutmalarını diliyor... Allah (Subhanehu ve Tealâ), yalnızca kendisinin önünde eğilmelerini rüku ve secdeye gitmelerini isteyerek tağutların ve zorbaların önünde şerefle ve izzetle dikilmelerini diliyor. "
📖 Sayfa 20 · Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Allah'ın düşmanlarından yardım bekledikleri halde, kendi kendilerini müslüman zanneden ve müslüman olarak adlandıran topluluklar, Kur'an'ı anlamaya ne kadar muhtaçtırlar.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
" Aşırı kâr, zulüm ve haram üzerine kurulu maddi güç sahipleri Allah (Subhanehu ve Tealâ)'nın indirdikleriyle hükmetmenin karşısına dikileceklerdir. Çünkü Allah'ın şeriatının egemen olması durumunda onların zulümlerini sürdürmelerine imkan kalmayacaktır. "
📖 Sayfa 91 · Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Sebepler, Allah'ın izni ile işlevlerini yerine getirir. Onun izni ile etkileri görülür ve sonuçları gerçekleşir...
📖 Sayfa 38 · Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Yalnız O hükmeder. Yalnız O, hesaba çeker. O, hükmünde gecikmediği gibi cezayı da ihmal etmez.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
"Dikkat edin hüküm yalnız O'nundur. Ve O, hesaba çekenlerin en çabuğudur." (6 En'am/62)
" İnsan, imtihan için yaratılmıştır. "
📖 Sayfa 61 · Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
İnsan denen yaratık, son derece gariptir. Zora düşmedikçe Allah (Subhabehu ve Tealâ)'yı hatırlamaz ve kendisine musallat olan bulanıklık, cahiliyenin etkileri ve bozulmalardan kurtulup fıtratına yönelmez. Emin olunca da ya unutur ya da azgınlaşır.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Abdullah bin Mauz (radıyallahu anh)'ın kardeşleri Allah yolunda eziyet gördükleri halde, bir müşrikin himayesinde olmaya tahammül edemeyip, Utbe bin Rebia'nın himayesini reddetmişti. Bunun üzerine üstüne çöreklenen müşrikler, bir gözünü morartmışlardı. O esnada kendisini görüp tekrar himayesine girmeye davet eden Utbe'ye şöyle diyordu:
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
" Hayır! Senden daha güçlü birisinin himayesindeyim."
Hayatlarında Allah (Subhabehu ve Tealâ)'nın şeriatıyla hükmetmeyenler ya da hükmolunduğunda ondan razı olmayanların kendileri ya da başkaları için kullandıkları iman sıfatı boş bir sözden başka bir şey değildir. Yalan bir iddiadır.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
"Hayır, Rabbin'e andolsun ki, aralarında geçen meselelerde senin hükmüne başvurmadıkça sonra da verdiğin hükme içlerinde bir şüphe olmaksızın tam bir teslimiyetle razı olmadıkça iman etmiş olmazlar." (4 Nisa/65)
Ömer () şöyle derdi:
📖 Sayfa 64 · Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
"Ben dualarımın karşılık görmediğinin sıkıntısını çekmem. Dua edememenin sıkıntısını çekerim. Çünkü insanda dua etme duygusu uyanınca, karşılık görmesi muhakkaktır."
Şirk, eski müşriklerin bildikleri o basit şekliyle sınırlı değildir. Nice müşrikler vardır ki, iktidar sahiplerini, mevki ve mal sahiplerini Allah'a ortak koşarlar. Onlara yalvarırlar, dua ile onlara yönelirler.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
İslam itikad anlayışı gerçeğinde en büyük mesele, tevhid hakikatini yerleştirmektir.
📖 Sayfa 18 · Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Her şey, O'nun ölçüsü; zamanı ve mekanı bürümesi; neticesi ve sebepleriyle mukadderdir. Hiçbir şey tesadüf eseri değildir.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Evrende, insanın ruhunda ve hayatında hiçbir şey boş ve amaçsız değildir. Bu da, iman düşüncesinin üzerine dayandığı büyük bir hakikattir. Mü'min sadece Allah (Subhabehu ve Tealâ)'ya tevekkül eder, kalbi başkasına iltifat etmez; O'nun dışında kimseden yardım dilemez. Yalnız ve yalnız O'nun himayesine sığınır.
Yalnız ve yalnız Allah'a ibadet eden, kulluk davranışlarını sadece O'na takdim eden ve birbirlerini Allah'tan başka rabler edinmeyenlerdir ancak, "müslüman" ismini hak edenler.
📖 Sayfa 110 · Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Bu din, beşeriyet tarihi boyunca gelen bütün nebilerin getirdiği şu ilkeyi yerleştirmek için gelmiştir:
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
"Allah'tan başka ibadete layık ilah olmadığına şehadet ederim."
Şüphesiz bu benim dosdoğru yolumdur. Buna uyun. (Başka) yollara uymayın. Zira o yollar sizi Allâh'ın yolundan ayırır. İşte sakınmanız için Allâh size bunlara emretti. (En'am / 153)
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
" Allah'ın sisteminin yeryüzünde egemen olması için, mü'minlerin cihad etmesi kaçınılmazdır. "Allah yolunda" cihad ederler; kendilerinin, kavimlerinin vatanlarının ya da ırklarının yolunda değil… Allah'ın metodunun gerçekleşmesi, O'nun hükümranlığının yerleşmesi, O'nun şeriatının uygulanması ve bu yolla insanlık için iyiliğin gerçekleşmesi için yalnız Allah yolunda... "
📖 Sayfa 93 · Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
"İnsanlardan korkmayın, benden korkun" İşte yol budur... İnsanların korkusu, Allah (Subhabehu ve Tealâ)'nın indirdikleriyle hükmetmeye engel olmamalıdır. Allah'ın şeriatinden yüz çevirip O'nun uluhiyet hakkını teslim etmeyen tağutlar; Allah’ın şeriatının, vurgunlarına engel olacağını bilen sermayedarlar, Allah'ın şeriatının hükümlerini ağır bulan ve ondan sapan bütün sapıklar, bozuk tabiat ve ahlak itibariyle düşük olanlar... Bunların etrafa saçtıkları korku, Allah'ın şeriatının egemen olmasına engel olmamalıdır.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
“İnsan ne kadar çabalarsa, ne kadar gaybı bilmeye çalışırsa çalışsın, perdeli, gizli ve kapalı gaybın önünde mahcup beşeriyetini hatırlayacaktır.”
📖 Sayfa 39 · Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Onlar Allah (Subhabehu ve Teâlâ)'nın varlığını inkar etmiyorlardı. Bunun gibi büyük işlerdeki tasarrufunu da inkar etmiyorlardı. Fakat fıtratlarındaki sapma, bu kabullenişlerine rağmen onları şirke düşürüyordu.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
"Ölümsüz, diri olana tevekkül et. O'nu tesbih ederek hamd et" (25 Furkan/58)
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Allah (Subhanehu ve Tealâ)'dan başka her şey ölecektir. Yalnızca ölümsüz, diri olan Allah (Subhanehu ve Tealâ) baki kalacaktır. Eninde sonunda ölecek birisine tevekkül etmek, yıkılmak üzere olan bir yere ya da az sonra kaybolacak bir gölgeye sığınmak gibidir. Şüphesiz, yalnızca, daimi diri olana, zeval bulmayana tevekkül edilir...
Aynı zamanda insan, bütün çabasına, daimi uyanıklığına rağmen amel bakımından hep eksik olup Allah'ın fazlına muhtaç değil midir?
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Evet... Allah'ın fazlının gelip onu ateşten uzaklaştırması da onun kurtuluşudur.
İlk defa yaratan, sonra onu tekrar eden mi? Göklerden ve yerden sizi rızıklandıran kimdir? Allah'la beraber, başka bir ilah mı? De ki: Eğer doğru iseniz delilinizi getirin.
📖 Sayfa 12 · Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
(27 Neml/64)
İslam itikat anlayışı gerçeğinde en büyük mesele, tevhid hakikatini yerleştirmektir.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Yalnızca Allah'a bağlanma, başkasına bağlanmayı, gerektirmeyecek kadar yeterli bir güvencedir insan için... Göklerde ve yerde mutlak egemenlik Allah (Subhabehu ve Tealâ)'nındır
📖 Sayfa 27 · Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
...zulme başkaldıran cesurlarla, her şeylerini feda etmek pahasına da olsa hayata düşkün korkaklar, büyük değerler ve yüksek hedefler sahibi kişilerle, aşağılık bir meta uğruna yaşayan ahmaklar... Hepsi de ölecektir.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
"Her nefis ölümü tadacaktır."
Yeryüzü, Allah (Subhanehu ve Tealâ)'nın şeriatının dışındaki sistemler ve kanunlarla düzelemez. Çünkü, şeriat ve kanunların uygulanması vicdanlara hükmedecek takva gibi bir denetim unsurunu gerektirir...
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Ölüm gerçeği, hiç kimsenin geri çeviremeyeceği, çevresinden uzaklaştıramayacağı ve canlıların tümünün tadacağı soğuk ve korkunç bir olaydır.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Ölüm, savaşa çıkanı da evinde oturanı da, cesuru da korkağı da bulur. Hırs ve sakınma onu geri çeviremez. Korkaklık ve evde oturma onu geciktirmez...
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Birçok insan, sahip olduğu, kendisine musahhar kılınmış, dilediklerini kullandıkları ve yararlandıkları birçok şeyin mutlak sahipleri olduklarını zannederek aldanıyorlar. Oysa, bu gerçek anlamda sahiplik değildir. Mülkün gerçek sahibi, var eden, yok eden, dirilten, öldüren, insana dilediğini bahşeden, dilediğinden mahrum bırakan, ellerinde olanı alan ve tekrar onu yerine başkasını koyabilen Allah'dır.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
“Hayat, tanede ve çekirdekte gizli, ağaçta ve tohumda uyuyan ve Allah’tan başka kimsenin hakikatini ve kaynağını bilmediği bir sırdır.”
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Yeryüzünde Allah'ın düşmanlarından yardım bekledikleri halde, kendi kendilerini müslüman zanneden ve müslüman olarak adlandıran topluluklar, Kur'an'ı anlamaya ne kadar muhtaçtırlar.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
İslam, "kula kulluk"tan, mutlak surette kurtuluştur.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Bir insan aynı anda iki efendiye hizmet edemez...
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
"Allah bir adama iki kalb vermemiştir." (33 Ahzab/ 4)
İnsanların rızkını vermeye kefil olan, her şeyi bilen ve takdir eden kim ise, insanlar diğer konularda da ona yönelmelidir.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Her şey apaçık ortadadır. Ya İslam ya da cahiliye… Ya iman ya küfür… Ya Allah'ın hükmü ya da cahiliyenin … Allah (Subhabehu ve Tealâ)'nın indirdikleriyle hükmetmeyenler, kafirlerin, zalimlerin ve fasıkların ta kendileridirler.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Günümüzde Allah'ın hakimiyetini tamamen hayatlarından uzaklaştırarak, kapitalizm, sosyalizm, gibi sistemler ikame edip, demokrasi veya diktatörlük gibi rejimlere tâbi olarak kendi uydurdukları hükümlere tâbi olmak suretiyle Yunanlılar ve Romalılar gibi Allah'ın dininden uzaklaşıp koyu bir cahiliyenin girdabına girmişlerdir.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Kendilerine müslüman ismini veren bazı insanlar var ki, Allah (Subhabehu ve Tealâ)'nın hükmünü istemeyen, mal, mülk ve iktidar sahipleri karşısında hayata ve dünya malına olan düşkünlükleri ve korkuları yüzünden sus pus oluyorlar. Bu durum, her zaman ve mekanda, din adamlığını meslek edinen bazı insanlar için de geçerlidir. Bu adamlar, Allah'ın ayetlerini, hayat metodunu ve düsturunu düşük bir metå karşılıgında satıyorlar.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Şiddet gidip bolluk gelince, bu insan sıkıntıda söylediklerini unutur. Heva ve hevesin etkisiyle fıtratı bozulur... Nimet, rızık ve ilahi fazilet hakkında, "Onları kendi bilgimle kazandım" der.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Her canlının rızkı, yeryüzü ve gökyüzü hazinelerinde mevcuttur. Ancak bu demek değildir ki rızık, çalışmaksızın elde edilebilir.
📖 Sayfa 30 · Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Allah (Subhabehu ve Teâlâ) meselenin; İman ve küfür, İslam ve cahiliye, Şeriat ve heba arasındaki bir mesele olduğunu bildiriyor. Orta yol yok, uzlaşma yok, iki tarafın arasında barış yok...
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Allah (Subhanehu ve Tealâ) yaratma mucizesini gerçekleştirmede bir olduğu gibi, mülkünün üzerindeki egemenliğinde de birdir.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
"Göklerde ve yerde olanların hepsi O'nundur." (4 Nisa/171)
Zarar ve fayda Allah (Subhabehu ve Tealâ)'nın elindedir.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
"Allah'tan başka sana ne zarar ne de fayda dokundurmayanı çağırma! Eğer böyle bir şey yaparsan, sen de zalimlerden olursun." (10 Yunus/106)
Cahiliye, sadece yaşanmış bir tarihi dönem değildir. İnsanın insana kulluğu söz konusu olan bütün hayat sistemleri ve nizamları, cahiliyedir.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Bu din, helal ve haram kılma yetkisinin Allah'a ait olduğu hakikatini yerleştiriyor. Çünkü bu ikisi, ilah olmanın en başta gelen özelliklerindendir.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Kendilerine müslüman ismini veren bazı insanlar var ki, Allah (Subhabehu ve Tealâ)'nın hükmünü istemeyen, mal, mülk ve iktidar sahipleri karşısında hayata ve dünya malına olan düşkünlükleri ve korkuları yüzünden sus pus oluyorlar. Bu durum, her zaman ve mekanda, din adamlığını meslek edinen bazı insanlar için de geçerlidir. Bu adamlar, Allah'ın ayetlerini, hayat metodunu ve düsturunu düşük bir metâ karşılığında satıyorlar.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Kuvvet, tamamiyle Allah'ındır.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Bu, başkalarının yanında, kuvvetin olmadığına delildir.
"İzzet tamamiyle Allah'ındır..." (4 Nisa/139) O'na yöneldiklerinde, O'ndan başkasından üstün olacaklarını gösteren bir hakikattir bu...
Sıkıntı anında Allah (Subhabehu ve Tealâ)'dan başkasına yönelmiyorlar. Onları bu sıkıntıdan Allah (Subhabehu ve Tealâ)'dan başkası da kurtaramaz.
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub
Ancak, kolaylık ve bolluk anında, tekrar içinde bulundukları eski şirklerine dönüyorlar.
Sıkça Sorulan Sorular
Tevhidin Anlamı kimin eseridir?
Tevhidin Anlamı, Seyyid Kutub tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2013'te yayımlanmıştır.
Tevhidin Anlamı kaç sayfadır?
Tevhidin Anlamı, 140 sayfadır (Şehadet Yayınları baskısı).
Tevhidin Anlamı'nın en ünlü sözü nedir?
“Kur'an-ı Kerim; Allah'ın indirdiğiyle hükmetmenin İslam, Helal haram gibi konular için koyduğu kuralların da din olduğunu, Uluhiyetinde ortağı bulunmayan yegane ilahın, yaratmasında ortağı bulunmayan yegane yaratıcının ve mülkünde ortağı bulunmayan yegane Malik'in, Allah (Subhabehu ve Tealâ) olduğunu yerleştirmeye çalışıyor. Tabiatıyla O'nun şeriatının hükümran olması en mantıklı ve kesin hakikattir.”