Din alanına Sönmez Kutlu'nun kazandırdığı Türkler ve İslam Tasavvuru, 2011'de yayımlanmıştır. Bu derlemede Türkler ve İslam Tasavvuru'dan en çok paylaşılan satırlar sizi bekliyor.
Türkler ve İslam Tasavvuru'dan En Beğenilen Alıntılar
Beyler ve halk aynı sınıftan geliyordu. Belli görevler, mal ve soy ile değil; yetenek, başarı, çalışkanlık ve cesaret gibi özelliklerle elde edilirdi.
📖 Sayfa 22 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
"Yesevilik, bir Türk sufisi tarafından halis bir Türk muhitinde kurulan ilk büyük tarikattir.
📖 Sayfa 167 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Her türlü görüş ve inanışın yaşama imkânı bulabildiği bu şehir, kuruluşundan kısa bir süre sonra "barış yurdu"(Medînetüsselâm) unvanını almıştı.
📖 Sayfa 66 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Matûridi'nin görüşleri Semerkant'tan başlayarak Buhara, Nesef, Tirmiz, Pezdev, Serahs, Ûş, Merginan, Özgen gibi Fergana şehirleriyle, Merv, Belh, Nişabur, Cüzcan ve etrafında etkili olmaya başladı.
📖 Sayfa 152 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
İbrahim b. Edhem, Şibli, Cüneyd-i Bağdadi, Hallac-ı Mansur gibi kendisinden önce yaşamış sufilerden etkilendi
Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
"Mátürîdîlik, İslâm harsının Türk muakalesinden süzülmüş ve İslâm esaslarının Türkler tarafından işlenmiş fikriyatına müstenit resmî mezheptir."
Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Yusuf Ziya Yorūkān
Müslüman Türk devletlerinde, müslüman olsun gayrimüslim olsun, bütün halka hoşgörülü davranmanın arkasında kanun devleti, adalet ve ahlak ilkelerine bağlılık siyaseti vardı.
📖 Sayfa 238 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Ömer b. Abdülaziz iktidara gelince, Türkler başta olmak üzere bölge halkı arasında İslam dinini barış ve hoşgörüyle yaymak için çok geniş ve etkili bir irşat kampanyası başlatıldı. Bu yeni sürece İslam'ın barış ve irşat yoluyla yayılması dönemi de diyebiliriz. Çünkü bölge halkıyla iyi ilişkiler kurarak İslamiyet'in sadece Araplar'ın değil bütün insanlığın kurtuluşu için gönderilen bir din olduğu onlara anlatıldı.
📖 Sayfa 58 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
İslam'ı gönülden benimseyen ve milli bir din olarak algılayan Türk milletinin, İslâm uğruna gösterdikleri fedakarlık, diğer müslüman milletlerle kıyaslanmayacak kadar fazlaydı. Eğer Haçlı hücumlarına karşı, Türkler göğüs germemiş olsalardı, İslam'ın ve müslümanların tarihi bambaşka bir şekilde gelişecekti.
📖 Sayfa 85 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Türkler'in Hanefilige özel ilgi göstermesi, bu mezhebin İslam'a girişi kolaylaştıran hoşgörülü bir din anlayışını önermesiyle doğrudan ilişkiliydi.
📖 Sayfa 65 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
"Türk Milleti tek tanrıya inanmakta idi. Araplar'ın da tek Allah'a inanmaları Türkler'in İslamiyet'i kabul etmelerine sebep olmuştur'
📖 Sayfa 47 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Türkler'in Hanefîliğe özel ilgi göstermesi, bu mezhebin İslâm'a girişi kolaylaştıran hoşgörülü bir din anlayışını önermesiyle doğrudan ilişkiliydi.
Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
İlim farz, cehalet haramdır.
📖 Sayfa 195 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Dervişlerine “Cehenneme giden yolda bile cahille beraber olmayın" şeklinde öğüt verir.
Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Ahmed Yesevî, kamil insan olmanın yolunun, inançlı ya da inançsız bütün insanların gönüllerini incitmemekten geçtiğini vurgular. Bunu bir dizesinde şöyle dile getirir:
📖 Sayfa 175 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Sünnet imiş kafir bolsa birme azar
Köngli kattığ dil-âzârdan Hudâ bîzâr.
(Sünnet imiş kafir dahi olsa incitme
Katı gönüllü, gönül incitenden Allah dahi usanmıştır.)
"Kılıç, Türklerin elinde bulunduğu sürece senin mezhebine zeval yoktur.”
Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
şeriatı bilmeden tarikata girmeyi doğru bulmazdi. Tarikat için şeriatı bilmeyi şart koştu; bilgisizligi ve cehaleti sürekli eleştirdi. Hatta " cehenneme giden yolda bile cahille beraber olmamayı" salık verdi.
📖 Sayfa 173 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Asıl iman, güzelliğini ve hakikatini, kişinin kendi aklıyla ve düşüncesiyle bildiği imandır. Böyle bir imana sahip kişi, hiç kimse tarafından saptırılamaz.
📖 Sayfa 145 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Gaza eğitimini ve ilim tahsilini bir tür ibadet saydılar.
Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Ölmeden önce ölünüz ve Hesaba çekilmeden önce kendinizi hesaba çekiniz.
Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
"Dağdan ve bayırdan toprak açmak, iskân edilemeyecek bir halde ıssız , tenha ve vahşi bir tabiat ortasında , hırsız yatağı yerlerde yerleşmek ancak azimkâr insanlar ve hayatiyeti yüksek bir milletin yapabileceği bir iştir."
Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Bilge Kağan (716-734), bir ara Buda dinine temayül göstererek, halkını şehir hayatına alıştırmak için Orhon'da etrafı surlarla çevrili bir şehir kurup, içine Tao ve Buda mabetleri inşa ettirmek istemişti. Ancak Tonyukuk, Türkler'in Çinliler karşısında sayıca az olmasına rağmen Çin'e karşı hep başarı ile karşı koymalarını, onların Tao dinine girmemeleri, yerleşik hayata geçmeyerek sulak ve otlak yerlerde konar göçer hayat yaşamaları ve Türk halkının hepsinin savaş sanatı ile uğraşmaları olduğuna inandığından bu fikre karşı çıkmıştır.
📖 Sayfa 36 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Bir dinden çok, karmaşık bir inanç ve uygulamalar dokusunu oluşturan ve Türkler arasında bir alt kültür olarak varlığını sürdüren Şamanlık, Türkler'in asli dini formu değildir. Dolayısıyla Şamanlık, Türk kültürüne dışarıdan intikal etmiş bir kültür unsurudur.
📖 Sayfa 30 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Matûridi olarak tanınıncaya kadar, İmam Matûridi ve onun görüşlerini benimseyenler, daha ziyade Hanefiler olarak tanındı.
📖 Sayfa 152 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Ailenin bütün işlerinde kadın da görev alırdı. O, erkekler gibi ata biner, silah kuşanır, avcılık yapar ve güreş tutardı.
📖 Sayfa 20 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Kendilerinin dünyayı idare etmek üzere tanrı tarafından görevlendirildiğine inanırlardı.
📖 Sayfa 22 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Yöneticilerden emir alarak dini konularda fetva vermeyi reddetti.
📖 Sayfa 101 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Müslüman Türkler'de çevre bilinci ve duyarlılığı son derece gelişmişti.
📖 Sayfa 244 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
İngiliz asıllı Bacon (1214-1294) İbn Sina'yı "felsefenin sultanı ve lideri" diye ovmüştûr.
Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
İnsanları edep ve ahlâkî açıdan eğitmeye önce kendi nefsini eleştirmek ve eğitmekle başladı. İnsanları incitmeden eğitmeye çalıştı. Anlamadan ve içeriğine vâkıf olmadan Kur'an'ı yüzeysel bir şekilde okuyan kadıları ve diğer kimseleri eleştirdi.
Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Gerçekte töre, aynı zamanda Türk ülkesinde toplumsal düzeni sağlayan hukuk demekti. Bütün mahkemeler de töreye göre hüküm verilirdi. Hükümdar da töreye uymak zorundaydı yoksa tahtından ve hayatından olurdu.
📖 Sayfa 23 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Hanefî- Mâturîdî gelenekte ilim ve gazâ yani kalem ve kılıç birbirini tamamlayan unsurlardı.
📖 Sayfa 109 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Rivayet yerine dirayeti, yani akılcı yöntemi benimseyen Maturîdî, akılcı tefsir geleneğinin ilk temsilcilerindendir.
Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
İbrâhim adlı bir oğlu olmuşsa da, kendisi hayatta iken ölmüştür. Onun soyu, kızı Gevher Şehnaz'dan devam etmiştir.
Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Selanik'in 833(1430) yılındaki fethi, Selanik halkı tarafından Latin baskısından bir kurtuluş olarak algılanmış ve Türkler bir kurtarıcı gibi karşılanmıştır.
Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Hz. Ömer'e göre ayetler ve hadisler sınırlıdır. Fakat olaylar ve olgular sınırsızdır.
📖 Sayfa 100 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
''Yesevilik, bir Türk sûfîsi tarafından halis bir Türk muhitinde kurulan ilk büyük Türk tarikatıdır.''
📖 Sayfa 167 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Türkler' in İslamlaşma süreci bir anda gerçekleşen basit bir hadise olmayıp, siyasi, iktisadi, kültürel ve toplumsal pek çok yönü olan; uzun bir süreçte ve geniş bir coğrafyada cereyan eden karmaşık bir hadisedir.
📖 Sayfa 48 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
“Savaşı ve hayvan kesmeyi yasaklayan ve miskinliği telkin eden bir dinin kabulü Türkler için felaket olur."
📖 Sayfa 92 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
"İnsanların farzları işlemeleri iman etmiş olmalarından dolayıdır. Yoksa imanları farz olan şeyleri işlemiş olmalarından doğmuş değildir. "
📖 Sayfa 146 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Bir milletin tarihinin yüceliği, yetiştirdiği bilim adamlarıyla ölçülebilir.
📖 Sayfa 197 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Türkler'in, bir millet olarak topluca bağlandıkları tek din İslâm oldu.
Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Sonuç olarak yerleşik Türkler, İslâmiyet'i VII. ve VIII. asırlar da, göçebe Türkler ise, geniş kitleler halinde X. asrın ikinci yarısında kabul etmeye başladılar. Özellikle göçebe zümreler arasında İslamlaşma süreci sûfî dervişler aracılığıyla XV. asra kadar devam etti.
Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Şamanlık, kutsal kitabı, peygamberi ve mâbedi olmadığından, dinden ziyade bir kültür ve gelenektir.
📖 Sayfa 29 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
İnsan bir peygambere hem din hem dünya açısından ihtiyaç duyar. İman, yaratıcının insana yönelik bir mesajının bulunduğunu kabul etmekle başlar. İlâhî mesajı getirip tebliğ eden ve onu hayata geçiren, muhataplarını da bunun için eğiten peygamberlerdir.
📖 Sayfa 141 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Aslında XVIII. asırdan itibaren Osmanlı'da gelişen Osmanlıcılık ve Türk çülük akımları, dini kimliği İmam Mâtürîdî'nin görüşleri ve Mâtūrîdîlik etrafında kurmaya çalışmıştı.
Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
1621 tarihli isimsiz bir seyahatnamede Türkler'in bu yardım severliği şu cümlelerle anlatılır: " Sanırım dünyada bunlardan (Türkler) daha hayır sever ve hayır yapan bir millet yoktur."
📖 Sayfa 233 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Hanefi mezhebi üzerine önemli araştırmalarıyla tanınan Alfred von Kremer'e- ... (Ona) göre Ebu Hanife'nin diğer dinlere karşı gösterdiği müsamaha ruhu, kendi zamanına göre asırlar boyu ilerisinde bir insanın varlığını ortaya koyar. Onun doktrini, İslâm dini gibi mükemmel bir dinin yüceliğini ve en üstün insani gelişme düzeyini temsil etmektedir.
📖 Sayfa 103 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
İslam kültūründe ortaya çıkan tarikatların bazıları, nasıl değişik biçimlerde músikiden yararlandıysa, Yesevi tarikatı da Allah'a varma yolunda duyulan bu heyecanların, sazla birlikte söylenen şiirler ve mûsiki ile, hatta dini rakslarla ifade edilmesinin yolunu açtı.
Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Ebu Hanife ve öğrencileri, itikadi ve fıkhi sorunların çözümünde akla ve akıl yürütme yöntemlerine önem vermeleri sebebiyle, akıl(re'y) taraftarları olarak adlandırılırlar. Hanefilik İslam'ın doğu coğrafyasıyla ve özellikle Türk bölgeleriyle özdeşleşmiş bir mezheptir.
📖 Sayfa 103 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Mâtüridi, Hz. Peygamber dönemindeki olaylara bizzat tanık olmaları ve hangi âyetin hangi bağlamda ve niçin indiğini bilmeleri sebebiyle, rivayetle tefsir yapma işinin sadece sahabilere ait olduğunu ileri sürmüştür. Çünkü onlar vahye bizzat tanık olmuşlardı; âyetlerin hangi bağlamda niçin indiğini biliyorlardı.
Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Satuk Buğra Han'ın gayretleri sonucu artık Türkler, yüz binleri belki milyonları aşan büyük kitleler halinde Müslümanlığı seçtiler. Tarihî kaynaklar, bu çerçevede 960 yılında 200.000 çadır Türk'ün topluca Müslümanlığı kabul ettiğini kaydeder. Özellikle Neşrî, bunların Karahanlı Türkleri olduğunu söyleyerek onları “müttaki ve ahsenü'l-İslâm" olarak tanımlar
Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
İslâm'ı gönülden benimseyen ve millî bir din olarak algılayan Türk milletinin, İslâm uğruna gösterdikleri fedakârlık, diğer müslüman milletlerle kıyaslanmayacak kadar fazlaydı. Eğer Haçlı hücumlarına karşı, Türkler göğüs germemiş olsalardı, İslâm'ın ve müslümanların tarihi bambaşka bir şekilde gelişecekti.
📖 Sayfa 85 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
İslam yazısında billurlaşan sanat formunu takdir eden modern resmin öncülerinden Picasso, "Benim resimde varmak istediğim son noktayı, İslam yazısı çoktan bulmuş!" demiştir.Türklerun hat sanatındaki başarıları dolayısıyla, İslam aleminde dolaşan şu söz oldukça anlamlıdır: " Kur'an -ı Kerim Hicaz'da nâzil oldu, Mısır'da okundu, İstanbul'da yazıldı. Saygılarımla...
📖 Sayfa 227 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
İman, Yaratıcının insana yönelik bir mesajının bulunduğunu kabul etmekle başlar. Saygılarımla...
📖 Sayfa 141 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Türkler, Matūrīdilik'le o kadar aynileşti ki, bu mezhep Hanefilik İle birlikte neredeyse milli bir kimlik haline geldi.
Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Türkler'in, bir millet olarak topluca bağlandıkları tek din İslâm oldu. Onlar, İslâm sayesinde dinî ve kültürel bakımdan dağılıp yok olmaktan kurtularak birliğe kavuştular. Bir başka ifadeyle, nasıl ki İslâm medeniyeti Türkler sayesinde bugünlere gelebilmeyi başardıysa, Türkler de, millî değerlerine uygun düşen bu yüce din sayesinde Türklüklerini koruyabildiler. Çünkü İslâmiyet, Türkler'e yeni bir ruh, heyecan ve değerler sistemi kazandırdı.
📖 Sayfa 92 · Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
.jpeg)
Büyük Türk Hükümdarı Gazneli Mahmud, bir menkıbeye göre, adı Muhammed olan hizmetçisini, her gün Muhammed diye çağırırken, bir gün ona babasının adıyla hitap etmişti. Sebebi sorulunca da abdestsiz olduğu için Muhammed olarak çağırmayı edebe uygun görmediğini söyledi.
Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu
Sıkça Sorulan Sorular
Türkler ve İslam Tasavvuru kimin eseridir?
Türkler ve İslam Tasavvuru, Sönmez Kutlu tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2011'de yayımlanmıştır.
Türkler ve İslam Tasavvuru kaç sayfadır?
Türkler ve İslam Tasavvuru, 336 sayfadır (İsam Yayınları baskısı).
Türkler ve İslam Tasavvuru'nun en ünlü sözü nedir?
“Beyler ve halk aynı sınıftan geliyordu. Belli görevler, mal ve soy ile değil; yetenek, başarı, çalışkanlık ve cesaret gibi özelliklerle elde edilirdi.”