Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî adlı eser, Abdurrezzak Tek tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2015'te okurlarla buluşmuştur. Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî'i bitirenlerin aklında kalan cümleler, aşağıda sayfa numaralarıyla sıralı.
Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî'den En Beğenilen Alıntılar
“Zincirle zorla gelen misafirlerin ağırlanması işte böyle olur.”
Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Ankara’da Ahilik anlayışını da temsil eden Hacı Bayram Velî; bir taraftan tarikat faaliyetleriyle meşgul olurken, diğer taraftan müridlerinin kabiliyet ve meşreblerine göre bir iş edinmelerini tavsiye ediyordu. Zira Bayramî dervişlerinin kendi kazançlarıyla geçimlerini temin edip kimseye el açmamaları, bu yolun temel esaslarından biridir.
Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Peygamberimiz fakirliği övünç kaynağı olarak kabul ederken söylemek istediği sadece Allah'a muhtaç olmaktır.
📖 Sayfa 29 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Var olan her şeydeki güzellik, Allah'ın Cemil isminin yansıması, bu güzele yönelik muhabbet de Vedûd isminin tecellisidir.
📖 Sayfa 83 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Bilmek istersen seni
Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Can içinde ara canı
Noldu bu gönlüm noldu bu gönlüm
📖 Sayfa 58 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Derd ü gamınla doldu bu gönlüm
Yandı bu gönlüm yandı bu gönlüm
Yanmada derman buldu bu gönlüm
Tasavvufta cevbe, Allah’ın sevdiği kulunun kalbinden perdeyi kaldırarak kendisine çekip yaklaştırması ve aniden yüce huzura yükseltmesi anlamında kullanılan bir terimdir.
📖 Sayfa 51 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Hacı Bayram Velî, mutasavvıfların “Kendini bilen Rabbini bilir” anlayışı ile bu hakikate dikkat çektiklerini şu dizelerde dile getirir:
📖 Sayfa 28 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Bilmek istersen seni
Can içinde ara canı
Geç canından bul O'nu
Sen seni bil sen seni
Bayram özünü bildi
Bileni onda buldu
Bulan ol kendi oldu
Sen seni bil sen seni
Bilmek istersen seni
📖 Sayfa 28 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Can içinde ara canı
Geç canından bul
O'nu Sen seni bil sen seni
Bayram özünü bildi
Sevilen güzel şeyler Hakk'ın güzelliğini yansıttığından bunlara yönelik sevgi de aslında ilahî kaynaklı olmaktadır.
📖 Sayfa 52 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
"Namazdan sonra verdiği vaazda Fatiha sûresini yedi farklı şekilde tefsir ederek hem halkın hem de başta şeyhülislam Molla Fenarî olmak üzere şehirde bulunan âlim ve sufîlerin dikkatini çeker."
Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Akşemseddin, fetihten sonra Fatih Sultan Mehmet’in tacını ve tahtını bırakıp bütünüyle şeyhe bağlanmak istemesi yönündeki arzusuna engel olmaya çalıştı. Ancak padişahın bu konudaki arzusunu anlayınca Gelibolu üzerinden Bolu’nun Göynük kasabasına gitti ve bir mescit ve değirmen inşa ederek oraya yerleşti.
Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Hacı Bayram Veli’ye göre tasavvufi eğitimin temel şartı, gönülde Allah sevgisinden başka bir sevgiye yer vermemektir.
📖 Sayfa 27 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Hacı Bayram Veli'ye göre tasavvufi eğitimin temel şartı, gönülde Allah sevgisinden başka bir sevgiye yer vermemektir. Böyle bir sevginin oluşması da ilk adımda dünyevi olan şeylere kalben bağlanmamaktan, mal, mülk, makam sevgisi ve şöhret arzusu gibi tutkuları yenmekten geçer.
📖 Sayfa 27 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Allah aşkı manevi yolda yürüyenler için bitmek bilmeyen bir azık gibidir. Bu aşktan mahrum olmak veya sevgiliye kavuşamamak başlı başına bir hüzün kaynağıdır.
📖 Sayfa 27 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Fitnesi çok, vefası yoktur.
Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Dünyaya bakışta asıl olan onun geçici olma vasfını göz önünde bulundurarak kalben bağlanmamaktır. Çünkü bir insanın ne kadar çalışıp çabalasa, uğraşıp didinse de dünyayı her yönüyle elde etmesi mümkün değildir. Aksine dünya ve nimetleri peşinde koşmak, kişiyi dert ve mihnete sürükler. Sunduğu imkânlar ve nimetler kalıcı değildir, zengin bir anda fakir, fakir de zengin olabilir. Fitnesi çok, vefası yoktur.
Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Dün gece seyrimde kırkları gördüm
📖 Sayfa 60 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Sordum Hacı Bayram Velî kandedir?
Derler Hacı Bayram bundadır bunda Sordum Hacı Bayram Velî kandedir?
Velî dersen Velîlerin Velîsi Kutbu'l-aktâb evliyalar ulusu
Cümle fukarasın besler ulusu
Sordum Hacı Bayram Velî kandedir?
Gör siyah tülbentten sarık sarınır
Üç gül altı terkli kisve urunur
Muhammed'in meclisinde bulunur
Sordum Hacı Bayram Velî kandedir? Velî dersen Velîlerden Velîdir
Yazıcıoğlu Mehmed'in piridir
Şeyh Hamid Sultan'ın özge yâridir
Sordum Hacı Bayram Velî kandedir?
Yazıcıoğlu Mehmed
Kande(nerede) anlamında.
Ayrı kalmak hüznün kaynağı iken sevgiliyle bir araya gelmek de sevinç günü ve bayram olarak nitelenir.
📖 Sayfa 28 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Bayramım imdi, bayramım imdi
Yâr ile bayram eyledi şimdi
Allah aşkı, manevi yolda yürüyenler için bitmek bilmeyen bir azık gibidir. Bu aşktan mahrum olmak veya sevgiliye kavuşamamak başlı başına bir hüzün kaynağıdır. Bu hâli yaşamayı Hacı Bayram Veli: “Noldu bu gönlüm, noldu bu gönlüm / Derd ü gamınla doldu bu gönlüm” mısrasıyla dile getirir.
📖 Sayfa 27 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Noldu bu gönlüm, noldu bu gönlüm
📖 Sayfa 28 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Derd ü gamınla doldu bu gönlüm
Hiç kimse çekebilmez,pektir feleğin attı
📖 Sayfa 30 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Derdine gönül verme bir gün götürür vayı
Bir fâni vefasızdır kavline inanma hiç
Gâh bayı eder yoksul gâh yoksulu eder bayı
Miskin Hacı Bayram sen dünyaya gönül verme
Bir ulu imaretir alma başa sevdayı
Hiç kimse çekebilmez pektir feleğin yayı
📖 Sayfa 30 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Derdine gönül verme bir gün götürür vayı
Bir fânî vefasızdır kavline inanma hiç
Gâh bayı eder yoksul gâh yoksulu eder bayı
Miskin Hacı Bayram sen dünyaya gönül verme
Bir ulu imarettir alma başa sevdayı
Hacı Bayram Velî, yukarıdaki beyitlerde dünyanın aldatıcılığından uzak durmak gerektiğine işaret ederken insanlardan tamamen uzaklaşmayı da kastetmemiştir. Zira onun, günlük hayatında bir köşeye çekilmek yerine halkla iç içe bulunmayı ve onlara yol göstermeyi tercih ettiğini görmekteyiz.
Allah aşkı, manevi yolda yürüyenler için bitmek bilmeyen bir azık gibidir. Bu aşktan mahrum olmak veya sevgiliye kavuşamamak başlı başına bir hüzün kaynağıdır. Bu hâli yaşamayı Hacı Bayram Velî:
Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Noldu bu gönlüm, noldu bu gönlüm
Derd-ü gamınla doldu bu gönlüm
mısraıyla dile getirir. Ayrı kalmak hüznün kaynağı iken sevgiliyle bir araya gelmek de sevinç günü ve bayram olarak nitelenir.
Bayramım imdi, bayramım imdi
Yâr ile bayram eyledi şimdi
***
📖 Sayfa 27 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Allah aşkı, manevi yolda yürüyenler için bitmek bilmeyen bir azık gibidir. Bu aşktan mahrum olmak veya sevgiliye kavuşamamak başlı başına bir hüzün kaynağıdır. Bu hâli yaşamayı Hacı Bayram Veli:
Noldu bu gönlüm, noldu bu gönlüm Derd ü gamınla doldu bu gönlüm.
***
***
📖 Sayfa 29 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Dünyevi nimetler bir kimsenin dünya hayatında geçimini temin eden vasıtalar olmasının yanı sıra ilahî sevgiyi kazanmasında bir araç hâline de gelebilir. Hacı Bayram Velî'nin dünyaya bakışındaki temel nokta budur. Bu nedenle o, müridlerine, kabiliyetlerine uygun işlerle meşgul olup, elde ettiklerini diğer insanlarla paylaşarak Hakk'ın sevgisini kazanmayı öğütlemiştir. Dolayısıyla onun fakirlik kavramına bakışı, mal ve mülk edinmemek şeklinde değildir.
***
“Dünyaya bakışta asıl olan onun geçici olma vasfını göz önünde bulundurarak kalben bağlanmamaktır. Çünkü bir insanın ne kadar çalışıp çabalasa, uğraşıp didinse de dünyayı her yönüyle elde etmesi mümkün değildir. Aksine dünya ve nimetleri peşinde koşmak, kişiyi dert ve mihnete sürükler. Sunduğu imkanlar ve nimetler kalıcı değildir, zengin bir anda fakir, fakir de zengin olabilir. Fitnesi çok, vefası yoktur.”
Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
“Ey köse, bu kadar yeter. Yoksa sonunda nur olursun, ölünce seni kabrinde bile bulamazlar.”
Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Bilmek istersen seni
Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Can içinde ara canı
Geç canından bul O’nu
Sen seni bil sen seni
Bayram özünü bildi
Bileni onda buldu
Bulan ol kendi oldu
Sen seni bil sen seni
Bilmek istersen seni
Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Can içinde ara canı
Geç canından bul O' nu
Sen seni bil sen seni
Fakrın asıl anlamı, Allah’tan başkasına muhtaç olmamaktır. Peygamberimiz fakirliği övünç kaynağı olarak kabul ederken söylemek istediği sadece Allah’a muhtaç olmaktır. Bu bakımdan Hacı Bayram Velî’nin fakirlik anlayışında sadece Allah’a yönelmek ve O’nda fenâ bulmak fikri yatar. Yani her türlü olumsuz özelliklerden kurtularak Hakk’a ait güzel vasıflarla donanmaktır.
Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Hacı Bayram Velî'nin günümüze ulaşmış birkaç ilahîsi bulunmaktadır. İlahi aşkın terennüm edildiği bu şiirlerde varlığın hakikati, vahdet ve kesret ikilemi, marifetullah, tevhid, gönlün yüceliği, nefis eğitimi ve dünyanın fâniliği gibi konular ele alınmıştır.
📖 Sayfa 56 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
İnsanın rabbani sırlara muttali olması, öncelikle nefsini tanıması ve kendisine üflenen ilahî nefhanın farkına varmasına bağlıdır.
📖 Sayfa 28 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Hacı Bayram Velî'nin oluşturduğu güzel âdetlerden biri de tekkesinde her daim çorba kazanının kaynamasıydı.
📖 Sayfa 23 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
...
Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Baştan ayağa yâre
Etti beni âvâre
Umarım kula çâre
Aşkı Hacı Bayram'ın
...
Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Bayramım imdi bayramım imdi
Bayram edersin yâr ile şimdi
Hamd ü senâlar hamd ü senâlar
Yâr ile bayram kıldı bu gönlüm
Bir derviş “Sultanım, Nesimî diye biri geldi bazı sözleri var, mesela ene’l-hak demek ister” deyince Hacı Bayram, “Ya beyim, bu oturan kelle-i himar mı?” şeklinde cevap verir. Onun bu cevabından ene’l-hak konusunda Seyyid Nesimî’den çok daha ileride olduğu anlaşılmaktadır.
Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Anadolu'da doğup yetişen bir mutasavvıfın kurduğu ilk Türk tarikatı olan Bayramiyye'nin pîri Hacı Bayram Velî’nin mürşidi Somuncu Baba, Erdebil şeyhlerinden Alâeddin Erdebîli’nin halifesidir.
📖 Sayfa 12 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Hiç kimse çekebilmez pektir feleğin yayı
📖 Sayfa 57 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Derdine gönül verme bir gün götürür vayı
Safeviyye, başlangıçta Sünnî iken sonraki dönemlerde Şiileşmeye başlamış ve Şah İsmail'in dedesi Şeyh Cüneyd zamanında ise tam bir Şiî-Bâtınî bir hüviyet kazanmıştır.
📖 Sayfa 48 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Din Muhammed dinidir
📖 Sayfa 62 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Yolu Hacı Bayram'ın
Onun için oldular
Kulu Hacı Bayram'ın
Gelen dünya terk eder
Dönen imansız gider
Hak'tan gayriyi nider
Dostu Hacı Bayram'ın
Şeriat döşeğinde
Oturmuş dervişane
Peygamberi metheder
Dili Hacı Bayram'ın
Erenler meydanında
Başını top eylemiş
Kudret çevgânın tutar
Eli Hacı Bayram'ın
Oturmuş Hak arşında
Cevlân urur ferşinde
Nurdan tacı başında
Sırrı Hacı Bayram'ın
Baştan ayağa yâre
Etti beni âvâre
Umarım kula çâre
Aşkı Hacı Bayram'ın
Vizeli Alâeddin
Bayramîlik, Akşemseddine nispet edilen Şemsiyye ile Ömer Dede'ye nispet edilen Melâmiyye olmak üzere iki büyük ana kola ayrılmış oldu.
📖 Sayfa 49 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Zira Allah'ın kuluna bir ihsanı olan cezbe, kulda istikamet ve ibadet arzusunu doğurarak ona belâ ve musibetlere sabretme gücü kazandırır.
📖 Sayfa 51 · Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek
Sıkça Sorulan Sorular
Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî kimin eseridir?
Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, Abdurrezzak Tek tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2015'te yayımlanmıştır.
Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî kaç sayfadır?
Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî, 68 sayfadır (Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları baskısı).
Ankara'nın Gönül Sultanı Hacı Bayram-ı Velî'in en ünlü sözü nedir?
““Zincirle zorla gelen misafirlerin ağırlanması işte böyle olur.””