Hüseyin Aydın'ın Yaratılış Ve Gayelilik adlı kitabı 2012'de yayımlanmış, 182 sayfalık bir Araştırma-İnceleme eseridir. Yaratılış Ve Gayelilik sevenlerin en çok alıntıladığı sözler bu sayfada toplandı.
Yaratılış Ve Gayelilik'ten En Beğenilen Alıntılar
Okyanus, Yunan düşünce efsanesinde Tanrıların ve insanların anasıdır. Su’yun ilk madde, ana madde oluşu sadece Yunan efsanesinde değil, Hinduizm’in Vedalarında ve eski Türk efsanelerinde de görülür.
📖 Sayfa 55 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
"Genişleyen evren sonsuz değil, bizim tarafımızdan sonu asla görülemeyen sonlu-sınırlı bir evrendir."
📖 Sayfa 86 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Dine, özellikle İslam dinine göre insan, Tanrı’ya sevgi ve saygı ile yönelir, Tanrı da onu Rahmân ve Rahîm sıfatları ile kucaklar.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Evrenin oluşumunda bu süreç yine günümüz kozmoloji hesaplamalarına göre yüz milyon yılda tamamlanmıştır.
📖 Sayfa 52 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
...yarıçapı saniyede on beş km civarında büyüyen bir evrenin içindeyiz. Genişleyen evren, Dekart’ın ifadesi ile söylersek, sonsuz değil, bizim tarafımızdan sonu asla görülmeyen bir sonlu sınırlı bir evrendir.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Ama şu sorular hâlâ karşımızda duruyor: acaba kuarkslar, varlığın en sonuncu yapı taşları mıdır? Yoksa daha temel zerrecikler var mıdır? Maddenin yapısını anlamanın bir sonu gelecek mi? Yoksa daha temel ve daha temel zerreciklere doğru mu inilecektir? Bilimde henüz çözülememiş bu sorular, metafizik karakterlerinden dolayı –çözüm daha ileri safhalara vardırılsa bile– mutlaka çözülemeyen yönleri, geriye bir problem artığı kalacaktır.
📖 Sayfa 84 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
"Bilim laik'tir ve hep laik olarak çalışması gerekir. Ama kozmoloji laik olabilir mi?"
📖 Sayfa 128 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
"İnanma, insanın varlık temeline kök salmıştır. İnsan inanmadan yoksun olamaz; inanma yok edilemez; çünkü inanmayı yok etmek demek, insanı yok etmek demektir.”
📖 Sayfa 198 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Ancak, bilimsel çalışmayı daha ileri götürmenin mümkün olmadığı yerde, bilim adamının da, bir insan olarak, yaratıcı bir şuurun varlığına sade bir iman ile inanması ve dini bir teslimiyet içinde olması gerekir.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Diğer yönden hem Tanrı’nın varlığını kabul etmek, hem de Tanrı’ya ne bir iradî etkinlik ne de bir fonksiyon vermemek çok açık bir tutarsızlıktır.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
“İki şey var ki, onlar üzerinde ne kadar sık ve çok durup düşünülürse, insanın gönlünü her defasında yeniden o kadar artan bir hayranlık ve saygı doldurur; bu iki şey, üstümdeki yıldızlı gökyüzü ve içimdeki ahlâk kanunu’dur.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
DNA molekülü, belki de sonsuz bir programlanma imkânına sahiptir. DNA, amip için programlanmışsa, içinde bulunduğu hücreden amip meydana geliyor, eğer bir elma ağacı için programlanmışsa, ondan bir elma ağacı meydana geliyor; insan için programlanmış ise, insan meydana geliyor.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
bilimlerin araştırmalarının sonuçları, âlemde önceden belirlenmiş bir kanunluluğun varlığını gösterir; bilimsel başarılar, bu kanunluluğun dile getirilmesinden ibarettir. Bilimlerin de ortaya koyduğu bu kanunluluğun önceden konmuş olduğunu ve evrende önceden hazırlanmış bir plânın ve dolayısıyla öngörülmüş bir gayeliliğin/teleolojinin bulunduğunu sanki dillendirmektedirler.
📖 Sayfa 18 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Tanrı-insan ilişkisi bir şuur hâlidir. Dile getirilemeyen, ama insan düşünmesinde her an şu veya bu biçimde etkin olan bir şuurdur, bir imandır.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
“İlk canlı ortaya çıktığı zaman, üreme planlarının, çevreden madde ve enerji sağlamanın, büyüme sırasının ve bilgileri büyümeye çevirecek mekanizmaların tamamına ait talimatnamelerin o anda bir arada bulunmaları icap etmektedir. Bunların hepsinin birleşimi/kombinasyonu, tesadüfen gerçekleşemez. Dolayısıyla bütün bunların yapılabilmesi, ancak ilahî bir güçle mümkündür.”
📖 Sayfa 140 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
(Homer Jacokson)
Yarıçapı saniyede on beş kilometre civarında büyüyen bir evrenin içindeyiz. Genişleyen evren, Dekart’ın ifadesi ile söylersek, sonsuz değil, bizim tarafımızdan sonu asla görülemeyen bir sonlu-sınırlı bir evrendir.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Araştırıcılar, bilgide de bir ölçü bulma ihtiyacını duymuşlar ve bilgi birimi ölçeğine “BİT” demişlerdir. Bir Bit, bir soruya “evet” ya da “hayır” cevabının verilmesiyle oluşur. Mesela lambanın açık veya kapalı olduğunun belirlenmesi tek bir Bit (bilgi)dir. İşte bir insan DNA molekülünde, beş milyar “Bit/bilgi” vardır. Bu beş milyarlık bilgi, bin ciltlik kitap doldurur. Böylesine yüklü bir talimat, genlere hiçbir zaman tesadüf tarafından yüklenemez.
📖 Sayfa 131 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Allah Kur’an’da şöyle bir safhadan bahsediyor: “Gökler ve yer bitişik iken biz onları ayırdık.” Henüz oluşumu tamamlanmamış ve bir kozmik çorba halinde bulunan evrenin Tanrı tarafından ayrılması, bazı bilim adamlarının ileri sürdüğü “Büyük Patlama” nazariyesine işaret sayılabilir.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
“Ne göklerin ne yerin; ne de kendilerinin yaratılışına
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Ben onları müşahit kılmadım.”
(Kur’an, 18/51)”
Yaratılışı inkâr eden evrimci görüşün evrenin ve onun içinde hayatın meydana gelişini tesadüf ve şansa bırakması, bir gerçeği, şuur sahibi bir İlk-Neden gerçeğini kabule yanaşamama psikolojisinin bir ürününden başka bir şey değildir.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
İşte bir insan DNA molekülünde, beş milyar “Bit/bilgi” vardır. Bu bilgi, bin ciltlik kitap doldurur. Böylesine yüklü bir talimat, genlere hiçbir zaman tesadüf tarafından yüklenemez. Bu bilgi hazinesini, ancak mutlak varlığa sahip aşkın bir şuur yükleyebilir ki, o da Tanrı’dır.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Morrison, şöyle diyor: “İnsan, içinde bulunduğumuz evrenin (kozmosun) bir parçası ve ilahî âlemin bir çocuğu olarak yeryüzüne, diğer canlılara hâkim olma vasfıyla gelmiştir. O, maddeden gelen son derece girift bir varlıktır ve ruh diye isimlendirdiğimiz ilahî kudretten bir kıvılcım alabilmek için akla sahip kılınmıştır.”
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Hinduizm’in evren tasavvuru pantheist, vahdet-i vücudçu, yani Tanrı ve evrenin birlikte olup bütünleştiği, Tanrı’nın evren içinde eridiği modeldir.
📖 Sayfa 27 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
İnsanın kişiliğini gerçekleştirmesi, ancak bilgi ile olur. İnsanın “bilen bir varlık” olabilmesi için onun “konuşan bir varlık” olması gerekirdi. Cenab-ı Hak onu bu konuda da ihmal etmediğini bize şöyle bildiriyor: “Âdem’e her şeyin adlarını öğrettik”
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
İnsan, inanan bir varlık olarak, Tanrı’yı arayan bir varlık durumundadır. Kendi iç özünden bu görev için, bu göreve göre âdeta belirlenmiştir.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
İslam bizim için bir nimettir.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Tanrı, mutlak ve sonsuz ilmi ile her şeyi daha önceden programlamıştır. Her şeye matematiksel bir ölçü ve bir program vermiştir. Zaten Kur’an-ı Kerim’de “O’nun (Allah’ın) katında her şey belli bir ölçüye (koyduğu düzene) göre cereyan eder” buyrulmaktadır.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Varlık, Allah'ın yaratma kudretinin bir ürünü olarak sonradan meydana gelmişti, hadistir, muhdestir.
📖 Sayfa 78 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
..insan değerlendirilmemiş anlamlandırılmamış bir dünyada yaşayamaz.
📖 Sayfa 20 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Allah, insana gerçekliğin, yani zaman-mekân içinde olan, zaman-mekân kanunlarına tabî olan varlık alanının, yani evrenin bilgisini bize hazır olarak vermemiştir. Bu alanın bilgisini elde etmeyi insana görev olarak vermiş, insanı bu görevi yerine getirebilecek kabiliyetlerle donatmıştır.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
"Eski kelâmcılarımız ve filozoflarımız, günümüzdeki bilimsel verilere sahip olmadıkları için, kavramlar ile akıl yürütüyorlar ve mantıkî sonuçlara varmaya çalışıyorlardı. Vardıkları sonuçlar asla yanlış değildi. Zaten varılan sonuç, önceden iman edilenin, hakikatin, dildeki ispatı ve temellendirilmesi idi. Fakat aklın ileri sürdüğü açıklamalar, bilimsel gözlemler ve deneysel tahliller ile desteklendiği ölçüde kesin bilgi derecesine ulaşır."
📖 Sayfa 75 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
"Eski Türklerin de kendilerine has yaratılış efsaneleri vardır. Türklerin evrenin meydana gelişine dair yaratılış efsaneleri, Altay ve Yakut Türklerine ait efsanelerden bazı değişik unsurlar ihtiva ediyorsa da, genel hatları ile aynıdır. Türk yaratılış efsanesi, başka din, yabancı efsane ve kültürlerin tesiri altında kalmıştır. Bununla beraber Türk yaratılış efsanesinin, günümüz semavi dinlerinin getirmiş olduğu yaratılış inancı ile büyük ölçüde bir benzerliği vardır..."
📖 Sayfa 33 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Felsefe, her türlü bilgi kaynağından gelen bilgilerin birleştirilip bütünleştirilmesidir.
📖 Sayfa 21 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
"İlahiyat ise bilimsel başarılarla hiç ilgilenmeksizin, ayet ve hadislerin delaleti içinde kalarak ... varlık üzerine bilgi üretme ve yorum yapma gayretine ve yanlışına düştüğü zaman, olumlu bir bilme ve yorumlama etkinliği olmaktan çıkar."
📖 Sayfa 21 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Hayatın (canlılığın) kaynağı ve türlerin meydana çıkışını evrimci görüş, hiçbir gaye gütmeyen, tesadüf ve şansa göre işleyen tabiî elemenin mantığına dayatmaktadır. Yaratılışçı görüş ise, zekâ ve şuur sahibi bir yaratıcının kendi koyduğu bir gayeye göre planlayıp hepsini ayrı ayrı yarattığına inanır.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
İnsanoğlu hiçbir şeyi anlamsız ve yorumsuz bırakmaz. Anlamsız ve izahsız kalan bir şey onu amansız bir şekilde tedirgin eder.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
"Evrenin menşei problemlerine bir açıklama, sade bir ifade ile söyleyecek olursak, bir yorum getirebilmek, evrenin kadîm mi, yoksa yaratmanın ürünü mü olduğu konusunda bir yargıda bulunabilmek için, Carl Sagan'ın da dediği gibi, şu iki imkâna sahip olmamız gerekirdi: 1) Evrendeki toplam element (unsur) sayısını çıkarabilmek, 2) Evrenin başlangıç ucunu görmüş olmak. (Carl Sagan, Kozmos) Bu iki imkâna ne yazık ki sahip değiliz... Bunun için insanın, evrenin oluşumu ile ilgili bazı gözlemlerinin olması ve kanıt olarak günümüze kadar muhafaza edilmiş olmasından söz etmemiz mümkün değildir."
📖 Sayfa 44 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
"Gördüğümüz her şey, Tanrı ile doludur.
📖 Sayfa 29 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Görmediğimiz şeyler de Tanrı ile doludur.
Var olan her şey Tanrı'nın tecellisidir.
Her şey O'ndandır, ancak O, daima aynıdır."
"Dünya bir deniz idi, ne gök vardı ne bir yer,
📖 Sayfa 34 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Uçsuz, bucaksız, sonsuz, sular içreydi her yer!
Tanrı Ülgen uçuyor, yoktu bir yer konacak,
Uçuyor, arıyordu, katı bir yer, bir bucak.
..."
Evrimciler canlılığı/hayatiyeti, kimyevî maddeler, su ve zaman unsurlarının tesadüfen ortaya koydukları bir sonuç olarak kabul etmektedirler. Fakat bilimde hâkim olan görüşe göre, ne tek başına elverişli çevre, ne tek başına madde, ne de bunlara tesadüfün sağlayacağı fizikî ve kimyevî şartların birleşmesi, hayatı meydana getiremez.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Finstein “ilim, evrenin sürekli değişen bir tasvirini yapar.” der.
📖 Sayfa 19 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
İnsanoğlu hiçbir şeyi anlamsız ve yorumsuz bırakmaz. Anlamsız ve izahsız kalan bir şey onu amansız bir şekilde tedirgin eder. Öbür taraftan insan, diğer canlılar gibi çevresi içine sıkışmış, sınırlı bir varlık değil, çevresi değil dünyası olan, evrene açık olan bir varlıktır.
📖 Sayfa 42 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Ozan gazı atmosferin üst tabakalarında yer alarak güneşten gelen ultraviyola ışınlarını emerek bize zararsız olarak ulaşmasını sağlar. Bu sayede yeryüzünde hayat mümkün olmaktadır. Aksi halde ultraviyola ışınları yeryüzünde hayata imkân vermezlerdi.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Kozmogoninin (evrenin oluşumu) temel problemi, ana maddenin ne olduğudur. Problemin çözülememesi, çalışmaların yetersizliğinden değil, problemin metafizik niteliği ve mahiyetinden kaynaklanmaktadır.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
"Evrenin başlangıç (menşe) ve sonu (münteha) ile ilgili sorunların insanın kaderi ve daha üst düzeydeki vazifeleri ve sorumluluğunun açıklanmasında, Kur'an-ı Kerim'i bilgi kaynağı olarak görmek ve onun bazı ayetlerini referans olarak almak, bilimsellik içinde kalma niyet ve tavrımızı asla haleldar etmez..."
📖 Sayfa 18 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Öbür taraftan, evrim teorisi bir inanç, bir ideoloji haline gelmişti. Evrim teorisinin taraftarları, ideolojilerinin dayanaklarının sadece kabullerden ibaret kalmayıp, delillere dayandırma ihtiyacı ile âdeta kıvranıyorlardı.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Zaten günümüzde fizik araştırmaları, kuarkların varlığına ulaşmış, ama mahiyetine nüfuz edememiştir. Bir fizikçi. “Kuarksların da temeline indiğimizde karşımıza ne çıkacağı meçhuldür. Üstelik kuarksın temeline inmek kolay iş değildir. Daha protonu veya nötronu dahi parçalarına ayıracak enerjiyi üretemiyoruz; kuarkları parçalarına ayırmak ise daha uzun süre hayal safhasında kalacağa benzemektedir.” demektedir.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
"Evrenin menşeinin ne olduğu, zaman ve mekanda sınırının olup-olmadığı konusu, insanın bir kader problemi olarak, hem dinlerde hem efsanelerde hem de felsefe ve bilimlerde sorun olarak ortaya çıkmış ve tarih boyunca çeşitli açıklama ve tasvir modelleri kazanmıştır..."
📖 Sayfa 41 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
"Felsefe, her türlü bilgi kaynağından gelen bilgilerin birleştirilip butünleştirilmesidir. ... Böylece de felsefe, evren hakkında toplu bir görüşün ifadesi, küllî bir âlem sezgisi haline gelir."
📖 Sayfa 21 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
"İnsan, hazır bulduğu tabiî varlıkla yetinmez; onunla yüz yüze yaşayamaz. İnsan, tabiî varlıktan aldığı malzeme ile ve bu malzemenin bağlı olduğu kanunlara dayanarak kendisi bu tabiî varlığın üstünde sun'î/yapay bir varlık alanı meydana getirir. Bu yapay varlık alanı insanın bilen, isteyen, gaye koyan, planlayan bir varlık olarak ortaya koymuş olduğu başarılarının alanıdır. Bu alan, tabiî varlık alanı üzerinde oluşmuş ikinci bir varlık alanıdır. Biz bu varlık alanına, medeniyet, tarihî varlık alanı, genel anlamda kültür alanı adını veriyoruz."
📖 Sayfa 160 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
"Diğer yönden bilen, planlayan ve karar veren bir varlık olan insan, tesadüfe hayatında yer vermez, ona tahammül edemez. Hayatındaki nedenini bilmediği bir olayı, materyalist bir dünya görüşüne sahip ise, henüz bilemediğine atfederek o olayın neden sorununu parantez içine alacaktır ki, doktriner tavrın dışında böyle bir insanın var olması oldukça imkânsızdır. Eğer dinî bir dünya görüşüne sahip ise o olayı, Tanrı'nın belirlenmesinin bir ürünü olarak görecek ve ona bir anlam verecektir."
📖 Sayfa 138 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Bu kemiklere eski devirlere ait oldukları görüntüsünü verebilmek için üzerlerine potasyum diksomat sürülmüştü.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Evrimciler, insanın bitkiler ve hayvanlar üzerinde yaptıkları ıslah değişikliklerini ve fosilleri, kendi teorilerine delil olarak gösteriyorlar. Fosil delili, evrim nazariyesini fazla desteklememektedir. Bir kere fosillerde, türler için bir ortak ata ve geçiş formları, ara formları bulunamamaktadır. Araştırıcıların geçiş formu, ara nesil diye ileri sürdüğü fosiller, bazı küçük benzerliklere dayanılarak oluşturulmuş kabullere dayanmaktadır.
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Eğer sadece bilimler ve felsefeye dayanılarak oluşturulan evren tasavvuru, mutlaklaşır ve bir iman niteliği kazanırsa, bu da imanı kendi kaynağının dışında aramak olur.
📖 Sayfa 13 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
"Evrenin işleyişi, hayatın içindeki insana, her şeyi mutlak iradesi ile bir amaç çerçevesinde yaratıp, koyduğu kanunluluk içinde işleyişini sağlayan aşkın bir gücün varlığını haykırmaktadır. Bu kanunluluğa sahip olan evren, bu kanunluluğun mutlak bir gayeliliğin içinde işlediğini terennüm etmektedir. Kanunluluğun varlığı, evrenin işleyişinin bilimsel olarak tasvirinin imkanını sağlamaktadır. Yani teleolojik dünya görüşü, tabiat bilimlerinin imkanını ne inkar eder, ne de engeller."
📖 Sayfa 132 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
“Genel evrim teorisine göre, yeryüzünde kendi kendine tek bir canlı meydana geldi. Bu tek canlı da tarihi olarak gelişip evrim geçirerek günümüzdeki canlıları hâsıl etti.”
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Dolayısıyla bilim, özellikle tabiat bilimleri tarafsızdır ve laiktir.
📖 Sayfa 16 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
İnsanoğlu hiçbir şeyi anlamsız ve izahsız bırakmaz anlamsız ve izahsız kalan bir şey onu amansız bir şekilde tedirgin eder.
📖 Sayfa 38 · Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın
Sıkça Sorulan Sorular
Yaratılış Ve Gayelilik kimin eseridir?
Yaratılış Ve Gayelilik, Hüseyin Aydın tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2012'de yayımlanmıştır.
Yaratılış Ve Gayelilik kaç sayfadır?
Yaratılış Ve Gayelilik, 182 sayfadır (Dinayet İşleri Başkanlığı yayınları baskısı).
Yaratılış Ve Gayelilik'in en ünlü sözü nedir?
“Okyanus, Yunan düşünce efsanesinde Tanrıların ve insanların anasıdır. Su’yun ilk madde, ana madde oluşu sadece Yunan efsanesinde değil, Hinduizm’in Vedalarında ve eski Türk efsanelerinde de görülür.”