Din alanında yazılmış önemli eserlerden biri olan İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın'ın kaleminden çıkmıştır. Kitap 380 sayfadır. İslamiyet ve Bilim adlı eserden damıtılan en etkileyici satırlar, sizin için aşağıda.
İslamiyet ve Bilim'den En Beğenilen Alıntılar
İnsanlık tarihinin başlangıcında, Adem gibi bir yaratığa yer olmadığı gibi, doğaüstü güçlerden, insana hediye edilmiş en küçük bir Bilgi de söz konusu değildir.
📖 Sayfa 265 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
İnsanın babası, Adem adı verilen bir masal kahramanı değil, insan öncesi bir yaratıktır.
📖 Sayfa 266 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Esasen Kur’an’ın her şeyi kapsama ve her sorunun yanıtını içerme iddiası, bilimin ve onun temeli olarak sorgulamanın aleyhine bir ortam oluşmasına neden olmaktadır.
📖 Sayfa 26 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Bu arada Tanrı, Amerika ve Avustralya kıtalarına hiç peygamber göndermeyi düşünmemiş.
📖 Sayfa 241 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Bilim, dünyanın yaratılmadığını, maddenin uzay ve zaman içindeki dönüşümüyle oluştuğunu ve oluşumun da altı gün içinde değil, milyarlarca yılda ortaya çıkan değişikliklerin ürünü olarak gerçekleştiğinin bulmuştur.
📖 Sayfa 126 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Kuranda akıl özgürce düşünüp araştırarak doğanın gizlerini çözmeye ve insanlık için onu denetim altına almaya çalışan gerçek akıldan temelde ayrılır. Oradaki işlevi doğaüstü bir gücün varlığını ve hikmetini kabullenmektir.
📖 Sayfa 317 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Din, her şeyi basit açıklamalarla Tanrı’nın varlığına bağlar. Deprem, sel, yağmur, ölüm, kalım...
📖 Sayfa 2 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Yağmurun nasıl yağdığını bilmeyen insan, bunu bir gücün yarattığını, demek ki Allah'ın olduğunu düşünmeye yönlendirilmekte ve bundan da Kur'an'ın akla, düşünceye, bilime nasıl önem verdiği sonucu çıkarılmaktadır.
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Tanrıların ihsanına kalmış toplumlar hep ilkel, bilim üretmiş toplumlar ise gelişkin olmuşlardır.
📖 Sayfa 32 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Evrim teorisine saldıranların öncelikle insanın neyden ve nasıl yaratıldığının tutarlı bir yanıtını vermesi gerekir. Sudan mı, kan pıhtısından mı, topraktan mı, balçıktan mı, pişmiş balçıktan mı, özlü ve yapışkan çamurdan mı, anında mı yoksa ot bitirir gibi yavaş yavaş mı?
📖 Sayfa 225 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Tanrı’nın, kişinin eylemini önce belirleyip sonra bu eylemi cezalandırması, düşünülen mutlak adaletli Allah kavramıyla bağdaşmamaktadır.
📖 Sayfa 56 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Kur’an’a göre “gök”, yer ve diğer cisimlerin her yanını kuşatan bir gaz kütlesi değil, düz bir alan olan yerin üstünde bir çatıdır.
📖 Sayfa 109 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
- Bucaille ve gönderme yaptığı diğer islam yorumcularının yaptıkları, müşriklikten, yani iradelerini Tanrı’nın iradesine ortak kılmaktan başka bir şey değildir. Oysa Hac-51’de: “Ayetlerimizi tartışarak bozmaya uğraşanlar, işte onlar cehennemliklerdir” denilerek, Kur’an deyişlerinin tartışılmazlığının altı kalınca çizilir.
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Uluğ Bey, Ali Kuşçu gibi büyük astronomlar, İslam ülkelerinde yetişmelerine rağmen, özgürce araştırma, bilgi birikimi ve dışa açılma olanakları bulamamış, Allah'ın işine karıştıkları gerekçesiyle çalışmaları dini devlet otoritelerince engellenmiştir. Nihayet kurulu tek rasathane de 1580 yılında Şeyhülislam fetvasıyla yıktırılarak astronomi alanındaki cılız çalışmalar tümden boğazlanmıştır.
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Her şeye Kadir olduğu söylenen Tanrı, nedense cennetini Şeytan’dan koruyamıyor.
📖 Sayfa 238 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Bilime göre “ol” denmekle, evrimsiz ve birdenbire “oluveren” hiçbir şey olmadığı gibi, yoktan var olan bir şeyde yoktur.
📖 Sayfa 120 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Bilimde hareket esastır, dinsel mantıkta ise hareketsizlik; çünkü bilim, sürekli evrim geçiren bir evrenin incelemesidir. Din ise, Tanrı’nın değişmez yaratışına sual etmeden boyun eğmektir.
📖 Sayfa 9 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Din, her şeyi basit açıklamalarla tanrının varlığına bağlar. Bu yüzden yağmurda allahın rahmetini fırtınada, depremde, yıldırımda vb. allahın gazabını, zenginlik, fakirlik, ölüm ve hastalıkta allahın iradesini bulur. Bilim ise bunların tümünü sorgular ve sonuçta hiçbirinin doğa üstü bir irade tarafından belirlenmediğini hepsinin doğasal ve insani nedenleri olduğunu saptar.
📖 Sayfa 2 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Kendi beyinlerinin yarattığı hayaletlere egemen olamamışlardır. Onlar ki yaratanlardır, yarattıklarının önünde yere kapanmışlardır.
📖 Sayfa 263 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Kendisini kızdıran işler yapılması halinde, depremlerin, Tanrı’nın başvurduğu bir cezalandırma yöntemi olduğudur.
📖 Sayfa 159 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
bilimde hareket esastır; dinsel mantıkta ise hareketsizlik!
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Maymundan gelmeyi insan olma onuruna yediremeyen yaklaşım çamur olmayı kendine layık görmektedir!
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Ruh yoktur ki ölümden sonra devam etsin. Madde, mekanik öğelerin bütünlediği bir atomlar yığınıdır.
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Gerçeğin çarpıtılmış ve fantastik bir tablosunu çizen dinin tersine bilim, doğru ve yöntemli bir yaklaşımla gerçeği arar.
📖 Sayfa 30 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Eğer kader varsa ve insana bütün eylemlerini Tanrı yaptırıyorsa, neden kendi yaptırdığını gene kendisi cezalandırıyor?
📖 Sayfa 55 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Din kitaplarında, hastalıkların, depremlerin, kıtlıkların tanrısal bir ceza olduğu vardır, ama ona karşı önlem yoktur.
📖 Sayfa 32 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Toplumsal tepkileri pasifize edip kitleleri "öbür dünya" umutlarıyla kontrol altına almak için, topluma dinsel ideoloji enjekte edenlerin karşılaştıkları sonuç, bilimsel gerileme ve artan bağımlılıktan başka bir şey olmamaktadır.
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Bunun en somut kanıtı İslam Dünyası'dır. O dünya ki yalnızca kendine İslami doğrultuda şükredip iyi kulluk yapanlara yardım edeceğini söyleyen bir Tanrı'ya inanmasına rağmen bilimi yakalayamamaktadır.
📖 Sayfa 77 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Bilim, Allah’ın gücünü, varlığını, rahmet ve kızgınlığını gösterdiği düşünülen öğelerin, maddi nedenlerini ve gerçek anlamını açığa çıkararak, dinsel mantığı etkisizleştirir.
📖 Sayfa 4 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Kuşların nasıl uçtuğunu bilmeyen din, onu Allah’ın havada tuttuğunu, yağmurun nasıl yağdığını bilmeyen din, onu Allah’ın yağdırdığını... söyleyerek işin içinden çıkar.
📖 Sayfa 32 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Şeriatçı zihniyet için Kur'an'ı araştırmak, bilimsel olarak sorgulamak ve doğaya egemen olmak için değil, Tanrı'ya daha çok şükür etmek , teslim olmak ve insanın, acizliğini kabullenmesini sağlamak için söz konusu olay ve olgulara dikkat edilmesini söyler.
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Kur'an, işitme ve görme organlarıyla birlikte insanın dış dünyayı algılama görevini kalbe vermekte, onu insanın doğruyu yanlıştan ayırmasını, düşünmesi, kavraması, karar vermesini sağlayan temel organı olarak görmekte ve böylece beynin fonksiyonlarını ona yüklemektedir. Bu gerçek Kur'an'ı, bilimsel gerçekler karşısında ciddi bir handikapla karşı karşıya bırakır...
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Kur'an'da gece ve gündüz;
📖 Sayfa 164 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
a-birbirini kovalayan,
b-birbirini bürüyüp örten,
c-birbirine sokulan, çıkarılan, sıyrılan, katılan,
d- birbiri üstüne dolanan olmak üzere dört ayrı biçimde tanımlanır. Daha ilginci onlardan, sanki iki ayrı nesne, birbirini kovalayan canlılar, birbirini örten perdeler, birbirinin içine giren kutular, bir şeyin üstüne dolanan atkı ya da kuşaklar gibi söz edilir.
Yasin 30, "Ay için de sonunda kuru bir hurma dalına döneceği konaklar tayin etmişizdir"; Yunus 5, "...Yılların sayısını ve hesabını bilmeniz için, Ay'a konak yerleri düzenleyen O'dur..." Görüldüğü gibi "Kur'an ilminin" on dört asır önceki Arap halkına bile verebileceği bir şey yoktur. Her Arap'ın zaten bildiği kurumuş hurma dalının Ay'ın hilal haline benzerliği ve Arapların yüzyıllardır kullanageldikleri ve tamamen insan aklının ürünü olan Ay takvimi allah'ın gücüne ve hikmetine delil yapılıyor.
📖 Sayfa 188 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Tabbara da diğer İslam yorumcuları gibi din ile bilim arasındaki zıtlaşmayı, Kilise'nin bilimi engelleme yolunda gösterdiği zulümle açıklar. Yani, Kilise eğer bilime hoşgörülü davransaydı bilim de dini inkâra gitmeyecekti(!) demeye getirir. Oysa birbirlerine karşıt olan Kilise ile bilim değil, genel olarak din felsefesi ile bilim felsefesidir. Çünkü, birincisi sorgusuz mutlak inancı emreder, ikincisi ise her şeyin sorgulanması ve iç çelişkileri tarafından belirlenen hareketin yasalarının açığa çıkarılıp, ona hükmedilmesi mantığı üzerinde yükselir
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
İslam'ın bilim dünyasına katkısının genişliği ve ağırlığı yanında çok hafif kalır. Ana konuları bakımından her ne kadar Yunan biliminin bir devamı idi ise de, bilim daha çok yaygınlaştırılmış ve canlandırılmıştır.
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Egemen sınıflar, bir yandan insanın çaresizliğini arttırırken diğer yandan ona sistematik olarak dini bilinç aşılayarak mantığını çarpıtmaya çalışırlar.
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
- İslam ve felsefe uzlaşmasını ortaya koymak için her iki alanı da memnun edebilecek yeni bir terminolojiye ihtiyaç vardı. Bu ihtiyacı gidermek kolay olmamıştır. Böyle olunca da ağırlık felsefeden yana konulmuş, birçok temel dini kavram felsefenin diline aktarılmıştır. Sonunda ne olmuştur? Kur’an’ın, insana şah damarından yakın olan Allah’ı uzakların uzağından bir ilk sebep olmuştur.
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Kur'an'daki ifadelerden farklı olarak yıldızlar yerin üstünde asılı lambalar olmadıkları, sonsuz bir alanda yayılmış ve her biri dünyamızdan on binlerce kat büyük enerji kütleleri olduklarına göre, "yıldızların düşmesi" diye bir şey söz konusu olamaz. Tek başına bu bile, Kur'an'ın yıldızları, dünyayı, "aşağısı", "yukarısı" olmayan çok boyutlu sonsuz evreni, kavramaktan ne kadar uzak olduğunu anlamamıza yeter.
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Bilimsel gerçek, ispatlanabilir, bilimsel kanıtlarla kuşkulardan arındırılmış, somut ve nesnel alandır. O halde ''yaratılış" inancının "bilimsel gerçek" olması için gözlem ve bilgiye dayalı, kanıtlanabilir ve belgelenebilir olması gerekir. Oysaki tanrısal öyküler, bu nitelikten yoksundur.
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Nitekim, Kur'an'ın bolca atıfta bulunduğu "ruh"a ilişkin açıklama; "Sana ruhu sorarlar. De ki: ruh Rabbimin emrindedir. Size bu konuda ilimden ancak pek az bir şey verilmiştir." (İsrâ-85) cümlelerinden ibarettir.
📖 Sayfa 219 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
İşte bu kadar! Ruh nedir, ona ilişkin ilimden insanlığa niçin pek az şey verilmiştir, niye verilmemiştir? Bu soruların yanıtı da yok.
"Batı, Yunan felsefesini ve özellikle Aristoculuğu İbn-i Rüşd'ten öğrenmiştir. Yapıtları Latinceye çevrildiği zaman hayranlık ve coşkuyla karşılanmıştı. İbn-i Rüşd, Aristoteles öğelerini Farabi ve İbn-i Sina'dan almakla beraber, onlardan ayırarak Aristoteles'in maddeci yanını işlemiştir. Bu yüzdendir ki İbn-i Rüşd öğretisi XII. yy'da Hıristiyanlığa aykırı bulunarak suçlanmış ve yasaklanmıştır. Örneğin Hollandalı düşünür, Herman van Riswik, İbn-i Rüşdçülüğünden ötürü 1512' de yakılmıştır.
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Yoktan var edildiği iddiasıyla ancak cahil insanlara yönelik kandırmacalar yapılabilir.
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Tabbara, kur'an'ın bi çok akıl ile ilgili yorunlarını açıkladıktan sorna materyalistlerle ahirete ilişkin tartışmasında, az önceki iddialarını reddeden sözlerini ibretliktir. Leon Voly'den hareketle şu düşünceyi savunuyor: ''Bugün bizim müptela olduğumuz akılcılık cereyanı, insanlığımızı tamamen yok eden kuvvetli bir zehir gibidir. Bu öldürücü zehir, ruhlarımızda yüce, adil, büyük ne varsa hepsini uyuşturuyor."
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Ahzab-63'te de, "Ey Muhammed, insanlar senden kıyametin zamarum soruyorlar; de ki, 'onun bilgisi ancak Allah katındadır, ne bilirsin, belki de zamanı yakındır'..." der. Benzeri yaklaşımlar, tüm doğa olayları için geçerlidir; oysa insanlık evrenin, dünyada yaşamın, hava durumunun vb. vb. yığınla şeyin bilgisini Allah'a rağmen elde etmiş ve her geçen gün yenilerini elde etmektedir.
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Bilimsel gerçekler gösteriyor ki, insanlık tarihinin başlangıcında, Adem gibi bir yaratığa yer olmadığı gibi, doğa-üstü güçlerden, insana hediye edilmiş en küçük bir bilgi de söz konusu değil. İnsanın insanIaşması süreci, tamamen kendi çabasının, doğayla savaşımının ve bu savaşım sürecinde geliştirdiği elinin, dilinin, bilincinin ve toplumsallaşmasının sonucudur. Bu süreçte, tanrılara yer olmadığı gibi, aksine tanrıların insan bilincinin ürünü olduğu gerçeği ile karşı karşıyayız.
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
- Dinsel dilde “bilgi”den kastedilen dinin bilgisi ve bu çerçevede günlük sorunlara ilişkin dinsel yol göstericiliktir. Bu anlamda bilim insanı, eğer bilgisiyle dinsel yargıları pekiştiremiyor, hele ki onları dışarıda bırakıyorsa, ne kadar önemli buluşlar ortaya koyarsa koysun, din indinde o bir “cahil”dir.
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Üniversiteler bilim değil, bolca din demagojisi üreten, dini bilime uygun göstermek için Kur'an'ı tahrif de dahil her yolu mubah gören kişilerin at oynattığı, bilimsel felsefenin ise engellendiği alanlar haline gelmiştir.
📖 Sayfa 63 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
İnsanlık, her şeyi tanrıya bağlayıp, kadere razı olan kolay yolu seçenlerin aksine, pek çok durumda bedel ödeyerek akıl ve emek harcayanlara çok şey borçludur.
📖 Sayfa 185 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Bir ara dönem olarak maymundan gelmeyi kendine yediremeyen ilkel insanlığın, çamur olmayı kendine layık görmesi hali söz konusu.
📖 Sayfa 224 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Düş ürünü, kolaycı açıklamalar, insanlığın kafasındaki soruları uzun dönem boyunca susturmuş ve bu bağlamda onu miskin, kaderci, öbür dünya hayalleriyle avunan, sorgulamayan bir kalıba sokmuştur.
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
"İlim"in etki alanının dışına çıkıldığı oranda, ilmin (bilimin) geliştiğiili görüyoruz. Keza İslam aleminde de bir dönem gelişen bilim, İslami etkinliğin zayıflaması ve sorgulanmasına paralel bir gelişme olarak ortaya çıkmıştır. Bu gelişmenin İslam karşıtı niteliği iyice açığa çıkıp geliştikçe, bilim de İslam alemindeki yaşam koşullarını yitirmiştir.
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Gerek cahil insanlar gerekse idealist düşünürler, mantık çarpıklıkları yanı sıra, maddeye ilişkin bilgilerinin yetersizliği
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
nedeniyle, gözleyebildiğimiz ve gözleyemediğimiz her şeyin cevherini, madde ötesi "varlık"larda ararlardı. Dolayısıyla açıklaması yapılamayanın "yaratılması" ve "düzenlenmesi"nde ilk akla gelen, "tanrı" adını verdikleri madde ötesi "güç" olurdu, Böyle basit yoldan yapılan açıklamalar bazen, istisnai öğeler olarak bilimsel gerçeklere uydurulsa bile, genel ve felsefi düzeyde çökmeye mahkumdur.
İbn-i Sina’nın gerçek hocasının, kendinden yaklaşık 1400 yıl önce ölmüş Yunanlı Hipokrat olduğunu söylediği ve çalışmalarının, din adamlarınca engellendiği ve özellikle Gazzali tarafından ''kafirlik'' ile suçlandığı gerçeği anımsanırsa; Arap Dünyası'nda geliştirilen bilimin bile, din dışı olduğu görülür.
📖 Sayfa 2 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
İslam aleminde de bir dönem gelişen bilim, İslami etkinliğin zayıflaması ve sorgulanmasına paralel bir gelişme olarak ortaya çıkmıştır.
📖 Sayfa 28 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Dünyada da aslolan iyi kullukla "öbür dünyaya" hazırlanmak olduğundan, din kitapları bilgi, bilim yöntemi ve bilime yönlendirmeyi değil, iyi kulluk talimatnameleri sunarlar sadece.
📖 Sayfa 34 · İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın
Sıkça Sorulan Sorular
İslamiyet ve Bilim kimin eseridir?
İslamiyet ve Bilim, Erdoğan Aydın tarafından yazılmıştır ve ilk kez 1992'de yayımlanmıştır.
İslamiyet ve Bilim kaç sayfadır?
İslamiyet ve Bilim, 380 sayfadır (Kırmızı baskısı).
İslamiyet ve Bilim'in en ünlü sözü nedir?
“İnsanlık tarihinin başlangıcında, Adem gibi bir yaratığa yer olmadığı gibi, doğaüstü güçlerden, insana hediye edilmiş en küçük bir Bilgi de söz konusu değildir.”