Osman Turan'ın Selçuklular ve İslamiyet adlı eseri, din alanında öne çıkan çalışmalardan biridir. İlk kez 1971'de yayımlanmıştır. Aşağıdaki alıntılar, Selçuklular ve İslamiyet'i okuyan binlerce kişinin favorilerinden oluşuyor.
Selçuklular ve İslamiyet'ten En Beğenilen Alıntılar
... yolunu şaşıranları niçin takip ediyorsunuz? Eğer siz Allah'ın iyi insanları seçerek çizdiği yola girerseniz bu ve öteki dünyada bahtiyar olursunuz.
📖 Sayfa 156 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
... Budizm'in İslâm mezhep ve tasavvuf cereyanları üzerindeki tesiri ve ilk defa İslâm âleminde kurulan medrese(üniversite)'lerin Budist vihara(manastır)larını takliden kurulması Mâverâünnehir ile ilgilidir. O şekilde ki Buhara şehrinin adı bile Budist Viharalar'ından gelmektedir.
📖 Sayfa 22 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
İslamiyeti kurmak şerefi Araplara ait ise de onu yaşatmak ve Araplar nisbetinde yaymak şerefi Türklere aittir. Türkler olmasa idi İslamiyet'in XI'inci asırdan sonra iç ve dış tehlikeler dolayısıyla, akıbeti meşkuk, Haçlı taruzlarıyla yıkılmaya mahkum olurdu.
📖 Sayfa 44 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
"Büyük Selçuklu sultanları için Anadolu'da girişilen fetihler, ... Orta Asya'dan göçen Türk kitlelerini yerleştirecek bir yer bulmak gayesini güdüyordu. Bundan dolayı başlangıçta Büyük Selçuklu sultanları nazarında Anadolu bir uç beyliği, asi bey ve boyların bir sürgün yatağı olarak telakki ediliyordu. Habuki tarih istilanın en mühim neticesi olarak bu uç beyliğinin Türk vatanı haline gelmiş olduğunu göstermiştir ..."
📖 Sayfa 30 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Moğol kumandanı İrincin kendisine karşı ayaklanan İlyas adlı bir Türk beyi ile mücadeleye girişti. İlyas İrincin'e karşı dayanamadığı için kervansaraya (Aksaray'a bir menzil mesafedeki Alaaddin Keykubad Hanı) sığındı. Moğol kumandanı İlyas'ı teslim almak maksadıyla iki ay kadar kervansarayi muhasara etti; 20.000 kişilik okçu kuvvetler yaninda zamanin taş atan, ateş saçan ve mancınıklar gibi bütün muhasara silahları ile gece gündüz uğraştı ise de kervansarayi düşürmeye ve İlyas'ı elde etmeye muvaffak olamadı.
📖 Sayfa 99 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Moğollara karşı ilk defa 1261'de Ayn -Calut'ta zafer kazanan Mısır Türk Sultanı Baybars, Anadolu'ya dâvet olunmuş ve o da 1276'da Kayseri'ye kadar gelmiş Selçuklu usullerine göre tahta çıkmıştır. Lakin Baybars Anadolu'da çok kalamayacağı düşüncesi ile geri döner. Bu hadise üzerine Anadolu'ya giren İlhan Abaga bu memlekette çok insan öldürdü. Muinüddin Süleyman'ı idam etti. Onun ölümünden sonra Selçuk Hanedanı 1308 yılına kadar mevcut olmakla beraber memleket idaresi filen Moğol umumi valilerine intikal etti. Selçuk Devleti idaresi ve ordusu yıkıldı.
Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Türkler Anadolu'ya geldikleri zaman, bir asırdan beri, İslam dinini kabul etmiş bulunmakla beraber, göçebe hayatın icabı, henüz sathi bir şekilde İslamlaşmış ve İslam cilası altında eski Şamani ve inanışları yaşamıştır. Baba İshak, Barak Baba, Sarı Saltuk, ve sair Türkmen babaları bir müslüman şeyhi kadar eski Türk şaman (kam)larının da bir devamı idiler. Bu sebeple Şamanilik müslüman Türk tarikatlerine tesir etmiş; ayinlerine girmiş, raks ve müzik de dini bir vecd unsuru haline gelmiş ve Müslüman alimlerinin mücadeleleri bu unsurları bertaraf edemememiştir.
📖 Sayfa 76 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
"Selçuklu Türkiyesi'nde devlet muamelâtı ve edebiyat Farsça, din ve tedris dili Arapça ve konuşma dili Türkçe idi."
Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Yollarda herhengi bir şekilde zarar gören, soyguna uğrayan veya emtiası denizde batan tüccarların malları devlet tarafından tazmin edilmekte idi.ki bu Selçuk devletinin bir devlet sigortası tatbik ettiğini gösterir
📖 Sayfa 95 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Türkler İslam olduktan sonra yeni dine ait birçok terimi Şamani dinindekilerle karşıladıkları zaman, hiçbir güçlüğe uğramadan, Şamani kültürü hazinesinden aldıkları "uçmak" kelimesini, pek isabetli bir şekilde, "cennet" terimi yerinde kullanmışlardır.
📖 Sayfa 20 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
"Hancılar, dellâlar gibi: 'Ey ümmet-i Muhammed! Malınız, canınız, atınız, donunuz (elbise) tamam mıdır?' diye ricâ edüp nidâ ederler. Müsâfirin cümlesi 'Tamamdır; Hak, sâhib-i hayrâta rahmet eyleye' dediklerinde, bevvâplar (kapıcılar) vakt-i şâfiî iki dervâzeleri güşâde idüp (kapıları açıp) yine kapu dibinde 'gâfil (habersiz) gitmen, bisât (yaygı-minder) gâip etmen, her kesi refîk (yol arkadaşı) etmen, yürün Allah âsân (kolay) getire' deyü duâ ve nasihat ederler, Herkes bir cânibe revân olur."
Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Benim askerlerim (kavmim) pek çoktur ve bu memleket (İran) kifayet etmemektedir
📖 Sayfa 34 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Anadolu'nun fethinde Bizanslılara, sonra da bazan Haçlılara karşı Türkleri tutan Ermeniler, kendi kaynaklarına göre de daima Türk idâresine ve adâletine bağlı kalmışlardı. Türk kültürü ve sanatı içinde yetişen ve Türkçe konuşan Ermeniler, iktisadî hayatta olduğu gibi ilim, idare ve siyâsette de yüksek mevkiler kazanmış bir kavim iken, XIX. asrın yarısından sonra, emperyalizmin tahrikleri ile sadâkatten ayrılmış ve bir anarşi unsuru olarak bir takım felâketlere sebep olmuş; Türkiye'de iki devlet bulunamayacağını kavrayamamışlardır.
📖 Sayfa 208 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Kıbrıs Adası coğrafi mevki askeri ve ticari ehemmiyeti dolayısıyla asırlarca İslamlar ile Hristiyanlar arasında bir mücadele mevzuu olmuş ve Akdeniz hakimiyeti el değiştirdikçe adanın sahipleri de değişmiştir. Böylece ada Ortaçağ başından beri Bizans, Arap, Fransız, İtalyan ve Osmanlı hakimiyetini tanımıştır.
Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Selçuk Türkiyesinin zihniyetine uygun arak kervansaraylara gelen müslüman-hıristiyan, zengin-fakir, hür-köle tüm misafirlere aynı yemek verilmesi ve müsavi (eşit) muamele yapılması vakıf şartları arasında kaydedilmiştir.
📖 Sayfa 66 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
İslamiyeti kurmak şerefi Araplara ait ise de onu yaşatmak ve Araplar nisbetinde yaymak şerefi Türklere aittir. Türkler olmasa idi İslamiyet'in XI'inci asırdan sonra iç ve dış tehlikeler dolayısıyla, akıbeti meşkük, Haçlı taarruzlariyle yıkılmağa mahkum olurdu.
📖 Sayfa 44 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Halîfe Osman zamanında Şam valisi bulunan Mu'aviye, vücuda getirdiği bir donanma ile, M. 650 yılında, Kıbrıs'a bir sefer yaptı ve Ada'yı yıllık 7.200 dinar (altın) vergi ile İslâm devletine bağladı. Bizanslıların adayı istirdat teşebbüsleri üzerine o, 653'de 500 gemi ile tekrar bir sefer yaparak adayı fethetmiş; oraya Suriye'den halk nakletmiş; adada câmiler ve hattâ bir rivâyete göre bir şehir inşa etmiştir.
📖 Sayfa 137 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
8'inci asırda Buda dini Yüksek-Asya'da yeniden yayılma imkanlarını bulduğu zaman, herhangi bir tesirle, Göktürk hükümdarı Bilge Kağan büyük veziri Tonyukuk'dan payitahtında bu din adına bir tapınak yapmak istediği zaman, akıllı vezir ona, içtimai ve coğrafi şartları pek iyi bilerek:'' Savaşı ve hayvan kesmeği yasaklayan ve miskinlik telkin eden bir dini kabulün Türkler için bir felaket olacağını '' söylemekle göçebe bir kavmin inanış ve düşünüşlerine hakkiyle tercüman olmuştu.
📖 Sayfa 20 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Bilge Kağan'ın Budizm'i kabul etme isteğine bilge vezir Tonyukuk karşı çıkıyor
📖 Sayfa 5 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
"Savaşı ve hayvan kesmeyi yasaklayan miskinlik telkin eden bu dini kabulün Türkler için bir felaket olacağını" belirterek engelliyor
II. Keyhusrev'in zevcesi Gürcü prensesi, Selcuk sarayında bir papaza ve hususî bir kiliseye müslüman oluncaya kadar sahip olmuştur.
📖 Sayfa 62 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Artık bundan sonra ( 1176 Myriokephalon zaferi, II.Kılıç Arslan devri) Anadolu katiyetle bir Türk vatanı olmuş ve hakikaten de <<Türkiye>> (Turkia) adını almıştır, ki bu isme Sultan Mes'ûd zamanında da raslanmıştır.
📖 Sayfa 50 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Sinop ve Antalya gibi liman şehirlerde ticari hayatı kolaylaştırmak amacıyla bu şehirlere büyük sermayeli tüccarlar yerleştirildi ve her türlü devlet desteği sağlandı. Türkiye'ye gelen yabancı tüccarlara imtiyazlar verildi ve gümrük tarifesi uygulandı. Malı soyguna uğrayan ya da denizde batan tüccarların kayıpları devlet hazinesi tarafından karşılandı ki bu da Selçukluların bir uygulaması olduğu anlamına gelmektedir.
Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
İslâmiyeti kurmak şerefi Araplara ait ise de onu yaşatmak ve Araplar nisbetinde yaymak şerefi Türklere aittir. Türkler olmasa idi İslâmiyet'in XI'inci asırdan sonra iç ve dış tehlikeler dolayısıyla, akıbeti meşkûk, Haçlı taarruzlariyle yıkılmağa mahkûm olurdu.
📖 Sayfa 44 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Kaşkarlı mahmut diyor ki "Türk dilini öğreniniz çünkü onların hakimiyeti uzun sürecektir"
📖 Sayfa 25 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Daima bir Türk’ü tepeleyen daha bir Türk bulunur.
📖 Sayfa 306 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Gerçekten Budizm'in Islâm mezhep ve tasarruf cereyanları üzerindeki tesiri ve ilk defa Islâm âleminde kurulan medrese (üniversite)'lerin Budist vihara (manastır)larını taklit edilerek kurulması Maveraünnehir ile ilgilidir. O şekilde ki Buhara şehrinin adı bile Budist Vihara’larından gelmektedir.
📖 Sayfa 21 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Eskişehir yakınlarında Türkmenler tarafında bozguna uğratılan Fransa Kralı VII. St. Louis Denizli üzerinden Antalya'ya buradan da gemilerle Suriye'ye geçti. Ordusunun bir kısmı Antalya civarında kaldı. Bunlar "Türklerin hücumları ve Rumların yağmaları, açlık ve hastalıkla perişan oldu. Türkler bu Haçlılara acıyarak kendilerine ekmek ve para dağıttılar; hastalarını tedavi ettiler. Rumlardan satın aldıkları Haçlı paralarını onların düşkünlerine dağıttılar." Türklerden merhamet gören üç binden fazla Frank'ın Müslüman olduğu rivayet edilir.
Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
"Malazgirt zaferini müteakip Anadolu'ya büyük bir nüfus göçmekle beraber bu ülkenin tamamıyla Türkleşmesi daha bir kaç asır devam eder. Moğol istilası önünden Orta-Asya ve İran'dan kaçan Türkler ikinci büyük muhaceret-i teşkil edip Türkleşme hadisesi XIII. ve XIV. asırlarda Orta Anadolu'dan sahillere intikal ederek tamamlanır."
Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Türklerin 10 asırdan itibaren İslamlığı umumi ve milli bir din haline getirdikleri zamana değin din bakımından bu kadar dağınık bir manzara arz etmelerinin başlıca sebepleri Göktürkler'den sonra bir daha bütün Türkleri bir siyasi birlik halinde birleştiren devletlerinin kurulamamış olması; sahanın genişliği ve türlü din ve kültürlerle ayrı ayrı temaslarda bulunmaları ve nihayet Türklerin bütün dinlere karşı gösterdiği müsemma ile izah edilebilir.
📖 Sayfa 23 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
"1047 yılında, Türkistan'dan Nişapur'a gelen kalabalık bir Oğuz kitlesi İbrahim Yinal-beg'e yurtsuzluktan ve geçim sıkıntısından şikayet edince Selçuklu beyi onlara 'Memleketim sizin oturmanıza kifayet edecek kadar geniş değildir. Bu sebeple doğrusu şudur ki, Rum (Anadolu) gazasına gidiniz, Tanrı yolunda cihâd yapınız ve ganimet alınız; ben de arkanızdan gelip size yardım edeceğim' tavsiyesinde bulunmuş ve gerçekten de böyle olmuş; meşhur Hasan-kale zaferi kazanılmıştır."
📖 Sayfa 49 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Uzaktan bakılınca bir kale, içlerine girildiği zaman bir yolun bir konak menzilinde kervan kafilelerinin her türlü ihtiyaçlarını karşılayacak bir teşkilata malik olan bu binalar; ne kemiyet ne de keyfiyet bakımından İslam dünyasının başka bölgelerinde emsaline rastlanmayacak bir kıymet taşırlar.
📖 Sayfa 105 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
İkinci Göktürk Devletinin yıkılışı sırasında Türkler İranlılarla birlikte Emevi Devletini yıkan cereyanlara karışarak daha adil ve müsavatçı bir siyaset güden Abbasi Devletini kurmaya muvaffak olduktan sonra İslamiyete karşı yakın bir ilgi duymaya başladı.
Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Kuvvetli Çin kültür tesirine karşı milli kültürü korumak, milli duyguların gelişmesini göstermek bakımından başka milletlerin tarihinde örneğine rastlanmayan Orhon Kitabelerin’de belirtildiğini gördüğümüz milli tepki kültüre bağlılığın örneğidir.
📖 Sayfa 20 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Moğolları Türk sayan İslam kaynaklarından birinin dediği gibi dünyayı istila eden" bu kavmin yine de kendi cinsinden Türkler tarafından mağlup edilmesi ne garip hadisedir."
📖 Sayfa 140 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Selçuklular ile başlayan Türk hegemonyasnın en belirgin vasfı şüphesiz İslam dünyasının geniş ve sıkı bir devletçilik esasları üzerinde teşkilatlandırılmasıdır.
📖 Sayfa 19 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Fakat daima bir Türk'ü tepeleyen bir Türk bulunur.
📖 Sayfa 186 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Moğol istilası önünde Türkistan, İran ve Azerbaycan'dan kaçan birçok din adamı, şeyh ve Türkmen babası da bu uçlarda sığınak bulurken aynı zamanda yarı Şamanî olan bu Türkmenleri İslamlaştırıyor; uçlarda İslam kültürünü ve gaza mefkuresini kuvvetlendiriyor; bu sebeple de bu Türkmen istilaları gaza ve Türkmen beyleri de uc gazileri sıfatını kazanıyordu. Bu uçların dervişlerle ve zaviyelerle dolmuş olmas sebebi budur.
📖 Sayfa 71 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Türk tarihinin büyük hamlelerini yaratmak, büyük imparatorluklar kurmak gibi başlıca hadiselerde sakin ve itaatli olan yerleşik halkın değil, hayat şartlarının icabı olarak, faal, savaşçı ve teşkilatçı bir unsur olan göçebelerin rolü belirgin bir şekilde göze çarpar.
📖 Sayfa 8 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
İlk Selçuklu sultanları, İslâm'ın hâmisi ve Türk cihan hâkimiyeti şuûru ile, Bizans'a karşı üstünlük iddialarını gerçekleştirirken Türk muhâcereti meselesini de hallediyorlardı.
📖 Sayfa 50 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Anadolu beylikleri arasında en mütevazi olan Osmanlı Beyliği menşe’inden hâiz olduğu çeşitli manevi âmiller ve coğrafi şartlar sayesinde süratle büyümüş;daha sonra da anadolu beyliklerini tedricen ilhak ederek siyasi birliği kurmuş ve tarihin en büyük imparatorluklarından biri olmuştur.
Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Yeni bir din veya medeniyetin kabulü, cemiyet içerisinde inanış, düşünüş ve yaşayış gibi türlü bakımlardan husûle getirdiği derin değişiklik ve inkişaflar dolayısıyla bir kavmin tarihinde en mühim hâdise olmak vasfını daima muhafaza eder.
📖 Sayfa 17 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
İslâm kuvvetleri Kuteybe idaresinde Türkistan'a yerleştikten sonra Emevi devletinin ezici ve gayri musavatçı bir tarzda devam eden siyaseti, Türklerin İslamiyet'e yanaşmamalarının en mühim sebebini teşkil eder.
📖 Sayfa 26 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Ulubat gölü civarında toplanıp İç Anadolu'ya dönmekte olan kalabalık bir Türk halkı Bizanslılar'ın şiddetli hücumuna uğradı. Kadın, çocuk farkı gözetilmeden katliam edildi. Bir Rum kaynağına göre Bizanslılar; "O kadar zalim davrandılar ki, yeni doğmuş çocukları kaynar kazanlara dahi attılar", ölümden kurtulanlar siyah elbiseler giyrek Anadolu'yu dolaştılar.
📖 Sayfa 59 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Türkler, bağlandıkları İslam ideolojisi uğrunda, İslamiyet'in yükselmesine çalışırlarken kendi temayül ve gayeleri olan cihan hakimiyeti fikrini daha kuvvetli bir şekilde canlandırdılar.
📖 Sayfa 33 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Başka bir müellif, eski akınlardan farklı olarak, Türklerin Anadolu'ya artık bir yağmacı değil, işgal ettikleri bölgelerin hakikî sahibi sıfatıyla gidiklerini beyan ederken daha isabetli ve objektif bir görüş meydana kor.
📖 Sayfa 51 · Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan
Sıkça Sorulan Sorular
Selçuklular ve İslamiyet kimin eseridir?
Selçuklular ve İslamiyet, Osman Turan tarafından yazılmıştır ve ilk kez 1971'de yayımlanmıştır.
Selçuklular ve İslamiyet kaç sayfadır?
Selçuklular ve İslamiyet, 206 sayfadır (Boğaziçi Yayınları baskısı).
Selçuklular ve İslamiyet'in en ünlü sözü nedir?
“... yolunu şaşıranları niçin takip ediyorsunuz? Eğer siz Allah'ın iyi insanları seçerek çizdiği yola girerseniz bu ve öteki dünyada bahtiyar olursunuz.”