Din alanında yazılmış önemli eserlerden biri olan İslam Düşüncesi - 3, Seyyid Kutub'un kaleminden çıkmıştır. Kitap 368 sayfadır. Bu sayfada, eserden akılda kalan en etkileyici bölümler bir araya getirildi.
İslam Düşüncesi - 3'den En Beğenilen Alıntılar
Kur'an/Kur'anî metod, Allah'ın varlığı meselesini, üzerinde tartışılan bir konu olarak ortaya koymaz. Zira, Kur'an'ın görüşüne göre, hem de hakikatte uluhiyetin varlığı, tartışmayı gerektirmeyecek derecede insan kalbini doldurur. Bu yüzden de Kur'anî metod, doğrudan doğruya Allah'ın kâinattaki eserlerinden, insan vicdanına ve hayatına olan etkilerinden bahsetmeye yönelir.
📖 Sayfa 27 · İslam Düşüncesi - 3, Seyyid Kutub
Hüküm ve egemenlik yalnız O'nundur.
📖 Sayfa 243 · İslam Düşüncesi - 3, Seyyid Kutub
Herşeyi yaratan, rızıklarını verip ihtiyaçlarını karşılayan, işleri düzenleyen, ilmiyle herşeyi ihata eden,kâdir ve kâhir olan, yaratmayı ilkin yapan sonra onu tekrarlayacak olan, herkesi hesaba çekip yaptıklarının karşılığını verecek olan... evet bütün bunları tek başına yapan Allah Teâlâ olduğuna göre, ilah da, rab da yalnızca Allah'tır ve Allah olmalıdır. O'nun nizamına itaat edilmeli, şirk koşmaksızın yalnız O'na kulluk edilmelidir.
📖 Sayfa 185 · İslam Düşüncesi - 3, Seyyid Kutub
O'dur ﷻ tek ve ezeli olan.
📖 Sayfa 257 · İslam Düşüncesi - 3, Seyyid Kutub
İnsanlar için insanlar tarafından konulmuş hukuk düzenlerinde, ahlâkî ilkelere bağlılık gibi bir erdemden bahsedilmesi mümkün değildir.
📖 Sayfa 216 · İslam Düşüncesi - 3, Seyyid Kutub
Uluhiyet hakikatini, tüm aydınlık ve parlaklığıyla duygu ve vicdanlara yerleştirmesi açısından, Kur'an'ın eşsiz rabbani metodunun ulaştığı noktaya hiçbir beşer sözü ulaşamaz.
📖 Sayfa 14 · İslam Düşüncesi - 3, Seyyid Kutub
İktisadi, içtimai, pratik, siyasi, ahlaki hayat, akıl ve vicdan doğru istikamette ilerleyince, kainatın kanunlarını arayıp bulması, bilinmesi kendisi için takdir edilmiş şeyleri bilmesi ve bunların yardımıyla hayatı geliştirip ilerletmesi, he söyle ya temel vazifesini yerine getirmesi için Allahu Teala beşeridir serbest bırakır, ona fırsat verir,
📖 Sayfa 273 · İslam Düşüncesi - 3, Seyyid Kutub
İnsan fıtratında mevcut olan tek ilaha inanma ihtiyacını sadece Allah'a kulluk etme giderir.
📖 Sayfa 353 · İslam Düşüncesi - 3, Seyyid Kutub
Kainatın içinde bulunan canlı-cansız varlık -insan hariç- tümü O'nu hamd ile tesbih eder.
📖 Sayfa 29 · İslam Düşüncesi - 3, Seyyid Kutub
İnsanları, yine insanların vaz'ettiği beşerî kanunlara tâbi olmaya davet edenler, ahlaki ilkelere bağlılığı yok etmektedirler.
📖 Sayfa 215 · İslam Düşüncesi - 3, Seyyid Kutub
İnsanlar tarafından konulmuş olan kanunlar, insanların ancak zahirî hallerine hükmedebilir; vicdanlarına ise asla hükmedemez.
📖 Sayfa 246 · İslam Düşüncesi - 3, Seyyid Kutub
Her nerede olurlarsa olsunlar Allah'ın kendileri ile beraber olduğunu bilmelerinin, insanlara verdiği korku ve haşyetin, ünsiyet ve yakınlığın ne kadar büyük olacağını bir düşünün!
📖 Sayfa 260 · İslam Düşüncesi - 3, Seyyid Kutub
Zira O, her şey üzerinde mutlak kâdirdir.
📖 Sayfa 45 · İslam Düşüncesi - 3, Seyyid Kutub
Allah'ın şanı, ilmi ve kavli ne yücedir!
📖 Sayfa 249 · İslam Düşüncesi - 3, Seyyid Kutub
İnsanlar Kur'an ile haşır neşir olduklarında Kur'an, onların fıtratlarını harekete geçirir, onlara hakikati hatırlatır.
📖 Sayfa 245 · İslam Düşüncesi - 3, Seyyid Kutub
Uluhiyet meselesinde doğru yolu ancak vahiy gösterebilir. Akıl ise vahyin rehberliği olmadığı müddetçe doğruyu-yanlışı birbirine karıştırır.
📖 Sayfa 205 · İslam Düşüncesi - 3, Seyyid Kutub
Sıkça Sorulan Sorular
İslam Düşüncesi - 3 kimin eseridir?
İslam Düşüncesi - 3, Seyyid Kutub tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2014'te yayımlanmıştır. Türkçeye Hasan Fehmi Ulus çevirmiştir.
İslam Düşüncesi - 3 kaç sayfadır?
İslam Düşüncesi - 3, 368 sayfadır (Beka Yayınları baskısı).
İslam Düşüncesi - 3'in en ünlü sözü nedir?
“Kur'an/Kur'anî metod, Allah'ın varlığı meselesini, üzerinde tartışılan bir konu olarak ortaya koymaz. Zira, Kur'an'ın görüşüne göre, hem de hakikatte uluhiyetin varlığı, tartışmayı gerektirmeyecek derecede insan kalbini doldurur. Bu yüzden de Kur'anî metod, doğrudan doğruya Allah'ın kâinattaki eserlerinden, insan vicdanına ve hayatına olan etkilerinden bahsetmeye yönelir.”