Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü'nün 2005 tarihli Araştırma-İnceleme alanında öne çıkan eseridir. Aşağıdaki alıntılar, Anadolu'da İslamiyet'i okuyan binlerce kişinin favorilerinden oluşuyor.
Anadolu'da İslamiyet'ten En Beğenilen Alıntılar
Türk aleminin islamlaşmasında Timur'un büyük bir hizmeti olduğu asla inkar edilemez.
📖 Sayfa 99 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
İslam tarihinin o asırdaki simayı umumisi ve mezhep davası altında Fatımilerin ve sairlerinin siyasi maksatları nazar-ı itibara alınınca görülüyor ki Tuğrul Bey ve halefleri Abbasi halifelerinin ve Hanefiliği müdafaa etmekle bizzat imparatorluklarını da müdafaa etmiş oluyorlardı.
📖 Sayfa 22 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
Daha ilk Selçukiler zamanından itibaren Darü’l Cihad olan Anadolu’ya, Türkmen boylarıyla beraber çok Türkmen babalarının , Orta Asya, Harezm ve Horasan sahalarından Yeseviye tarikatına mensup dervişlerin Horasan sufileri dediğimiz Melametiye şubelerine mensup şeyhlerin Irak, Suriye ve İran’dan türlü türlü akidelere malik insanların gelip kısmen -yeni tecessüs eden- İslam şehirleriyle yavaş yavaş İslamlaşmaya başlayan eski merkezlere yerleştikleri tabiidir.
📖 Sayfa 31 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
Memlekette muntazam bir idare makinesi kalmamış, Moğol ümera-yı askeriyesinin zulm ve teaddisi, muhafaza-i mevki için, halkı soymak ıztırarında kalan Selçuki memurlarının hamiyetsizliği, Türkmenlerin isyanı, Moğol valileriyle İlhaniler arasında sık sık tehaddüs eden isyan ve tedip hadiseleri, Mısır sultanlarının entrikaları, Selçuki prenslerinin rekabetleri, zavallı halkı perişan bir vaziyette bırakmıştı.
📖 Sayfa 57 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
İslam dinine veya Hıristiyanlığın muhtelif şekillerine mensup olan bu Ari ve Sami kavimlerin birer birer ta'dadı bile epey uzun bir iştir.
📖 Sayfa 18 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
Şeyh Edebali’nin Ahilerden olması kaviyen muhtemel olduğu gibi, Osman ve Orhan’ın cenk arkadaşları arasında da birçok Ahiler vardı.
📖 Sayfa 75 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
Timur istilasının en mühim neticesi, Rumeli’ye Anadolu’dan pek çok Türk kafilelerinin geçmesi ve Anadolu’nun harabisine mukabil Rumeli’nin mamuriyeti ve Türkleşmesidir.
📖 Sayfa 18 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
Faal ve Türkmenlerin hayat-ı diniyesini idare eden Türkmen babaları, bütün bu sufilerin menkıbelerinde umumiyetle göze çarptığı veçhile, cihad ile meşgul dervişlerdi.
📖 Sayfa 72 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
Tuğrul bey ve Alparslan mutaassıp Hanefi idiler; birincisi her pazartesi ve perşembe günleri oruç tuttuğu gibi diğeri de hatta Şafilerden bile nefret edecek derecede mutassıptı.
📖 Sayfa 23 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
Aliperestlik ise, doğrudan doğruya sufiliğe intikal ettirir. Binaenaleyh, dervişliğin şiilikle olan calib-i nazar irtibat ve alakası katiyyen tesadüfi olamaz
📖 Sayfa 27 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
Seyhun sahasından inerek Maveraünnehir ve İran’da bir süre dolaştıktan sonra Bizans sınırlarına gelen ve Selçuklu hükümdarları ile emirlerinin azimkâr kumandası altında Anadolu’yu Türkleştiren Oğuz Türkmenleri, Küçük Asya’nın İslami tarihinde şüphesiz en büyük rolü oynamışlardır.
📖 Sayfa 15 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
Daha ilk Selçukiler zamanından itibaren Darü'l-Cihad olan Anadolu'ya, Türkmen boylarıyla beraber çok Türkmen Babalarının, Orta Asya, Harezm ve Horasan sahalarından Yeseviye tarikatına mensup dervişlerin Horasan sufileri dediğimiz Melametiye şubelerine mensup şeyhlerin Irak, Suriye ve İran'dan türlü türlü akidelere malik insanların gelip kısmen -yeni teessüs eden - İslam şehirleriyle yavaş yavaş İslamlaşmaya başlayan eski merkezlere yerleştikleri tabiidir.
📖 Sayfa 31 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
Osmanlıların Kay’lara değil, etnoloji itibariyle onlardan belki tamamen ayrı olan Oğuz boylarından “Kayı:Kığ”lara mensup oldukları ve hicri yedinci asır esnasında Selçuki hükümdarları tarafından Bizans serhadlerine ikame edildikleri muhakkaktır.
📖 Sayfa 62 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
İslam medeniyeti dairesine epey zamandan beri girmiş olan Maveraünnehir ve İran sahalarına gelmezden evvel, Oğuz Türkmenleri arasında Hıristiyanlığın bir aralık kısmen intişar etmiş olduğu muhakkaktır.
📖 Sayfa 19 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
...bir dergahta terbiye görmüş olan Fatih Sultan Mehmed-i Sani de sarahaten alevi dervişliği ve Aliperestliği iltizam eden Bayramı Şeyhi Akşemseddin bütün mühim umur-i devlette müsteşar ittihaz etmişti
📖 Sayfa 23 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
Bizans serhatlerine gelen Oğuzlar, Suriye’de, Irak’ta, Şarki Anadolu hudutlarında kendilerinden asırlarca evvel gelmiş muhtelifti’l- cins Türk kitlelerine rast geldikleri gibi, Anadolu’da da Bizanslılar tarafından Rumeli’den nakledilmiş bazı Hristiyan Türk zümrelerini buldular.
📖 Sayfa 16 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
Kendisine hilafgir bir takım müverrihlerin haksız istinadatına rağmen Türk aleminin İslamlaşmasında Timur’un büyük bir hizmeti olduğu asla inkar edilemez
📖 Sayfa 74 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
Yedinci asırda bütün büyük İslam merkezlerini istila eden tasavvuf cereyanı, tabiatiyle, Anadolu şehirlerinde de hükümrandı. Sultanlardan başlayarak bütün rical ve ümera, şeyhlere karşı büyük bir hüsn-i hürmet ve muhab bet besliyorlardı. Müteşerri alimler bile büyük sufilere karşı bir harekette bulunamıyorlardı.
📖 Sayfa 52 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
Seyhun sahasından inerek Maveraünnehir ve İran’da bir müddet dolaştıktan sonra Bizans serhatlerine gelen ve Selçuki hükümdar ve emirlerinin azimkar kumandası altında Anadoluyu Türkleştiren Oğuz Türkmenleri, Küçük Asya’nın İslami tarihinde şüphesiz en büyük rolü oynamışlardır.
📖 Sayfa 15 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
kalenderliğin esası kuyud ve alaik-i dünyeviyeden külliyyen azade olarak asla geleceği düşünmemektir.
📖 Sayfa 50 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
Mevleviler daha Celaleddin-i Rumi’den başlayarak Türkmen babalarına fena bir gözle bakmışlar, onları kendilerine rakip görmüşler ve Moğol istilasını müteakip onlara aleyhtar bir vaziyette bulunmak için bir aralık Karamanlılara karşı bile Moğolların hakimiyetini tercih etmişlerdir
📖 Sayfa 55 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
Osmanlı Devleti’nin kurulmasından sonra da toplumda ve siyâsî çevrelerde etkinliğini sürdüren Mevlevîlik, mûsikî, sema ve şiir gibi üç vasıtaya isnat ettiği tarîkat anlayışıyla, Osmanlı şehirlerinde ve yüksek mahfillerde daima taraftar bulmuş, birer sanat merkezi olan tekkeleri her zaman rağbet görmüş, Mevlevî şeyhleri de mevcut sosyal ve siyâsî nizamı muhafaza ve saraya karşı her zaman itaatkâr davranarak siyâsî ve dînî kıyamdan daima uzak durmuşlardır.
Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
Türk aleminin islamlaşmasında Timur'un büyük bir hizmeti olduğu asla inkar edilemez. (İbn Arabşah)
📖 Sayfa 97 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
Anadolu Selçuki hükümdarlarının İran Selçukileri ve kurun-ı vustanın sair İslam hükümdarları gibi, şeyhle re karşı büyük hürmet ve muhabbet besledikleri ve yeni fethettikleri ülkelerde onlar için birçok tekkeler inşa ve zengin vakıflar tahsis ettikleri muhakkaktır.
📖 Sayfa 28 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
“Akide-i sufiye” itibariyle Mevlana Celaleddin Rumi’yi Muhiddin Arabi’nin muakkiblerinden addetmek zaruridir.
📖 Sayfa 55 · Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü
Sıkça Sorulan Sorular
Anadolu'da İslamiyet kimin eseridir?
Anadolu'da İslamiyet, Fuad Köprülü tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2005'te yayımlanmıştır.
Anadolu'da İslamiyet kaç sayfadır?
Anadolu'da İslamiyet, 143 sayfadır (Akçağ Yayınları baskısı).
Anadolu'da İslamiyet'in en ünlü sözü nedir?
“Türk aleminin islamlaşmasında Timur'un büyük bir hizmeti olduğu asla inkar edilemez.”