2020 tarihli Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil'in en bilinen eserlerinden biridir. Rıhle Kitap baskısıyla 619 sayfadır. Bu derleme, Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1 adlı eserin en akılda kalan cümlelerinden oluşuyor.
Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1'den En Beğenilen Alıntılar
Kişinin, kendisini ilgilendirmeyen hususlara dalmaması müslümanlığının güzelliğindendir.
Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Bir diğer husus: Sünnet'i bir kurum ve kaynak olarak kabul eden herkes, Efendimiz (s.a.v.)'in, Kur'an'da yer almayan hükümler getirdiğini bilir ve kabul eder. Çünkü bilir ve kabul eder ki, bu çerçevedeki sünnet de vahye dayanır.
📖 Sayfa 50 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
"İslâm'da Deccal inancı yoktur." diyenler, Din çerçevesi içinde "tevatür"ün fonksiyonu ve ne anlama geldiği konusuna şaşı bakanlardır. Dolayısıyla onların Din tasavvurunun problemli olduğunu söylemek durumundayız.
Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Vahye rasyonel akıl ile yaklaştığımız sürece varacağımız sonuç hep "sanal" , yanıltıcı ve kuşkuyla malul olacaktır.
📖 Sayfa 523 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
"Bilgiye ulaşma"nın değil, ama "doğru bilgiye ulaşma"nın hayli zor olduğu,hatta bizzatihi doğruyu yanlıştan ayıracak kriterlerin tartışma konusu yapıldığı günümüzde "tekfir"den önce "tebliğ" üzerinde durulmalıdır.
📖 Sayfa 231 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Geçmişi sağlıklı okumanın yolu, hiç şüphesiz geçmişi kendi şartları içinde anlamaya çalışmaktan geçer. Selef'in Kur'an'a, Sünnet'e, ibadete, hayata, ölüme... bakışı ile bizimki arasında bir "uyumsuzluk" varsa, yapmamız gereken, geçmişi bugünün parametreleriyle ölçmeye kalkmak değil, yapabiliyorsak bizi geçmişin dünyasına götürecek zihnî bir yolculuğa çıkmaktır...
📖 Sayfa 31 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
“Bilgiye ulaşma”nın değil, ama “doğru bilgiye ulaşmanın” hayli zor olduğu, hatta bizatihi doğruyu yanlıştan ayıracak kriterlerin tartışma konusu yapıldığı günümüzde “tekfir”den önce “tebliğ” üzerinde durulmalıdır!
📖 Sayfa 231 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Allah Teala göklerin, yerin ve diğer bütün mahlukatın olduğu gibi "nur"un da var edicisidir.
Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Eğer Kur'an ayetlerini, istediğimizi söyleteceğimiz, arzu ettiğimiz anlamı yükleyebileceğimiz bir "metin"e indirgersek, ortaya Kur'an ayetlerinde hareketle oluşturulmuş bir din ortaya çıkar. Ama bu, İslâm olarak isimlendirilemez
📖 Sayfa 51 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
İbn Abdilberr şöyle der; "Bu (Kur'an'a abdestsiz olarak el sürülemeyeceği hükmü)Mâlik, eş-Şâfi'î, Ebû Hanîfe, es-Sevrî, el-Evzâ'î, Ahmed b. Hanbel, İshak b. Râhûye, Ebû Sevr ve Ebû Ubeyd'in de görüşüdür ki bunlar, dönemlerinin Fıkıh ve Hadis imamlarıdır.
📖 Sayfa 21 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
İslamî ilimlere bakışımızdaki arızanın da genel olarak "din tasavvurumuz"daki bir kırılmadan neş'et ettiği izahtan varestedir.
📖 Sayfa 14 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
İhyâ bizim vazgeçilmezlerimizdendir; döne döne okunmalıdır. Ne yazık ki bu eser hemen hepimizin kütüphanesinde bulunduğu halde ondan istifade konusunda yeterince nasipli olduğumuz söylenemez. İhya'da asılsız rivayetler bulunması -ki bunlar nicelik olarak çok fazla değildir- onun kadrini asla tenkis etmez. İmam eş-Şâfi'î'nin dediği gibi Kur'an dışında kusursuz kitap yoktur.
📖 Sayfa 151 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Mensubiyetlerimizi muhafaza edelim; ama bizim dışımızda da İslâmî hassasiyet sahibi insanlar/cemaatler bulumduğunu görmezden gelmeyelim.
📖 Sayfa 341 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Dinî hüküm noktasında İslâmsız iman ve imansız İslâm olmaz. Bu ikisi zahir ile batın, iç ile dış gibidir.
Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
“…Unutmayalım Ki;
📖 Sayfa 30 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Öncekiler,İlim Öğrenmeden Önce ‘Edep’ Öğreniyordu…”
"Bir ilim dalında otorite olmuş nice kimseler vardır ki, başka ilim dallarında "avam" mertebesindedirler." (Muhammed Zahid el-Kevseri)
📖 Sayfa 112 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Kur'an'da şu yoktur, İslâm'da bu yoktur tarzındaki tesbitlerin nereden kaynaklandığını ve nasıl bir zemin üzerine ibtina ettiğini bilirsek, kalbimize şüpheler soktuğunu düşündüğümüz, bizi tereddütlere sevk eden bu bakış açısının örümcek ağı misali nasıl çürük ve temelsiz olduğunu kolayca anlayabiliriz.
Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
İmam el-Gazzâlî'nin, Tehâfütü'l-Felâsife'nin ikinci mukaddimesindeki meşhur tesbitini hatırlayalım: "İslâm'a İslâm'ın onaylamadığı bir yolla yardım etmek isteyen kimsenin zararı, İslâm'a İslâm'ın onayladığı bir yolu kullanarak zarar verenin zararından daha büyüktür."
📖 Sayfa 463 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Metninde bir problem gördüğümüz hadis rivayetlerini hemen "uydurma" ilan etmek yerine, önce uygun şekillerde tevil yolunu aramak gerekir. Zira hadis rivayetleri bize Sünnet'i nakleden en önemli vasıtalardır. Hadis ravilerini güvenilir-zayıf demeden, toptancı bir yaklaşımla itham ettiğimizde, elimizdeki herhangi bir rivayete güvenmek için mantıklı bir sebep kalmaz.
📖 Sayfa 111 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
"Sadece Kur'an" diyenler, bizi aslında "sadece kendi Kuran anlayışlarına" çağırıyor.Edille-i Şer'iyye'nin diğer unsurlarının yanlış/yanıltıcı,bu efendilerin aklının doğru/doğrultucu olduğunu kabul eden bir yaklaşıma Kur'an adına da, akıl adına da "Allah selamet versin" deyip geçmek gerekir...
📖 Sayfa 66 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
İmam eş-Şâfi'î'nin, Ramazan'da Kur'an'ı 60 kere hatmettiğini İbn Ebî Hatim7;İmam el-Buhârî'nin de yine Ramazan'da gündüzleri her gün ve geceleri üç gecede bir hatmettiğini el-Hatîbu'l-Bağdâdî 8 ile İbn Asâkir nakletmişlerdir.(Târîhu Dimaşk, Lll, 79.)
📖 Sayfa 29 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Yine birçok alimin tekfir gibi son derece hassas bir meselede tesbit ettiği şu kaide hayatî önemdedir: Bir kimseden küfrü mucip bir söz veya fiil sadır olduğunda, aslolan o söz veya fiilin küfür olduğunu söylemektir. Bir söz veya fiilin küfür olmasıyla, sahibinin käfir olması birbirinden farklı şeylerdir. Zira o kimse bilahare tevbe etmiş olabilir, hatalı ve yanlış da olsa Şer'î bir dayanağa istinat veya fasit de olsa bir tevilden hareket etmiş olabilir.
📖 Sayfa 238 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
“Her ilim, o alanda uzmanlaşmış ehil kimselerden alınmalıdır.”
Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Şu halde "Allah Teala yazdığı için biz böyle yaşıyoruz" cümlesi yanlıştır. Doğru cümle imle şudur: "Allah Teala bizim nasıl yaşayacağımızı bildiği için yazmıştır. Biz O'nun bildiğini yaşıyoruz.
📖 Sayfa 279 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Bu sebeple ulema, bir kimseyi tekfirde alabildiğine hassas davranmış, hatta maddi-manevi ağırlığı sebebiyle herhangi bir kimsenin tekfiri konusunda ağzını açmama kararı alanlar olmuştur.
📖 Sayfa 229 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Bu meselede ölçü, İmam Ebû Hanîfe'nin dediği gibi şu olmalıdır: Bir kimse, kendisini iman dairesine sokan hususlardan (zarurat-ı diniyyeden) herhangi bir hususu inkâr etmedikçe tekfir olunmaz.
"Mu'aviye, kapının halkası mesabesindedir.Onu yerinden oynatanı,ondan yukarıdakilere kasdetmekle itham ederiz."
📖 Sayfa 246 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Kaynaklar, ezan teşri kılınmadan önce namaz için yapılan çağrının, Sahabe'den birisinin sokak sokak gezerek "es-Salât, es-Salât" (Namaz, Namaz!) diye seslenmesi şeklinde vuku bulduğunu naklediyor.
Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
İbadetler konusunda Hz. Peygamber (s.a.v.) neyi nasıl yapmışsa bizim de öyle yapmamız gerekir.
📖 Sayfa 443 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Cahile soru sorulduğunda hem kendisi sapar, hem de soranı sapıtır.
📖 Sayfa 399 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Zira "İman" kalp ile ilgili iken "İslâm" zahirde, azalarda ve davranışlarda kendisini gösterir.
Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Herhangi bir mahluktan (peygamber, veli ya da melek) yardım isteyen, halini ona arz edip ona sığınan kimse, onun kendi başına derde derman olma özelliğine sahip olduğunu, kendinden kaynaklanan müstakil bir kudretle tasarrufta bulunduğunu düşünürse, bu şirk olur. Zira kul hiçbir fiilinde Allah Teala'nın dilemesinden ve kudretinden bağımsız, müstakil hareket etme gücüne sahip değildir. Hatta kendi fiillerinde bile bu böyledir.
📖 Sayfa 243 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Futboldan bize yansıyanın, futbolcuların diz kapaklarından yukarısını görmenin günahından ibaret olmadığını acilen fark etmek durumundayız...
📖 Sayfa 512 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Ancak bir söz daha önce -ve üstelik de-“yaygın olarak söylenmişse”ilmi emanet duygusu ve vicdani davranış, sözü sahibine nispet etmeyi gerektirir.
📖 Sayfa 187 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
"Sadece Kur'an" diyenler, bizi aslında "sadece kendi Kur'an anlayışlarına" çağırıyor. Edille-i Şer'iyye'nin diğer unsurlarının yanlış/yanıltıcı, bu efendilerin aklının doğru/doğrultucu olduğunu kabul eden bir yaklaşıma Kur'an adına da, akıl adına da "Allah selamet versin" deyip geçmek gerekir...
📖 Sayfa 64 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
"Niçin varız" sorusunun cevabı ancak İslâm'ı önyargısız ve "olduğu gibi" öğrenmeye bağlıdır.Ve unutulmasın ki bu,ilk adımdır.Bundan sonra -hadislerdeki ifadesiyle- "kişinin İslâm'ının güzelleşmesi" mutlak hakikatin tek temsilcisi olan bu Din'e "teslimiyet"inin derecesine bağlı olacaktır.
📖 Sayfa 275 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
İslam, yalnızca birtakım hususlara iman, ibadetler ve ahlâki erdemlerden ibaret değildir. Belki bunların ilk ateşleyicisi olan ve bunların tümünün içinde mündemiç bulunan "gerçeğin bilgisi ve idraki"dir. Bir başka deyişle yeryüzüne insanlık tarihi boyunca birbiri peşisıra peygamberler gönderilmesinin en temel amacı budur. İnsanlara hakikatin bilgisini iletmek ve idrak ettirmek...
Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
ed-Deylemî, İbn Abbas (r.a.)'dan merfu (Hz. Peygamber (s.a.v.)'in sözü) olarak şöyle rivayet etmiştir: "Cibrîl bana geldi ve şöyle dedi: "Ey Muhammed! Eğer sen olmasaydın Cennet yaratılmazdı. Eğer sen olmasaydın Cehennem yaratılmazdı.
📖 Sayfa 122 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Sakal bir "kimlik" tezahürüdür ve kişinin,sakal vesilesiyle birçok günaha düşmekten kendini sakındırması daha kolaydır.
📖 Sayfa 534 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Yaklaşık olarak Hicri 4.yüzyılda ve sonrasında dört mezhep dışında Sünnî amelî mezhep kalmadığı için Ehl-i Sünnet,amelî meselelerde bu dört mezhepte toplanmış ve zaman içinde bu dört mezhepten birine tabi olmak Ehl-i Sünnet'in bir hususiyeti olarak temayüz etmiştir.
📖 Sayfa 385 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Herhangi bir hususun "İslâmî" olup olmadığının tesbiti, diğer din ve kültürlerle paralellik gösterip göstermediğiyle yapılamaz. Bahse konu şeyin kabul veya reddi, tamamen Din'in kendi iç mekanizmaları işletilerek yapılmalıdır.
📖 Sayfa 83 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
“Amel olmadan söz müstakim olmaz. Söz ve amel niyetsiz istikamet bulmaz. Sünnet’e uygunluk olmadıkça da ne söz, ne amel, ne de niyet istikamete kavuşabilir.”
Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Herhangi bir hususun amele konu olabilmesi için Kur'an'da zikredilmesi gerektiğini söyleyenler,farkında olarak veya olmayarak yeni bir Usul kaidesi vaz ediyor.Böyle bir "kaide"nin bizzat Kur'an'dan hareketle temellendirilmesi gerektiği ise izahtan varestedir.Peki Kur'an'ın neresinde "sadece Kur'an'da yer alan hususlarla amel edin,başka bir mercie başvurmayın" tarzında bir emir mevcuttur?
📖 Sayfa 451 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Böyle bir tarz-ı hareket Hz.Peygamber (s.a.v.)'e ittibayı emreden onlarca ayeti hükümden düşürmekle eş anlamlıdır.
İnsanların şu veya bu şekilde ki Telâkkisi (görüşleri) ne Hakk’ı Hakk olmaktan ne de batılı batıl olmaktan çıkarır!
📖 Sayfa 272 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Zira ibadetler tevkîfîdir (vahiyle belirlenir) ve bu alan Kıyas'a kapalıdır.
📖 Sayfa 441 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Her gün çevremizdeki onlarca, yüzlerce insan, ateşin etrafında dönüp duran ve sonunda o ateşin yalımlarına kapılıveren pervaneler gibi ebedî hüsrana sürüklenip dururken hangimiz gönül rahatlığı içinde "yapabileceğim bir şey yok" diyebilir?..
📖 Sayfa 471 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Bir diğer söyleyişle, evet, hidayet de dalalet de Allah Teala'nın izni ve iradesi iledir; ancak bu izin ve iradenin hangi istikamette tecelli edeceğinde, kulun niyet, tutum ve gidişatının da elbette rolü vardır. "Bu rol nedir?" diye sorulacak olursa, derim ki: İnsanda Hakk'ı keşif yolunda bir niyet ve çaba varsa, Allah Teala onu, ilham, rüya, hads vb. vasıtalarla doğrudan veya doğru kişilerle/bilgilerle karşılaştırmak vb. tarzında dolaylı bir yardımıyla destekler.
📖 Sayfa 217 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
...Ve yine bu sebeple İbn Abbâs (r.a.)'a kadının namazının nasıl olması gerektiği sorulduğunda, "Derli toplu ve gizli" cevabını vermiştir.
📖 Sayfa 428 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Yaşadığımız zaman diliminde Müslümanlar, tarihin herhangi bir döneminde olduğundan daha hassas bir durumda bulunuyor.Tek tek her birimiz, bu Din'in bekası bizim onun ölçülerine uygun yaşamamıza bağlıymış gibi düşünmeli, tek tek her birimiz, zamanın bu kertesinde "Müslüman" kılınmış olmanın ne büyük bir anlam ifade ettiği noktasında yoğunlaşmalıyız.
📖 Sayfa 464 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Çağdaş bilgi anlayışına bağlı olan çağdaş "varlık" anlayışı, "özgürlük" kavramı üzerine kuruludur. Buna göre insan, sonuna kadar özgürdür; kendisi ve çevresiyle ilgili "her şeyi" kendisi belirlemelidir. Onun "iyi/doğru" dediği iyi/doğru, "kötü/yanlış" dediği de kötü/yanlıştır. Çünkü evrenin merkezinde "insan" vardır. Oysa Kur'an buna "tuğyan" diyor.
📖 Sayfa 277 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Bizim bilgi ve buna bağlı olarak varlık anlayışımız ise "itaat ve teslimiyet" üzerine kuruludur.
Sakal ve sarık sünnettir.Ebû Cehil'in veya diğer herhangi bir inkârcının sakallı-sarıklı olması,bunları sünnet olmaktan çıkarmaz.
📖 Sayfa 96 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
...
Cahiliye döneminde müşriklerin Kâbe'yi tavaf ettiğini biliyoruz.Nasıl bu durum hac ibadetinin İslâm'a has olduğu gerçeğini değiştirmezse,sakal,sarık vb. uygulamalarda böyledir.
“Sizler ‘insan’ olarak yaratılmanız hasebiyle nasıl olsa günah işleyeceksiniz. İsteyerek ya da istemeyerek, küçük ya da büyük, kendi ameliniz olarak yahut başkasının günah işlemesine vesile olmak tarzında, haram işleyerek yahut ibadetteki bir kusurunuzdan, ihmalden, aldanmadan, sürçmeden… vs. Önemli olan günahınızdan tevbe ederek pişmanlık duymanız ve Yüce Yaratıcı’dan bağışlanma dilemenizdir. Zira hiç günah işlememesi beklenen varlıklar meleklerdir, insanlar değil!”
Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Peygamber Efendimiz Aleyhisselâm şöyle buyurdu: "Kıyamet günü Cehennem ehlinden, azabı en hafif olan kimsenin ayaklarının altına iki kor konacak, onların sıcaklığın)dan beyni kaynayacak."
📖 Sayfa 315 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Zira Sünnet'siz bir İslâm düşünülemez. Kur'an'ın Hz. Peygamber (s.a.v.)'e yüklediği "beyan" görevi ve mü'minlere yüklediği "Peygamber'e ittiba/itaat" mükellefiyeti, Sünnet'in Din'deki merkezî konumunun altını çizmektedir.
📖 Sayfa 97 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
...Bu meseleyi konuşurken çoğu zaman zihnimizde "Yahudilik" ve "Hristiyanlık" adlı iki farklı din canlanır ki, bu, Pavlus Hristiyanlığı marifetiyle oluşturulmuş bir manzaranın ürünüdür. Aslında Hz. İsa (a.s.) da tıpkı kendisinden önceki Hz. Dâvûd, Hz, Süleyman, Hz. Zekeriya, Hz. Yahya gibi (hepsine selam olsun) bir İsrailoğulları peygamberidir ve O'nun mesajı ile diğerlerininki arasında bazı ahkâmın değişmesi dışında herhangi bir farklılık yoktur.
📖 Sayfa 36 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Müzik dinlenmesinin önüne geçilemiyorsa,yapılması gereken, müziği kökten ve toptan yasaklamak yerine,alternatif müzik üretimine gitmek olmalıdır diye düşünüyorum.Özellikle cinselliğin kuşattığı müzik piyasasına alternatif olarak duyguya hitap eden,insanları düşünceye ve hüzne sevk eden,dinleyende estetik zevk ve bediî seviye oluşturan müzik türleri yasaklanmak yerine teşvik edilmelidir ki,bilhassa gençler diğer müzik türlerinin etkisinden kurtarılabilsin.
📖 Sayfa 496 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Zira bizler İslâm'ı belli bir "şablon"dan öğreniyor ve ondan ibaret sanıyoruz. Oysa o şablon dışında da gerçekler var ve yapılması gereken, Ehl-i Sünnet çerçevede alabildiğine kuşatıcı ve kucaklayıcı olarak onların tümüne gönlümüzde yer açmak ve tümünden istifade etmek.
📖 Sayfa 184 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Emin olun, bizi kurtaracak olan da budur. Aksi halde geçmişin ihtilaflarını yaşatmak bugün bize herhangi bir fayda sağlamak şöyle dursun, saflarımızı dağıttığı ve aramızı açtığı için zarar gören yine biz oluyoruz.
Oysa iman ve teslimiyette zirve noktayı ihraz etmiş olan Sahabe, bundan daha "zor!" hususları en küçük bir tereddüt izhar etmeden tasdik etmiş ve en ufak bir tereddüt dahi göstermeden "amenna ve saddakna" demiştir. Miraç gibi, kıyamet alametleriyle ilgili (Hz. İsa (a.s.)'nin nüzulu, ye'cüc-me'cüc...) haberler gibi, insan aklının sınırlarını fersah fersah aşan hususları "O söylüyorsa doğrudur" tavrıyla karşılayıp anında teslim olan bir neslin, başka herhangi bir Nebevi açıklamayı "acaba" ile karşılayacağını düşünmek kesinlikle "İslâmî" degildir.
Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Yaşım 43 oldu ve bugüne kadar yaşadıklarımdan edindiğim tecrübe bana, öncelikle "Ehl-i Sünnet" olduğunu söyleyen kardeşlerimle münakaşa ve münazara yapmamayı öğretti. Bir de geçmiş ulema arasında "muhtelefun fih" olarak kalmış hususların bugüne taşınmasının hiçbir fayda getirmediğini gördüm. Zira bizler hem ihlas ve takva olarak hem de vukufiyet noktasında onlardan fersah fersah gerilerde bulunuyoruz ve onların halledemediği herhangi bir meseleyi bizim halledebileceğimizi düşünmek beyhude.
📖 Sayfa 183 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Kurtuluş savaşlarına kurban verdiğimiz bedenler değil, moderniteye kurban verdiğimiz ruhlar asıl kaybımızı oluşturuyor. Kimliğimiz, aidiyetlerimiz ve varoluş zeminimiz büyük ölçüde kaybolmuş durumda. "Siz izzet-i İslamiye'nin ne olduğunu bilmezsiniz; çünkü Osmanlı'ya yetişmediniz." Muhterem bir büyüğümüzün Osmanlı dönemini idrak etmiş bir hocasından naklettiği bu tesbit, içinde bulunduğumuz durumu yeterince sarsıcı biçimde anlatıyor.
📖 Sayfa 13 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Müslüman'ın, kâfirleri veya kâfir bir grubu, gönlünden küfürlerine meylederek veli edinmesi. Bu küfürdür; sahibi de münafıktır.
📖 Sayfa 41 · Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Sıkça Sorulan Sorular
Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1 kimin eseridir?
Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, Ebubekir Sifil tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2020'de yayımlanmıştır.
Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1 kaç sayfadır?
Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1, 619 sayfadır (Rıhle Kitap baskısı).
Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1'in en ünlü sözü nedir?
“Kişinin, kendisini ilgilendirmeyen hususlara dalmaması müslümanlığının güzelliğindendir.”