2011 tarihli İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır'ın en bilinen eserlerinden biridir. İnsan Yayınları baskısıyla 200 sayfadır. Bu sayfada, eserden akılda kalan bölümler okur beğenisine göre sıralı.
İnsanın Anlam Arayışı ve Din'den En Beğenilen Alıntılar
İnsan "anlamlı olana, amaçlara ve değerlere bağlanmak yerine, yan ürün olarak ortaya çıkabilecek mutluluk arayışına yönelmiştir. Elbette bu tercih, tohum ekmeden ürün bekleme yanılsamasından başka bir anlam taşımaz. Gerçekte mutluluk, insanı kendi ötesine taşıyan ve yaratılış amacına uygun düşen değerlerin gerçekleştirilmesi sonucunda hak edilmiş bir ödül olarak doğar."
İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Mutluluk, kişinin kendisi, yaşadığı hayat ve çevresi ile kurduğu ilişkilerin anlamlı uyumundan doğar.
İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Sevgi kurallarla kayıtlanamaz.
📖 Sayfa 108 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
''Anlam'' arayışı , doğuştan gelen bir eğilimdir.
📖 Sayfa 33 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
''Ruhun derinliklerinde ''anlam '' için ayrılmış müstesna yeri,
📖 Sayfa 33 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
yaratılış amacına yaraşır tecrübelerle doldurmaktır.''
Umut, güvenin açık bir ifadesidir.
📖 Sayfa 93 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Mutluluk, peşinden koşulacak bir olgu değildir. İnsan, mutluluğun peşinden koştukça, aslında ondan uzaklaşır. Zira mutluluk, bizzat ulaşılamazlardan biridir.
İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Kendini aşma sürecinde -açık fikirlilik- büyük önem arz eder.
📖 Sayfa 56 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Hayatını sorgulayan insan,
📖 Sayfa 145 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
ister istemez dinin mesajları ile yüzleşmek zorundadır.
Albert Einstein’in “Hayatın anlamı sorusuna gerçekçi bir cevap bulan insan,dindar insandır.”
📖 Sayfa 46 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Vicdan;
📖 Sayfa 123 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
-sezgisel- bir tarzda ortaya çıkan olağanüstü bir yetenektir.
Dindar olmayan insan bütün gerçekliği vicdan ile sınırlar , daha ötesine geçemez.Ona göre cevap vermek zorunda olduğu son merci vicdanıdır. Oysa vicdan sorumluluğun son merci değildir. Vicdana belkide son merciden bir önceki varoluş denebilir. İnançsız insan anlam arayışını , vicdanen huzur bulduğu noktada sona erdirir . Çünkü onun için daha ötesi yoktur , ötesini sormayı bilmez veya sormak istemez.
📖 Sayfa 44 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Varoluşsal anlamda hayatın amacı;
📖 Sayfa 114 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
kişiliğe -bütünlük- kazandırmaktır.
İnsanın düştüğü çağın hastalığı;
📖 Sayfa 14 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
'' Varoluşsal Boşluk'' tur.
''İslam'da teşe'üm ( kötüye yorma ) yoktur,
📖 Sayfa 104 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
tefe'ül ( hayra yorma ) vardır...''
Buhari; Tıp-43 Ebu Davud; Tıp-24
Gerçekte mutluluk;
📖 Sayfa 14 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
insanı kendi ötesine taşıyan ve yaratılış amacına uygun düşen
değerlerin gerçekleştirilmesi sonucunda hak edilmiş bir -ödül - olarak doğar.
Ruhunda tatmin bekleyen boşluğu insan ancak bir amaca veya hedefe sarılmakla doldurabilir.
📖 Sayfa 33 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
''Anlam'' insan varoluşunun özüdür.
📖 Sayfa 9 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
"Yaşadığı sürece insan, hayatını değerli kılacak özlere ulaşabilmek için mücadele etmek zorundadır. Zira insan onuru, hayatın beklentilerinden kaçarak değil, onlara uygun davranışlar sergileyerek hak ettiği yüceliğe kavuşur."
İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Sevgi ve İlgi yoksunluğu altında yetişen bireyde 3 farklı tepki gelişir;
📖 Sayfa 107 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
1- Sevilmek için aşırı çaba,
2- Dünyaya açık isyan ve
3- Kendi kabuğuna çekilip içe kapanma.
''Sevdiğin kişiyi ölçülü sev ki günün birinde kızacağın biri olabilir,
📖 Sayfa 112 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
kızdığın kişiye de ölçülü kız ki, günün birinde seveceğin biri olabilir.''
Tirmizi; Bi'r-59,60
“…Mutlak, koşulsuz anlam da böyledir.
📖 Sayfa 35 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Bazen hayâl kırıklıklarının, hastalıkların, felâketlerin ve üzüntülerin gölgesi altında kalabilmektir. Ancak bizim ona olan inancımız, tıpkı güneşin varoluşunu bildiğimiz gibi onun varlığını da bilmemizi sağlanmaktadır.”
İnsanın en büyük sorunu;
📖 Sayfa 8 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
''anlam arzusunun engellenmesidir.''
Viktor Frankl
''Yaşamak için herhangi bir nedeni olan kimse,
📖 Sayfa 34 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
hemen her -nasıl-a katlanır.''
İyimserlik;
📖 Sayfa 100 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
idrak teorisi açısından eşyayı,
kendi özü doğrultusunda tanımayı,
anlam açısından dünyayı,
en üst derece olarak da ''koşulsuz olarak evet ''
diyebilmeyi ihtiva eder.
Fraas şu genel değerlendirmeyi yapar:Sağlıklı bir dindarlık hasta bir kişiliği iyileştirebilir.Hasta bir dindarlık kişiyi de hasta edebilir.
📖 Sayfa 89 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
“Yaratılışı gereği insan her şeyden önce anlam bulmaya yönelik tek varlıktır ve son nefesine kadar anlam aramaya devam edecektir.”
İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
İnsan ancak;
📖 Sayfa 56 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
kendini aşarak
sevgi eksenli bir yönelişle
bir şeye,bir kişiye
veya
yüce bir amaca bağlanmakla
bütüncül bir anlama ulaşabilir.
Dindar olmayan insan, vicdanının merkez noktasına mührünü basan yüceliğin farkında olmayan; çoğu zaman onu yanlış anlayan insandır. Dindar olmayanın da elbette vicdanı ve sorumluluk duygusu vardır. Onda eksik kalan şey, sorumluluğunun nereden geldiğini, varoluşunun asıl kaynağının ne olduğunu sormamasıdır.
📖 Sayfa 44 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Sevgi, -varoluşsal- bir ihtiyaçtır.
📖 Sayfa 109 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
İnsan hür iradesiyle seçtiği tercihlerinin bağımlısı veya kölesi durumuna düştüyse, onu tutsak hâle getiren kişisel özgürlüğünün, hiçbir değeri yoktur.
📖 Sayfa 60 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Oysa hayat, algı sınırlarının çok daha ötesinde sınırsız bir zenginliğe sahiptir.
📖 Sayfa 37 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Bu çerçevede olmak üzere Bakara Sûresi'nin savaşmayı konu alan 216. âyeti ile Nisâ Sûresi'nin kadınlarla kurulacak beşeri ilişkileri konu alan 19. âyeti aracılığıyla ALLÂH (cc), insanların hoşlanmadıkları pek çok hususta "hayırlar/güzellikler" yarattığına dikkat çekmekle inananların iyimser bir yaklaşım takınmaları gerektiğine işaret etmektedir. "Elbette zorluğun yanında bir kolaylık vardır. Gerçekten zorlukla beraber bir kolaylık vardır" âyeti de aynı mesajı taşımaktadır.
📖 Sayfa 103 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Günümüz beraberliklerinin basit sorunlarla dağılmasının ardında, beraberliği sağlayan gücün sevgiden çok, daha farklı beklentilere dayalı olmasıdır. Modern çiftler, sevgiyle "olmak" yerine sevgiye "sahip olma"yı veya onu çıkar amaçlı kullanmayı yeğledikleri için, ağır bir bedel ödemek zorunda kalmaktadırlar. Bu bedelin adı, sevgi yoksunluğuna dayalı yalnızlaşma ve yabancılaşmadır.
📖 Sayfa 107 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Anlam arzusunun engellenmesi, yani varoluşsal engellenme, zihinsel ve ruhsal alanda bir problemin varlığına işaret eder. Bu yönüyle varoluşsal engellenme, insanın sorunları üzerinde yoğunlaşmasını sağlayan ve yeniden yapılanmayı zorlayan sağlıklı bir uyarıcı işlevi görür. Ancak, birey varoluşsal engellenmenin uyarıcılığını dikkate almadığı ya da problemin çözümüne yöneleceğine onu görmezlikten gelerek kaçmayı seçtiği takdirde, anlamsızlığa yani Varoluşsal Boşluğa (existentielle Vakum) düşer.
📖 Sayfa 135 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
"Değiştiremediği durum karşısında değişmeye açık olma, insanın temel sorumluluklarından biridir. "
İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Zira insan, benliğinden sıyrılmaksızın kendi ötesine ulaşamaz.
İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
İbadet-mutluluk ilişkisini araştıran E. Ellison, dua ve ibadetlerine devam edenlerin, etmeyenlere göre daha mutlu, anlamlı ve sağlıklı bir hayata sahip olduklarını tespit etmiştir.
📖 Sayfa 158 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
“Akıl ve ruh sağlığı yerinde olan hiç kimse “ne için anlam arayayım ki” tarzında bir soru yöneltmez.Zira anlam arayışı doğuştan gelen bir eğilimdir.”
📖 Sayfa 33 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
İnsan, kişisel özelliklerini tanıyabildiği ölçüde kendini gerçekleştirebilir. Bu anlamda kendini gerçekleştirme, bireyin, "ben kimim, konumum nedir, varoluş nedenim ve amacım nedir?" gibi varoluşsal sorulara vereceği cevaplar doğrultusunda şekillenir. Kişinin kendine sorduğu sorulara vereceği cevaplar, kendini ne kadar tanıdığını; sınırlılıklarını ve gücünü ortaya koyarak kendini gerçekleştirme sürecinde ulaşabileceği noktayı tayin eder.
📖 Sayfa 53 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
"Davranışları, ahlâkî niteliklerine göre savunan veya suçlayan bir ses" (Cicero, Seneca);
📖 Sayfa 122 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
"İnsanın kendi iç uyumunun bilincine varması" (Krisippos);
"Tanrı tarafından verilmiş aklın yasası" (Skolastik Felsefe;
"İyi hareketlerde bulunmak için doğuştan gelen bir istek" (Butler)... gibi pek çok farklı şekillerde tanımlanan vicdan, sorumluluk duygusunun insan ruhundaki merkezidir.
Mutluluk araştırmacısı David Myers bu duyguyu, "İnsanın kendi hayatının rahat ve anlamla dolu olarak gerçekleştiğine dair en kalıcı idrâki" şeklinde tanımlar. Bu tanım, mutluluğu cinsel (libidinal) hazza dayandıran Freud'un anlayışına tamamen terstir. Zira mutluluğun aksine cinsel haz, doyumsuz "id"in temel unsurlarından biri olduğu için, tatminsiz bir yönelişe sahiptir ve tamamen benmerkezci bir tabiattadır.
📖 Sayfa 90 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Adler’e göre değerli bir hayat ancak toplum İçin çalışmakla elde edilir.
📖 Sayfa 27 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Kendini gerçekleştirme bir cümle ile, bireyin kişisel potansiyellerini keşfederek onlara işlerlik kazandırmasıdır.
İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
P. M. Zulehner'in Avusturyalı gençler üzerinde yürüttüğü başka bir araştırmanın bulgularına göre, kiliseye gitmeyen gençlerin %13'üne karşılık kiliseye devam edenlerin %27'si, bir hafta sonunu arkadaşlarının yerine özürlü biri ile geçirebileceklerini belirtmişlerdir.
📖 Sayfa 129 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Yine aynı gençlerden kiliseye gitmeyenlerden %18'ine karşılık kiliseye devam edenlerin %46'sı, 100 Şiiling'lerini, bir kafeteryada harcamak yerine ihtiyacı olanlara sadaka olarak verebileceklerini ifade etmişlerdir.
Hayatın kendine has prensiplerini göz ardı ederek sadece arzuları peşinde koşanlar, imkânları ile arzuları arasındaki dengeyi bozdukları için doğal olarak mutluluğa ulaşamazlar ve hayatın anlamını gereği gibi kavrayamazlar.
📖 Sayfa 174 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
İlk insan tutum ve davranışlarında nasıl bir anlam peşinde koşmuşsa, son insan da özde aynı çaba içerisinde olacaktır.
📖 Sayfa 21 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Susuzluk, suya benzer bir şeyin varlığını gösteren en güvenilir delildir.
İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
İyimser ve kötümser, kendileri ve çevreleri ile kurdukları ilişki ve bağları, gerçekte olduğu gibi değil, kendileri açısından göründükleri gibi algılarlar. Buna göre iyimser, bir olayı, olumlu anlamda nasıl olması gerektiği anlayışıyla ele alırken; kötümser, aynı olayı, olumsuz anlamda nasıl korkutucu ve sıkıcı olabileceğini düşünerek ele alır. Bu nedenle kötümser, problemler karşısında kolayca direncini yitiren ve çoğu zaman kendine güveni zayıflamış bir kişilik yapısı geliştirir.
📖 Sayfa 102 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Din, tüm varoluşu ele alıp yorumlayan; varoluşun bilinmeyen pek çok yönünü, sunduğu tatminkâr cevaplarla açıklığa kavuşturup anlamlandıran eşsiz bir sistemdir. Daha sonra üzerinde genişçe duracağımız gibi din, hiçbir öğretinin cevaplayamayacağı varoluşsal sorulara verdiği cevaplarla, insan için vazgeçilmez bir öneme; bütün yönleri ile zihinsel, ruhsal ve toplumsal sağlığı temin edecek ve koruyacak mükemmel bir muhtevaya sahiptir.
📖 Sayfa 15 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
İnançsız insan anlam arayışını, vicdanen huzur bulduğu noktada sona erdirir. Çünkü onun için daha ötesi yoktur; ötesini sormayı bilmez veya sormak istemez.
📖 Sayfa 44 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
"mutluluğun kapısı dışarıya doğru açılır, kapıyı kendine doğru açmak için harekete geçen, neticede onu yüzüne kapatmış olur."
📖 Sayfa 92 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Varoluşsal engellenme "insanın bütün yapıp etmelerinin boşa gittiği hissine kapılması; her şeyin kendisi için anlamsızlaştığına inanması" şeklinde tanımlanır.
📖 Sayfa 134 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Fedakârlık ve diğerkâmlık, insanlığa mesajını iletebilmiş bütün dinlerin üzerinde durduğu en önemli erdemler arasında yer alır. Her din, bağlılarına kendi dışındakilere yardımcı olmayı; vermeyi; ihtiyaçlarını imkân ölçüsünde karşılamayı emreder. Dindar, kendi varlığını, ancak kendisi dışındakilerin varlığıyla birlikte değerlendirdiği ve onları kucakladığı ölçüde, dininin mesajına uygun davranmış olur.
📖 Sayfa 129 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
İlâhî sorumluluk karşısında dindarın konumu, karartılmış bir salonun ışıklandırılmış sahnesinde, rolünü oynayan aktörün konumuna benzer. Aktör oyununu sergilerken, her ne kadar görmese de önünde uzanan derin karanlıkta kendisini dikkatle izleyen büyük bir seyirci kitlesinin varolduğunu kesinlikle bilir. Bu nedenle, yalnızmış gibi göründüğü sahnede rolünü en güzel tarzda sergilemeye çalışır. Gerçek dindar da vicdanının ardında kendisini her hareketinde izleyen ilâhî varoluşun bilincinde olarak hareket eder, rolünü kendisinden beklendiği gibi sergilemeye çalışır.
📖 Sayfa 124 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Şayet anlam kazanma süreci ,bireyin kendi arzuları doğrultusunda ve sadece kendini ön planda tutan tercihler çerçevesinde gelişirse,her geçen safha ,insanlardan soyutlanmayı hızlandırır.
📖 Sayfa 39 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
2000 kişi üzerinde gerçekleştirilen bir alan araştırmasında, deneklere niçin dindar olduklarına dair yöneltilen bir soruya verilen cevapların büyük bir bölümü, anlamlılıkla ilgiliydi: Cevaplardan bir kısmı şu şekilde sıralanmıştır: “Çünkü din, hayata bir anlam katıyor; çünkü din, bir plan, bir hedef sunuyor; içimdeki boşluğu dolduruyor, insana rehber oluyor; hayatı zenginleştiriyor, geleceğe yönelik bir bakış açısı kazandırıyor…”
📖 Sayfa 87 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Logoterapik bakış açısından Anlam (Sinn) tanımlamasını, bu konuda geniş araştırmalarda bulunan Logoterapist Tausch şu şekilde özetlemektedir: "Anlam, ya bir etkinlik, bir eylem veya bir olayı idrak ederek yaşamamızdan ya da bunlardan birini veya birçoğunu bizzat gerçekleştirmemizden doğan yorum ve değerlendirmeden oluşur. Çoğunlukla bu yorumlama ve değerlendirme, arzulanan ve olumlu olarak kabul edilen karakteristik, olumlu bir duyguya bağlı olarak ortaya çıkar."
📖 Sayfa 31 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Her dinin kendine has özel bir gelecek tasarımı vardır. Gelecekte daha mutlu bir hayat, daha yaşanabilir bir dünya vaad eden dinler, insan umudunun en güçlü kaynakları arasında yer alır. Buradan hareketle dinleri, bir yönüyle en güçlü "umut taşıyıcıları" olarak tanımlamak da mümkün görünmektedir. Ludwig Feuerbach (1804-1872), "Umudun olduğu yerde mutlaka din de vardır." şeklinde özetlenebilecek görüşü ile umut-din arasındaki ilişkinin ne kadar ayrılmaz olduğunu vurgular.
📖 Sayfa 96 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
''Susuzluk, suya benzer bir şeyin varlığını gösteren en güvenilir delildir.'' sözünde olduğu gibi, insanda doğuştan var olan anlam arzusunun, her türlü hayat şartları altında anlam arayışına yöneltmesi, hayatta mutlaka anlamlılığın var olduğuna delil olarak kabul edilebilir.
📖 Sayfa 35 · İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır
Sıkça Sorulan Sorular
İnsanın Anlam Arayışı ve Din kimin eseridir?
İnsanın Anlam Arayışı ve Din, Abdülkerim Bahadır tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2011'de yayımlanmıştır.
İnsanın Anlam Arayışı ve Din kaç sayfadır?
İnsanın Anlam Arayışı ve Din, 200 sayfadır (İnsan Yayınları baskısı).
İnsanın Anlam Arayışı ve Din'in en ünlü sözü nedir?
“İnsan "anlamlı olana, amaçlara ve değerlere bağlanmak yerine, yan ürün olarak ortaya çıkabilecek mutluluk arayışına yönelmiştir. Elbette bu tercih, tohum ekmeden ürün bekleme yanılsamasından başka bir anlam taşımaz. Gerçekte mutluluk, insanı kendi ötesine taşıyan ve yaratılış amacına uygun düşen değerlerin gerçekleştirilmesi sonucunda hak edilmiş bir ödül olarak doğar."”