Din alanına Muhyiddin İbn Arabi'nin kazandırdığı Ahadiyet Risalesi, 2019'da yayımlanmıştır. Ahadiyet Risalesi'ni okuyanların favorisi olan sözler, sayfa numaralarıyla aşağıda.
Ahadiyet Risalesi'den En Beğenilen Alıntılar
"Çünkü kendini tanımayan kimse, doğuştan kördür ve amadır. Görme engellidir"
📖 Sayfa 45 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
"Bütün İslâm Kur'an'ın içinde mahfuz olarak mevcuttur; Kur'an'ın mesajı, sürekli olarak tek bir konunun etrafında döner durur: O da, her yerde hâzır ve nâzır olan Allah'tır."
📖 Sayfa 16 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Sen kendinin sen olduğunu zannediyordun Oysa sen, sen değilsin ve sen asla hiç sen olmadın
Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Eğer sen, sen olsaydın, kuşkusuz sen rab olurdun Ikinin ikincisi olurdun, bırak bu zannettiğin şeyi...
O'nun dışında kendisinin bir varlk olduğunu zanneden kimse, O'nun dışında bir varlık değildir. Çünkü Allah Teâlâ Kendinden başka bir varlak olmaktan münezzehtir; hatta O'nun dışındaki de O'dur; O'ndan başkası da O'dur; zahiren ve bâtınen varlığı olmakla birlikte, başkasının başkalığı da söz konusu değildir. Ve bu sıfatla sıfatlanan kimse için pek çok sıfat vardır; bu sıfatların haddi hududu, sınırı ve nihayeti, sonu yoktur.
📖 Sayfa 29 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Yani, sen kendini bil, nefsini tanı, yani varlığını bilip tanı, çünkü sen, sen değilsin, ama bunu bilmiyorsun,
📖 Sayfa 36 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
O’nun varlığından (vücûd) başka bir varlık (vücûd) yoktur. İşte, bu hakikate Hz. Peygamber -sâlat ve selâm onun üzerine olsun- şu sözüyle işaret etmiştir: “Zaman’a sövmeyin, çünkü zaman Allah’tır.”
Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Allah vardı, O'nunla beraber ne önce ne sonra, ne üst ne alt, ne yakın ne uzak , ne nasıl ne nerede, ne an, ne vakit, ne zaman, ne oluş, ne mekan vardı . Ve O, şu anda nasıl idiyse öyledir, o andaki gibidir .
📖 Sayfa 19 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Eğer bir kul kalkar da "Ben Allahım." (Ene'llahu) derse, o zaman sen bu sözü O'ndan işit, başkasından değil, çünkü "Ben Allahım." (Ene'llahu) diyen o değildir, aksine Allah'tır. Ama sen bu sözü söyleyen arif kulun ulaştığı dereceye ulaşmadın. Eğer sen o arif kulun ulaştığı dereceye ulaşmış olsaydın, onun söylediği şeyi anlardın ve onun öylediği seyi söylerdin, onun gördüğü şeyi görürdün.
📖 Sayfa 43 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
"Yoktan da vardan da öte bir var vardır"
📖 Sayfa 37 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Allah varlığı gerekli olan zattır, insan ise Rabbi ile mevcuttur
📖 Sayfa 83 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Resûlullah sallallahu teâlâ aleyhi ve sellem efendimiz “Ölmezden evvel ölün.” Ya'nî ölmezden evvel nefsinizi bilin buyurmuşlardır.
Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Kendi nefsini tanıyıp bilen kimse, varoluş içinde Allah'tan başka bir şey görmez. Kendi nefsini tanımayıp bilmeyen kimse ise, varoluş içinde Allah'ı görmez. Her kap, içinde ne varsa onu dışa sızdırır
📖 Sayfa 18 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Ne zaman insan Allah'ı tam anlamıyla bilirse, bu takdirde evren "İNSAN-I SAGİR", "Küçük insan" olur, ve Adem, "İNSAN-I KEBİR" "Büyük insan" olur.
📖 Sayfa 70 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Varoluş içinde Allah'tan başka bir şey gören kimseye verilecek ne bir cevabımız var ne sorulacak bir sorumuz var. Çünkü o kimse, gördüğünden başka bir şey görmemektedir. Kendi nefsini tanıyıp bilen kimse, varoluş içinde Allah'tan başka bir şey görmez. Kendi nefsini tanımayıp bilmeyen kimse ise, varoluş içinde Allah'ı görmez.
📖 Sayfa 18 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Nebisi O' dur; Resûlü O'dur; Risâleti O'dur; Kelâmı O'dur. 0, Kendini Kendi ile Kendinden Kendine gönderdi, O'ndan başka bir vasıta ve bir sebep yoktur; Gönderen (el-mürsilü) ve kendisiyle gönderilen (el-mürselü bihi) ve kendisine gönderilen (el-mürselü ileyhi) arasunda bir fark yoktur.
📖 Sayfa 21 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
...Allah Teala’yı tanıma (marifetullah) ne varlığın yokluğuna ne de yokluğun yokluğuna ihtiyaç duyar; çünkü eşyanın bir varlığı yoktur ve varlığı olmayan şeyin yokluğu da olmaz; çünkü yokluk ancak varlığın ispatıdır..."
Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
İnsan Kur'ânı-ı ahlâk edinmek ve onun gösterdiği yoldan ayrılmayıp hep o yolda yürümekle nefsindeki hırs, haset, gurur, garaz gibi kötü hastalıkları giderir, yok eder.
📖 Sayfa 80 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
"Uzaklığın yakınlıktır; işte, bu şekilde sen çok güzelsin"
📖 Sayfa 41 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
O'na hiçbir eklenti yapılamaz; O'ndan hiç bir çıkartma olamaz, çünkü O Tek Bir Varlığın bölünmez bütünüdür.
📖 Sayfa 15 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
İnsanda özel bir güzellik vardır. Ne zaman insan yüce Rabbisine ait noksansız ve tam anlamıyla bilgisi olsa, nurlanıp güzelleşir, zira Tanrıdan daha güzel bir varlık yoktur.
📖 Sayfa 70 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
“Zaman’a sövmeyin, çünkü Zaman Allah’tır.
Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
"Zamana sövmeyin, çünkü zaman Allah'tır"
📖 Sayfa 27 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Ben Rabbimi Rabbimle bildim tanıdım, Bunda bir eksiklik (en-naks) yok, bir ayıp yok.
Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Benim zâtım O'nun Zâtıdır, gerçekten Bunda hiç şek yok, hiç şüphe yok.
Ve ikisi arasında hiçbir dönüşüm (sayarân) yok Çünkü benim nefsim gayb âleminin zuhur yeridir (mazharu'l gayb)...
Ve bir şeyin kendi kendiyle var olması, Allah Teâlâ'nın kudreti olmadan o şeyin var olmasını iktiza eder, gerektirir, bu ise muhaldir, imkânsızdır. Öyleyse, açıkça belli oldu ki, bir kimsenin kendini tanıması demek Allah Teâlâ'yı tanıması demektir. Çünkü o kimsenin kendisi O'ndan başka biri değildir.
📖 Sayfa 42 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Tevhid zorunlu olarak her an kendini göstermektedir.
📖 Sayfa 13 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
O, Kendini Kendiyle görür; O Kendini Kendiyle tanır,
📖 Sayfa 20 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Güneş için zuhur, yani görünme iki suretledir. Her bir sureti Tanrının birer ayetidir. Güneşin ayda olan görünmesine "Nur" denilip, bizzat doğması suretine "Ziya" ışın denir.
📖 Sayfa 63 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Ahlâkın hepsi Tanrısal sıfatlardır. ve hepsi iyidir, güzeldir, insanın yaradılışında vardır.
📖 Sayfa 82 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Kişi gönlünü pâk eylemeli ve Rabbin tecellileri ve Rahmanın güzel aynası olan gönlünü kötülüklerden boşaltıp temizlemelidir
📖 Sayfa 61 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
"Nefsini bilen kimse, kuşkusuz Rabbini de bilir."
📖 Sayfa 21 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
İnsan kendi suretini ancak aynada görebilir, başka yerde göremez. İnsân-ı Kâmil de kendi suretini ancak "ALLAH" isminin aynasında görebilir.
📖 Sayfa 58 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
"Her kalp, içinde ne varsa onu dışa sızdırır."
📖 Sayfa 48 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
O zaman bilmediğin ayrılık idi, şimdi bildiğin, kavuşma oldu.
Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
İsa aleyhisselâm şöyle demiştir: Ey İsrail oğulları, bilin ki ahiretinize nispetle dünyanız, doğu ile batı gibidir. Doğuya ne kadar yaklaşırsanız batıdan o kadar uzaklaşırsınız; batıya ne kadar yaklaşırasınız doğudan o kadar uzaklaşısınız.
Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
İnsanların da kemâlden uzağı, nefsindeki eksikliğe razı olandır.
Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Hz. Ebûbekir ile ilgili rivâyet şöyledir: “Hz. Ebûbekr’e ‘Rabbinin mârifetini neyle elde ettin, O’nu nasıl bildin?’ diye sorulunca ‘Rabbimi rabbim ile bildim.’ cevabını vermiştir. Hz. Ebûbekr’nin ‘Pek, bir beşerin O’nu idrâk etmesi mümkün müdür?” sorusuna cevabı “O’nu idrak etmekten âcz olduğunu idrâk, idrâkin ta kendisidir.” şeklinde olmuştur.
Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
" İnsanların da kemâlden en uzağı, nefsindeki eksikliğe razı olandır. "
📖 Sayfa 78 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Allah-u teala nın gayrısına ise vücûd isbat etmek şirktir...
📖 Sayfa 28 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
" İnsanlar ancak faziletleri ile birbirinden üstün olurlar,
Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
konumları ve malları ile, azık ve eşyalarının çokluğu ile değil. "
" Her şey Senden Sanadır. "
📖 Sayfa 126 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
" Bir kimse aynaya bakınca kendi suretini görür. O kimsede ne varsa aynada gördüğü suretinde de vardır. Sen suretini aynada seyrederken, suretin de seni öylece seyretmektedir. Suretin gözü tabii aynaya bakanın gözüdür. Şu halde suretin bakanı görmesi bakanın kendi gözü ile kendini görmesidir. "
📖 Sayfa 38 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
" O her an bir tecellidedir. "
📖 Sayfa 29 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Allah,Allah!Hak'tan gayrı mevcud yoktur
📖 Sayfa 10 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Ne ki mâbudun dışında bu sırra vakıf olan yoktur..
" İnsan-ı kamil bütün âleme, evrene ruhu küllî menzilesindedir. "
📖 Sayfa 110 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
" (...) Ne zaman nefs bilinirse Rab bilinir. "
📖 Sayfa 21 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
.jpeg)
Nefsini manevi ölümle öldüren ve böylece nefsini bilen bir kimse, bütün varlığının Allah Teala' nın varlığı olduğunu görür; kendi zatında ve kendi sıfatlarında değişme olmadığını görür.
📖 Sayfa 32 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
" İyi ve güzel ahlak ancak başkalarıyla olan muamelelere ilgisi olan ahlaktır. "
📖 Sayfa 122 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Şüphe yok ki aslında ne kavuşma var ne ayrılık ve ne uzaklık var ne de yakınlık. Gerçekte vuslat ancak eşit iki şey arasında olur. Eğer iki şey de eşitse işte bunlar beraberdir; kavuşmaya ihtiyaçları yoktur. Ve eğer eşit olmazlarsa birbirine zit olurlar. Zatlar da cem olamaz.
📖 Sayfa 40 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Bir kimse, kendi sıfatlarını Allah Teala'nın sıfatları olarak ve kendi zâtını Allah Teâla'nın Zâtı olarak gördüğünde ancak O'na vâsıl olur, O'na ulaşır.
📖 Sayfa 29 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Nasıl ki bir şeyi bilmeyen, tanımayan bir kimse, daha sonra o şeyi bilip tanıdığında, o kimsenin varoluşu (vücûd) yok olmuyorsa ve fakat cehaleti, bilgisizliği yok oluyorsa ve bu bilginin o kimsede var olmasıyla, yani bu bilgiyi öğrenmekle, o kimsenin varoluşunda (vücûd) bir değişiklik olmaz; bir tedâhül de olmaz yani bu iki şahsi varoluşun bir karışımı da söz konusu olmaz, bilinen varoluşu, bilmeyenin varoluşuna eklenmez, sadece cehalet, bilgisizlik ortadan kalkmış olur.
📖 Sayfa 28 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
عرفت الربّ بالربّ بلا شكّ ولا ريب فذاتي ذاته حق بلا نقص بلا ريب ولا غيران بينها فنفسي مظهر الغيب و منه عرفت نفسي بلا فرح ولا شوب وصلت وصل محبوب بلا بعد ولا قرب
Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Rabbi rabbime 'le bildim şüphesiz kuşkusuz
Benim varlığım onun varlığıdır
bu bir gerçektir
Eksiksiz şüphesiz
Bunun arasın da şüphe yoktur
Benim nefsim gaybi ortaya koyar
Ve ondadır
Kendimi şımarık olmadan başka bir şeye karışmadan bildim
Sevgiliye ulaştım ne uzak ne yakın
" (...) İnsan evrenin bütün hakikatlerinin toplamıdır, özüdür, övgüye layıktır. "
📖 Sayfa 118 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Kim dünyanın fazlalığını terk ederse o zahittir. 
📖 Sayfa 153 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
“Varlığın fenâsı, ibâdetler sâyesinde nefsin yerilen niteliklerini yok edip, teslîm ve tevekkül gibi övülen nitelikler elde etmesidir.” Tevhîd Risâles, s. 38.
Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
İnsanlar ancak faziletleri ile birbirinden üstün olurlar, konumları, malları ile, azık ve eşyalarının çokluğuyla değil.
Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Ölümü çok an. Zira ölüm mümine öyle bir hayır getirir ki arkasında şer yoktur.
" Hz. Lokman, oğluna şöyle demiştir: Ey oğlum, âlimlerle otur. Çünkü Cenâb-ı Allah ölü toprağı nasıl gökten indirdiği su ile diriltirse, ölü kalpleri de ilim nuru ile diriltir. Sakın âlimlerle çekişme. Zira hikmet gökten saf olarak indi. İnsanlar onu öğrenince onu kendi heveslerine çevirdiler. "
📖 Sayfa 91 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
İnsanın tamam olması ve kemale ermesi de yüce gönüllü ve güzel ahlaklı olması için çaba sarf etmesinde; kötü ve çirkin ahlaktan kaçınmasındadır.
📖 Sayfa 7 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Cenab-ı Hakk hükümlerini tebliğ etmek üzere kendi nefsini, nefsinden nefsiyle kendi nefsine sebebsiz ve vasıtası olarak göndermiştir. Dolayısıyla Cebrâil de O'dur, Vahiy de O'dur, Resûl de O'dur. Bunu isbat için. "Sen atmadın attığında, ancak Allah attı." Enfal 8/17 ayet-i celilesi hakikâte nâil olanların elinde sağlam bir delildir.
Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
" Aşırı şekilde şaka yapanlar ve müstehcen kelimeler kullananlar için saygı yoktur. "
📖 Sayfa 72 · Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Bir takım zanlara düşerek senin ikinci bir sen olduğunu zanneyledin. Hâl buki sen böyle bir sen olmuş değilsin ve kat'iyyen senin böyle bir sen olduğuna da imkan yoktur. Eğer sen böyle bir sen olsan senin ikinci bir Rabb olmaklığın lazım gelir. Hâlbuki Rabbü'l âlemin birdir. Oraya ikilik sığmaz. O halde sen bu ikinin ikincisi olmak zannını kaldır, at. Vücûd arasında Rabbü'l âlemin ile senin için hiç bir fark yoktur. Rabbü'l âlemin ve senden böyle bir tebeyyün, tebeyyün eylemiş değildir.
Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi
Sıkça Sorulan Sorular
Ahadiyet Risalesi kimin eseridir?
Ahadiyet Risalesi, Muhyiddin İbn Arabi tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2019'da yayımlanmıştır. Türkçeye Mahmut Kanık çevirmiştir.
Ahadiyet Risalesi kaç sayfadır?
Ahadiyet Risalesi, 48 sayfadır (İnsan Yayınları baskısı).
Ahadiyet Risalesi'nin en ünlü sözü nedir?
“"Çünkü kendini tanımayan kimse, doğuştan kördür ve amadır. Görme engellidir"”