Wadah Khanfar sözleri, okurların en çok paylaştığı alıntılar arasında yer alır. Bu sayfada 100 söz, alındığı eserle birlikte derlendi.
En Beğenilen Wadah Khanfar Sözleri
Aksine her zorluğa iki kolaylık eşlik eder.
İlk Bahar, Wadah Khanfar
Takva sahibi müminler kendi aralarından isyana kalkışana ya da bir zulüm, günah, düşmanlık veya müminler arasında bozgunculuk çıkarmayı arzulayana karşı duracaklar ve bunu yapan kimse onlardan birinin evladı bile olsa hepsinin elleri onun aleyhine kalkacaktır."
📖 Sayfa 279 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Kerem , sürekli yeniden verilen armağan demekti. Demek ki yaratılmışlar aleminde okuma oldukça zengin ve sınırsızdı.
İlk Bahar, Wadah Khanfar
bir hane halkı yiyecek erzak bulamadığında evin reisi ailesini bir yere götürüp çadıra koyar, açlıktan ölene kadar da orada kalırlardı. Buna i'tifâr denirdi.
📖 Sayfa 127 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
"Onurunla ölmen, zilleti yudum yudum içmenden daha hayırlıdır."
📖 Sayfa 95 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Çünkü cahiliye toplumu sadece güçlü olana saygı gösterirdi.
📖 Sayfa 316 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Zeyd'in ölüm vakti geldiğinde Ebü Süfyân ona bir soru yöneltmişti: "Ey Zeyd! Allah aşkına bana doğruyu söyle! İstemez miydin, şu anda yerinde Muhammed olsaydı da senin yerine onun boynunu vursaydık, sen de çoluk çocuğunun arasında olsaydın? Zeyd bu soruya şu şekilde cevap vermişti: "Allah'a yemin olsun ki, şu anda bulunduğu yerde Muhammed'in canını acıtacak bir dikenin batmasına karşılık ailemle birlikte oturuyor olmayı arzulamazdım. Bu cevap üzerine Ebû Süfyân, "Muhammed'in ashabının onu sevdiği kadar hiçbir insanın başkasını sevdiğini görmedim." demişti.
📖 Sayfa 315 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Sizinle cahilce tartışmayacağız. Bizim dinimiz bize sizinki sizedir. Kendimizi hayra ulaşmaktan alıkoymadık.' şeklinde karşılık verdi.
📖 Sayfa 189 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Ekleme: Kötü olana benzememek en büyük zafer olsa gerek, değil mi gençler?
"Onurunla ölmen, zilleti yudum yudum içmenden ve ayak takımından biri hâline gelmenden daha hayırlıdır
İlk Bahar, Wadah Khanfar
Ben, Rabbimin bana vaat ettiğinin gerçek olduğunu gördüm.
📖 Sayfa 297 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
......
Rabbime kavuşma arzusu taşıyorum.
Rabbim! Gireceğim yere doğruluk ve esenlik içinde girmemi, , çıkacağım yerden doğruluk içinde çıkmamı sağla. Katından bana bir yardımcı kuvvet ver.
İlk Bahar, Wadah Khanfar
Amin.
Bu mesaj, (vahiy) insanların psikolojik zihin yapılarında ve kalıtsal hafızalarında zaten mevcuttu. Ancak bu hafızalar zaman, çıkar ve tutkuların molozlar altında ezilmişti.
📖 Sayfa 23 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Gelecekte yaşıyordu.
İlk Bahar, Wadah Khanfar
Ve gelecek nesiller onu kucaklayacaktı.
Hz. Peygamber'in Yesrib'e geldiği ilk günden itibaren halk bambaşka bir liderle muhatap olduklarının bilincindeydiler. Bu lider, iktidar veya prestij peşinde değildi. Otorite veya servetin izini sürmüyordu. Kendine has özellikleri olan bir önderdi. Şahsında olgunluk ve zekâyı, gayret ve üstün ahlakla birleştirmişti. Ziyaretçilerine karşı yumuşak huyluydu. Müjdeliyor fakat nefret ettirmiyordu. Efendiyle köle arasında ayrım gözetmiyordu.
📖 Sayfa 224 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Şahitlik ederim ki, Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed onun kulu ve elçisidir.
📖 Sayfa 357 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Yeni başlangıçlar böyle olurdu, ruhlarda bir azim duygusu uyandırır, gayret hislerini pekiştirirdi.
📖 Sayfa 223 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
"Genç nesilleri hedef edinmek, sürekli yüzünü geleceğe dönmeyi, geleceğin ihtiyaç ve gereksinimlerini şimdiden planlamayı, bunu sürekli çevrendekilere hatırlatmayı ve mevcut durumun yol açtığı psikolojik buhrandan kendini çekip çıkarmayı gerektiriyordu. Demek ki, Hz. Peygamber'in nutkundaki İslam, gelecekte yaşıyordu ve gelecek nesiller onu kucaklayacaktı."
📖 Sayfa 36 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
O'nun bir önder olarak gerçekleştirdiği tasarruflarındaki tutarlı ve uyumlu davranışlar bütününe tanık olur.
İlk Bahar, Wadah Khanfar
" Bu, ancak âlemler için bir öğüttür.
İlk Bahar, Wadah Khanfar
Onun haberlerinin doğruluğunu bir süre sonra mutlaka öğreneceksiniz."
~ /87-88
Demek ki yaratılmışlar aleminde okuma oldukça zengin ve sınırsızdı.
📖 Sayfa 161 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Ticaret ile uğraşan zengin kadınların bulunduğuna tanık olmaktayız. Kadınların Mekke 'de belli bir statüsü vardı. Evlenme hususunda kendileri karar verir, kiminle evleneceklerini de yine kendileri seçerlerdi.
İlk Bahar, Wadah Khanfar
Zilleti yudum yudum içmenden daha hayırlıdır.
İlk Bahar, Wadah Khanfar
Servetleri çoğaldıkça Kureyş liderleri arasındaki övünme ve rekabet yarışı da artmıştı. Öyle ki, onlardan bazıları adını, şanını duyurmak için Pers yurdundan ve Yemen'den aşçılar getirerek o güne dek görülmemiş yemekler hazırlatır, bu sayede başkalarına övünüp üstünlük taslardı. Bazen de göbeği aş, cebi maaşla doldurulmuş bir şairin beyitlerı Araplar arasında bu kimselerin şöhretini yayardı.
📖 Sayfa 157 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Kureyş, Kâbe'yi tanrılar için bir toplantı yeri hâline getirmek istedi ve putunu Kâbe'ye bırakmak isteyen herkese izin verdi. Bu sayede Kabe'nin tüm Arap kabilelerini temsil etmesini ve istisnasız olarak herkesin onu ziyaret etmesini sağladı.
📖 Sayfa 160 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Kişinin Hz. Peygamber'in yaşantısını konu edinen siyer ilminin gölgesine girmesinden daha güzel bir şey olamaz.
📖 Sayfa 481 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Eğer bu kan akıtmadan , çarpışmadan saglanmissa bu "feth-i mubin "di .
İlk Bahar, Wadah Khanfar
De ki: Hak geldi; bâtıl zail oldu. Zaten bâtil zail olmaya mahkûmdur.
📖 Sayfa 205 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Müslümanları hafife almayın ve onlara karşı cüretkâr davranmayın!
📖 Sayfa 435 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Allah müminlerin dostudur.
📖 Sayfa 372 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Müminler birbirlerinin mevlasıdır.
📖 Sayfa 232 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Eğer İslâm'ın kriz içerisinde olduğu izlenimi uyandıran bir döneme rastlarsak bu durum bize, dinin temel sabiteleri ve gelişen insan aklı arasında kurgulanan etkileşim denkleminin bozulduğunu gösterir. Temel sabiteler tam ve eksiksiz olduğuna göre , bir kriz ve durgunluk yaşıyor demektir.
📖 Sayfa 25 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Aksum Krallığı'nın Nubiya'yla giriştiği savaşlarla cebelleşmesini fırsat bilen Ebrehe'nin desteklenmesi yönünde Romalıların karar alması ve Bizans tarihi kitaplarında "mutlu topraklar" olarak adlandırıldığı üzere o dönemin en zengin ülkesi olan Yemen'in kralı olma arzusunu gerçekleştirmiş olmasıdır.
📖 Sayfa 117 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
"Zafer Allah'tandır, O az topluluğu çok olana karşı muzaffer kılabilir."
📖 Sayfa 437 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Justinian, kanun ve düzenlemelere ihtimam gösteren bir imparator olarak da bilinmektedir. Roma anayasasını yeniden yazdırmış, dünya çapında en önemli hukuk kaynaklarından biri kabul edilen ve "Justinian Kanunu" olarak şöhret bulan Roma Medeni Kanunu'nu düzenlemiştir. Hazırladığı medeni kanunun maddelerinin çoğu günümüz modern devletleri tarafından kullanılmaktadır. Onun döneminde sanat, edebiyat ve mimarlık gelişmiştir. Konstantinopolis'te inşa ettiği Aya- sofya Kilisesi yüzyıllar boyunca Doğu Ortodoksluğunun merkezi olarak kalmıştır.
📖 Sayfa 67 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Erdemliler İttifakı,
📖 Sayfa 239 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Övülen değerleri gözetenlerin, zulme uğrayanları savunanların, muhtaçların ihtiyacını gidermek için koşturanların kurmuş olduğu bir ittifaktı. Bu yönüyle de Kureyş'teki ahlaki eğilimi temsil ediyordu.
Mekke tüccarları malvarlıklarırı prestij, statü ve önderlik için kullandılar. Sofralar kurmak, ziyafetler sunmak, altından ve gümüşten kaplar kullanmakta birbirleriyle yarıştılar
📖 Sayfa 126 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Hz. Peygamber, olayların gidişatını düşmanın belirlemesine asla izin vermeyen bir girişimciydi.
📖 Sayfa 305 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Kureyş suresi, az sayıdaki ayetleri ve veciz ifadeleriyle, Hz Peygamber'in Kureyşle mücadelesine ışık tutan Kur'ani stratejik yönlendirmeler bakımından en zengin surelerdendir.
📖 Sayfa 370 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Allah sizden cahiliye adetlerinden olan kibri ve atalarla böbürlenme hasletini gidersin! İnsanlar Adem'dendir. Adem de topraktan yaratılmıştır.
📖 Sayfa 12 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Allah'tan ferâset ve doğruluk isteriz... Hamd âlemlerin Rabbi olan Allah'adır.
📖 Sayfa 494 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Fetih günü, güzellikle bağışlama günüydü. Ne başa kakma ne de azarlamanın olmadığı bir bağışlama... Onlara hezimete uğrayıp küçük düşmüş kimseler muamelesi yapmadı. Af ve bağışlanma dilemek için önünde diz çökmelerini de dayatmadı. Müslümanların haklarına karşı en çirkin suçları işleyen bu kadın ve erkekleri bir çırpıda bağışlayıp kendilerine güvence verdi. Baskıya maruz kalmadan ve küçük düşmeden girmeleri için önlerinde İslam'ın kapılarını açtı.
📖 Sayfa 478 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Namaz ve cemaat Müslümanlarda bir disiplin şuuru ve ortak bilinç oluşturdu.
📖 Sayfa 236 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Dinde zorlama yoktur. Çünkü doğruluk sapıklıktan iyice ayılmıştır...
📖 Sayfa 482 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
"Müminler birbirlerinin Allah yolunda akıtılan kanlarının intikamını alırlar. Takva sahibi müminler en iyi ve en doğru yol üzeredir."
📖 Sayfa 232 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Sahâbenin hiçbir korku veya endişeye kapılmadan görüşlerini kendilerinden emin bir şekilde ifade edebiliyor olmalarını bir düşün! Bu, İslam'ın kör geleneğe bağımlı olmaktan özgürleştirip, motivasyon ve güven aşıladığı nesildir.
📖 Sayfa 402 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
523 yılında Perslerin teşvikiyle Muha, Zafâr Yarim ve Necrân'daki Hristiyanlara karşı büyük bir saldırı başlattı. Eski kaynaklar, Himyeri askerlerin, kadınların başlarına zeytinyağı dökerek diri diri yaktıklarını kaydeder. Bizans ve Süryani kaynaklarının belirttiğine göre Zünüvâs, Zafår Yarim'deki Hristiyanlara ve Habeş güçlerine saldırmış, ardından Necrân'a yönelmiştir. Şehri teslim aldıktan sonra kiliseleri ateşe vermiş, halkı da yanarak ölmek veya dinlerinden vazgeçmek arasında tercih yapmak zorunda bırakmıştır
📖 Sayfa 108 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Hz Peygamber de dünyayı değiştirdi, ancak esaslı bir farkla; egemenlik ve otorite uğruna değil bunu bir mesaj ve çağrı için yaptı. Hiçbir intikam duygusuna kapılmadan, otorite kavgasına tutuşmadan ve servet tekeli oluşturmadan dünyayı değiştirmeyi başardı.
📖 Sayfa 30 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Bilgi, bağlamı olmaksızın idrak sağlayamaz.
📖 Sayfa 27 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Lider insarın taşkınlığı onu ilahlığın sınıına götürür ve kendini kendine yeter ve başkalarından müstağni görmeye başlar. Liderliğini koruma uğruna sarf ettiği gayretleriyle de başkalarının konumunu alçaltır, kişiliklerini yok sayar, onları boyun eğmiş köleler yahut itaatkâr destekçiler olarak görür. Nebevi yöntem bununla tam aksi yöndeydi: İktidarı toplumun tamamına ait kılmıştı; insanların işleri aralarındaki şûra ile yürütülürdü, kendi kişisel görüşü farklı olsa bile şûranın sonucu Hz. Peygamber'i de bağlardı.
📖 Sayfa 483 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Tarihteki stratejik dönüşümlerin çoğu güç ve servet mücadelesinden doğmuştur ve bu durum, tarih boyunca sembol hâline gelen özel şahsiyetlerin birçoğunun biyografi- sinde dikkat çeken ortak özelliktir.
📖 Sayfa 16 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Hz. Peygamber'e ait her eylemi stratejik ve politik açılardan şekillendiren gaye, yani insanı şirk, cehalet ve despotizmin bağlarından özgürleştirmek oluşturur. Mesajın temelini oluşturan tevhit, yüce yaratıcının dışındakı her türlu bağdan tam bir kurtuluşu ifade eder. İnsan bilincinde bu tarzdan büyük bir genişlemeye yol açan, sahâbenin taşıdığı potansiyeli gün yüzüne çıkaran ve onlan cahiliyenin durağanlığından İslam'ın aktivizmine taşıyan şey de tam olarak bu fikirdir.
📖 Sayfa 482 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
İslam yaşayan bir yapıdır ve bu yapının gelişimi hiçbir zaman sekteye uğramaz. Herhangi bir zaman diliminde, insanlığın maruz kaldığı bir probleme çözüm üretirken tökezlemez.
📖 Sayfa 25 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Hz. Peygamber'in davetinin başlangıcında ona ilk tabi olanlar dışlanmış kimselerdi.
📖 Sayfa 149 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Mukavemet güçleri, kaleleri, silahları ve sayılarına güvenen Hayber Yahudileri, Hz. Peygamber'in onlara karşı saldırıya geçeceğine ihtimal vermiyorlardı. Her gün on bin savaşçıyı saflar hâlinde çıkarıyor ve 'Muhammed bize saldıracak ha! Heyhat! Heyhat' diye söyleniyorlardı.
📖 Sayfa 404 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Kureyş alçak bir teklifle geldi. Ancak bu, artık yolun sonuna geldiklerini gösteriyordu. Ebû Tâlib'den öldürmek üzere Muhammed'i kendilerine teslim etmesini istiyorlar, onun yerine evlat edinsin diye Kureyş gençlerinin en yakışıklısı olan İmâre b. Velid'i kendisine vereceklerini vaat ediyorlardı. Bu son derece budalaca bir teklifti. Ebû Tâlib, bu teklifi ciddiye almayarak şu karşılığı verdi: "Benimle ne kadar da iğrenç bir konuda pazarlığa girişiyorsunuz? Ben size oğlumu öldüresiniz diye vereceğim, siz ise oğlunuzu besleyeyim diye bana vereceksiniz ha! Allah'a yemin olsun bu olur şey değil. "
📖 Sayfa 180 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Çoğumuz epistemik bir kriz yaşıyoruz. Yöntem olarak geçmişte olanı benimsiyor ve güzel buluyoruz; pratikteyse şimdiyi yaşıyor ve sevimsiz buluyoruz. Sonra geleceğe uzanıyor ve onu ürpertici görüyoruz. Bu denklem, hayalperest veya ne yapacağını bilmeyen nesillerden başka bir şey üretmiyor...
📖 Sayfa 482 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Hz. Peygamber'in hayatı teşri ve ilham kaynağıdır, Müslümanlar da peygamberlerini seven, onun izinden giden bir ümmettir. Fakat siyer ilminde harcanan çabalar genelde nakil ağırlıklıdır ve birbirinin tekrandır. Siyeri derinlemesine araştırarak gerçekleri inceleyip bağlamlarına oturtmamızı sağlayacak yöntemlere ne kadar da çok ihtiyacımız var!
📖 Sayfa 361 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Vallahi Muhammed Doğu ile Batı arasında kim varsa hepsine üstün gelecektir.
📖 Sayfa 408 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
"Allah, risaletini nereye tevcih edeceğini çok iyi bilendir."
📖 Sayfa 41 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
"
İlk Bahar, Wadah Khanfar
Çevrelerindeki insanlar kapılıp götürülürken, bizim, onların yurtlarını saygın ve güvenlikli bir yer kıldığımızı görmediler mi? Onlar hâlâ batıla inanıyorlar da Allah'ın nimetini inkâr mi ediyorlar?
"
"(Ey Muhammed!) De ki: Ey insanlar! Şüphesiz ben, yer ve göklerin hükümranlığı kendisine ait olan Allah'ın hepinize gönderdiği peygamberiyim. O'ndan başka hiçbir ilâh yoktur. O, diriltir ve öldürür. O hâlde, Allah'a ve O'nun sözlerine inanan Resûlü'ne, o ümmî peygambere iman edin ve ona uyun ki doğru yolu bulasınız."
İlk Bahar, Wadah Khanfar
Hiçbir zorluk kendi başına değildir. Aksine her zorluğa iki kolaylık eşlik eder.
📖 Sayfa 308 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Genç nesilleri hedef edinmek, sürekli yüzünü geleceğe dönmeyi, geleceğin gereksinimlerini şimdiden planlamayı, bunu sürekli çevrendekilere hatırlatmayı ve mevcut durumun yol açtığı psikolojik buhrandan kendini çekip çıkarmayı gerektiriyordu.
📖 Sayfa 32 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Bedir, Müslüman mevcudiyetinin kabileleri aşan boyutuyla gerçek doğum anıydı.
📖 Sayfa 273 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Askeri fetihten evvel Mekke ahlaken fethedilmişti. Bu nedenle fetih senesinde kılıçlar kınından çekilmemiş, Mekke'nin kapılan Hz. Peygamber'e hiç korkmadan ve intikam alınacağı endişesine kapılmadan ardına kadar açılmıştı.
📖 Sayfa 37 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Ebû Basîr, Ebû Cendel ve arkadaşlarına gelince, bunlar ne harika adamlardı!
📖 Sayfa 413 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Yer yüzündeki coğrafya Allah'ın takdiridir.
📖 Sayfa 41 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Hz. Muhammed'in mesajı özünde insanlık için hoş haberlerin müjdecisidir. İnsanoğlunun olgunluk ve evrensellik döneminin başladığının bildirgesidir. İnsanlığın kolektif bilinç ve küresel anlayış seviyesine yükselmesi, onların mekân ve zaman örtüsünden sıyrılarak evrensel bir davete muhatap olmasını mümkün kılar. Bu davet, mekânın ulus, dil ve ırk kategorilerini aşar ve zamanın, belli bir dönemin ihtiyaçlarını ifade eden hudutlarının ötesine geçer.
📖 Sayfa 21 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Başka bir hadisede geçtiğine göre Hz. Peygamber, Ebû Cehil'e rastladı ve onunla musafaha yaptı. Bunun üzerine bir adam Ebû Cehil'e "Bu sâbiî ile el sıkışan sen misin?" diye sordu. Bunun üzerine Ebû Cehil, "Allah'a yemin olsun ki ben onun peygamber olduğunu biliyorum. Ancak biz ne zaman Abdümenâfoğullarına tabi olduk da şimdi olalım." şeklinde cevap verdi.
📖 Sayfa 173 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
İslam yaşayan bir yapıdır ve bu yapının gelişimi hiçbir zaman sekteye uğramaz. Herhangi bir zaman diliminde, insanlığın maruz kaldığı bir probleme çözüm üretirken tökezlemez. Eğer İslâm'ın kriz içerisinde olduğu izlenimi uyandıran bir döneme rastlarsak bu durum bize, dinin temel sabiteleri ve gelişen insan aklı arasında kurgulanan etkileşim denkleminin bozulduğunu gösterir. Temel sabiteler tam ve eksiksiz olduğuna göre mesajın kendisi değil,
İlk Bahar, Wadah Khanfar
Her zafere karşılık gelen bir yenilgi vardır. Her şaşaayı gözetleyen bir zillet bulunur. Muzaffer olanları süsleyen her güvene karşılık mağlup olanların gayretini depreştiren bir korku vardır. Ancak Mekke'nin fethi, tüm bu söylenenlerden azadeydi.
📖 Sayfa 471 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
"İşte orada iman sahipleri imtihandan geçirilmiş ve şiddetli bir sarsıntıya uğratılmışlardı."
📖 Sayfa 341 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Ahzâb ,11
"Zira müminler, diğer insanlardan ayrı olarak birbirlerinin mevlasıdır."
📖 Sayfa 232 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
İslâm yaşayan bir yapıdır ve bu yapının gelişimi hiçbir zaman sekteye uğramaz. Herhangi bir zaman diliminde, insanlığın maruz kaldığı bir probleme çözüm üretirken tökezlemez.
📖 Sayfa 25 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Muhammedi dönemine geldiğinde İslâm artık tamamlanmış bir din idi. Zira insanoğlunun bilinci artık kemale ermişti ve insanlık bu mesajı yüklenmeye hazırdı.
📖 Sayfa 23 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Gerçeklik zordur ve gelecek anlaşılmazdır.
📖 Sayfa 492 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
"Şimdi biz onlara saldıracağız, onlar bize değil... Biz onların üzerine yürüyeceğiz."
📖 Sayfa 355 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Hadis-i şerif
Her zorluğa iki kolaylık eşlik eder.
İlk Bahar, Wadah Khanfar
Yeryüzündeki coğrafya Allah'ın takdiridir. Tarihi ise zamanın ve mekânın içindeki eylemleriyle insan yapar.
📖 Sayfa 41 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Risâlet, insanların kendi aralarında olan ve düşmanlarıyla girdikleri ilişkilerini yönetirken kullandıklarından farklı bir metoda sahipti. Bu metotta yok etme, intikam ve öç alma gibi mefhumlara yer yoktu. Mesajın yayılmasına yardım eden her olay bir fetihti. Eğer bu, kan akmadan ve çarpışma olmadan sağlanmışsa bu kez de "feth-i mübîn"di.
📖 Sayfa 398 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
"Büyük planların iki ana bileşene ihtiyacı vardır:
İlk Bahar, Wadah Khanfar
Tutarlı, net bir vizyon
ve
bunları uygulamaya yönelik özverili, etkileşimli, kabiliyetli bir ekip."
...İslâm yaşayan bir yapıdır ve bu yapının gelişimi hiçbir zaman sekteye uğramaz. Herhangi bir zaman diliminde, insanlığın maruz kaldığı bir probleme çözüm üretirken tökezlemez. Eğer İslâm'ın kriz içerisinde olduğu izlenimi uyandıran bir döneme rastlarsak bu durum bize, dinin temel sabiteleri ve gelişen insan aklı arasında kurgulanan etkileşim denkleminin bozulduğunu gösterir. Temel sabiteler tam ve eksiksiz olduğuna göre mesajın kendisi değil, mesajla mükellef kılınan akıl bir kriz ve durgunluk yaşıyor demektir.
📖 Sayfa 25 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Hz Hatice büyük bir bilgelik ve vakarlı bir duruşla eşine şunları söylemişti: "Müjdeler olsun! Allah'a yemin olsun ki Allah seni asla utandırmaz. Şüphesiz sen akrabayı ziyaret edersin, doğruyu konuşursun, zorda kalanın yardımına koşarsın, fakire ihsanda bulunursun, misafiri ağırlarsın ve musibete uğrayanların yaralarını sararsın"
İlk Bahar, Wadah Khanfar
Herşey küçük bir mağarada "oku" nidasıyla başlamıştı; bu söylem farklı bir okumaydı. İçerisinde benzersiz
İlk Bahar, Wadah Khanfar
bir söylem taşımaktaydı. Sadece yazılmış bir metnin okunması değildi elbette. Aksine kozmik bir okumaydı. En başında yaratan Rabbe ilişkin bir okumaydı daha sonra tüm yaratıkları kapsamına alacak şekilde genişliyordu. Evren, insan ve yaşam için yeni ve benzersiz çıkarımlar taşıyan ve hepsinin ilahi iradeden doğduğuna işaret eden yeni bir tür okumaydı.
Kim Muhammed'e tapıyorsa bilsin ki Muhammed ölmüştür. Kim de Allah'a ibadet ediyorsa bilsin ki Allah diridir, ölmez. Vallahi ben biliyorum ki bu din güneşin doğduğu yerden battığı yere kadar her yere yayılacaktır. Sakın ola onun ölümü sizi aldatmasın. Peygamberin öldüğü doğrudur, Allah ise diridir ve ölmez. Yer ve gök yerinde durdukça İslâm da var olmaya devam edecektir."
📖 Sayfa 478 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Benî Mahzûm'dan Velid b. Muğîre de Hz. Peygamber'e düşmanlıkta ileri gitmiş, onun hakkında yüce Allah "Çünkü o, düşündü taşındı, ölçtü biçti. Kahrolası nasıl da ölçtü biçti! Yine kahrolası, nasıl ölçtü biçti!" ayetlerini indirmişti.
📖 Sayfa 141 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Beni Mahzûm'dan olan diğer bir kişi de Ebû Cehil lakaplı Amr b. Hişâm'dı, hakkında "Onların, Allah'ı bırakıp tapındıklarına sövmeyin, sonra onlar da haddi aşarak, bilgisizce Allah'a söverler..." ayeti nazil olmuştu.
Önceden planlama ve dikkatli hazırlık, Hz. Peygamber'in eylemlerinde öne çıkan vasıflarıydı. Hz. Peygamber, Allah'ın himayesinde olduğunun ve onun yardımını alacağının bilincindeydi ancak bir yandan da hiçbir açık kapı bırakmama ve her durumu önceden hesap etme konusunda olanca ciddiyeti ve gayretiyle çaba sarf ediyordu. Tevekkülü ve Allah'ın yardımına olan sarsılmaz güveni, planlar hazırlamasına, işleri düzenlemesine ve sebeplere sarılmasına engel olmuyordu.
📖 Sayfa 217 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
mevcut durumun darlığı ve detaylarında boğulmak yerine geleceğin genişliğini öngörebilmek...
📖 Sayfa 31 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Eğer düşmanının hamlesini biliyorsan onu kontrol altına almak için etkili bir koza sahipsin demektir.
📖 Sayfa 377 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
O, ani bir adım atarak düşmana önündeki seçeneklerin portresini çizer sonra da onu en uygun seçeneği uygulamaya zorlardı.
📖 Sayfa 367 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
İnsanlar, bataklığın içinde yüzdüğü bir sırada odalarına kadar sirayet eden yeni bir ruhun farkına vardılar; bu ruh bir fısıltıyla başlamıştı ve giderek de yükseliyordu. Bu ruh öyle bir sözdü ki dinleyenlerde özel bir izlenime yol açıyordu. Muhammed b. Abdullah'ın yaydığı bu sözde boyun eğmek nedir bilmeyen asi bir ruh, girişimci bir yöntem ve yeni bir gelecek vaadi gizliydi.
İlk Bahar, Wadah Khanfar
Beni Cumah'tan bu konuda öne çıkan Ümeyye b. Halef hakkında da "Mal toplayarak onu tekrar tekrar sayan, diliyle çekiştirip alay eden kimsenin vay hâline!" ayetleri inmişti.
📖 Sayfa 141 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Benî Sehm'den de Âs b. Vâil bulunmaktaydı. Hz. Peygamber'i "ebter" yani soyu kesik olarak niteledikten sonra onun hakkında Kevser suresi nazil olmuştu. Çünkü kendisinin çocuğu yoktu.
Kusay, Kureyş'in yapısal varlığının kurucusu ise Haşim de girişkenliği, zihninin berraklığı ve yönetimdeki dirayetiyle Mekke'nin altın çağının kurucusu olmuştur.
📖 Sayfa 50 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Ona yârenlik edenler, onu sevip sayıyorlar mı yoksa kızıp terk mi ediyorlar? diye sordum sen de 'Ona yârenlik edip de onu terk eden hiç kimse yoktur.' diye cevap verdin. İmanın tadı da böyledir. Kalbe girdiğinde bir daha çıkmaz.
📖 Sayfa 430 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Hz. Peygamber, Müslüman olurlar düşüncesiyle bazı Kureyş liderleriyle görüşürken Abdullah (Abdullah b. Ümmü Mektûm) ısrarla ona sorular soruyordu. Bu nedenle de Allah, peygamberini ikaz etmişti. Hz. Peygamber, ona her rastladığında gülümser ve "Merhaba! Ey kendisi için Rabbimin beni ikaz edip uyardığı kişi!" derdi.
📖 Sayfa 184 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
"
İlk Bahar, Wadah Khanfar
Allah, risâletini nereye tevcih edeceğini çok iyi bilendir.
"
Hz. Peygamber'in gönlünün genişliğini ve sahâbenin hiçbir korku veya endişeye kapılmadan görüşlerini kendilerinden emin bir şekilde ifade edebiliyor olmalarını bir düşün! Bu, İslâm'ın kör geleneğe bağımlı olmaktan özgürleştirip, motivasyon ve güven aşıladığı nesildir. İşte bunlar sağlıklı, etkileşimli ve İslâm'ın mesajına samimiyetle sarılacak bir toplum inşa edeceklerdir.
📖 Sayfa 402 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
...Bedir, Kureyş ve uluslararası güçler için sonun başlangıcını; küresel İslâm gücü içinse harekete geçmenin başlangıcını oluşturmaktaydı. Bu nedenle Allah, Bedir Savaşını "hak ile batılın arasını ayıran gün" (yevmül-furkan) şeklinde isimlendirmişti.
📖 Sayfa 274 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Her hadisenin yankıları ve sonuçları vardır. Hiçbir zorluk kendi başına değildir. Aksine her zorluğa iki kolaylık eşlik eder. Nitekim bu husus Allah'ın kitabında "Muhakkak ki zorlukla beraber bir kolaylık vardır. Gerçekten o zorlukla beraber bir (başka) kolaylık vardır. (İnşirah, 5-6)" şeklinde ifade edilmiştir. Eğer kişi karşılaştığı zorluk karşısında güzel davranır, ondan dersler ve ibretler çıkarırsa karşısında üçüncü bir kolaylık bulacaktır: "Allah, bir güçlükten sonra bir kolaylık yaratacaktır.(Talak,7)"
📖 Sayfa 308 · İlk Bahar, Wadah Khanfar
Gelecekte en çok ihtiyaç duyacağımız şey, kendini durağanlık ve taklitle korumaya alan korkulu benlik değil, hayata anlam ve misyon kazandıran ahlaki ve varoluşsal gayelerden uzaklaşmadan insana istikrar ve gönül rahatlığı veren kendinden emin, dengeli benliktir.
📖 Sayfa 488 · İlk Bahar, Wadah Khanfar