Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî'ın 2005 tarihli Din (İslam) alanında öne çıkan eseridir. Bu derleme, Manevi İkramlar (Mebde ve Mead) adlı eserin en akılda kalan cümlelerinden oluşuyor.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead)'dan En Beğenilen Alıntılar
Mısra:
📖 Sayfa 90 · Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Ân îşânend u men çonînem yâ Rab
[Onlar onlardır ve ben böyleyim,yâ Rab.]
"Ey kalpleri evirip çeviren Allahım! Kalbimi senin taatin üzere sabit eyle!"
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
"En yüce sıfatlar ise Allah'a aittir"
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
(Nahl 16/60)
Aşk kimyâsından altına döndü vücûdumun bakırı.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
"Binlerce geceyi ihya etmeyi, Resûlullah'a mütabaatın yarım arpası ile değişmek istemem."
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
***
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
"Ecel gelince zaten kimse kimseyi kurtaramaz.”
***
İmâm-ı Rabbânî'nin soyu Hz. Ömer' e (r.anh) dayanır. Yirmi sekizinci kuşaktan torunu olması sebebiyle kendisine "Fârûkî" denmiştir.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Herkesin hakiki mürşidi Resûlullah'tır [sallallahu aleyhi vesellem].
📖 Sayfa 157 · Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
İç dünyasında zerre kadar dünya sevgisi, dünyaya bağlılık bulunan veya iç âlemine bu kadarcık bile dünyalık düşünceler gelen bir kimseye marifetullah haram olur.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
O büyüğe ihlas ve muhabbet besleyen topluluk, her ne kadar bahsettiğimiz teveccüh ve ilâhî zikiryle meşgul olmasalar da, sadece muhabbetleri sebebiyle, rüşd ve hidayet nuruna kavuşurlar.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
"Hakikati şeriatın dışında arayan sufî, serabın peşinden koşmaktadır."
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Müridin âfeti, mürşidinin ondan incinmesindedir. Nitekim bundan başka her hatanın telafisi vardır ancak mürşidin incinmesine hiçbir çare yoktur. Mürşidi incitmek, mürid için şekavet tohumu ekmektir.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Cenâb-ı Hak bizi bundan korusun.
Modern sufî imajı; kadınlarla tokalaşmakta mahzur görmeyen, müziğe sıcak bakan, fıkhî ayrıntıları önemsemeyen, haremlik-selâmlık meselesini hafife alan, varlık anlayışını vahdet eksenine oturtan ve ilâhî aşk adına alçak din düşmanlarına kadar sevgi duygusunu cömertçe kullanan iyi kalpli bir entelektüele eşitlenmiş durumdadır.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
"Peygamber size ne verdiyse onu alın, size neyi yasakladıysa ondan da sakının. Allah'tan korkun. Çünkü Allah'ın azabı çetindir"
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
(Haşr 59/7)
Yüce Allah, üzerimizdeki emeklerinden dolayı bizim adımıza şeyhlerimizi mükâfatlandırsın. Çünkü onlar bizleri bid'at işleri yapmaya teşvik etmemiş ve kendilerini taklit etmemiz sebebiyle helâk edici karanlıklara düşürmemişlerdir.
📖 Sayfa 187 · Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Allah onlardan razı olsun.
Kalp, âlem-i emirden yani ruhlar âlemindendir.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Âlem-i halka gönderildikten sonra ona âşık kılınıp sol tarafımızdaki mudgaya (et parçası) özel bir bağ ile bağlandı.
Hoca ve şeyh insanlara şeriati gösterir. Onların bereketiyle itikad ve amelle ilgili meselelerde kolaylık hâsıl olur. Yoksa müridlerin istedikleri gibi davranmaları, dilediklerini yemeleri, sonra da şeyhin onları cehennemden koruması ve azabı engellemesi gibi bir durum yoktur.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Bu boş bir temenniden ibarettir.
Hiç kimse Nakşîler'i bayağı kimseler zannetmesin.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Geriye dönüş makamlarının sonu, hakikat-i câmia denilen kalp makamıdır. İnsanları irşad etme ve kemale getirme bu makama inmeye bağlıdır.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Evliyaullah, yüce Allah'ın rızasını kazanma yolunda bizler için fırsattır.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
***
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
kibirliye kibir sadakadır.
Kalp hem çok dar, hem çok geniş, hem sade, hem çok basittir. Hem çok azdır, hem çok çoktur. Bütün bu sıfatları kendinde bulunduran başka bir şey yaratılmamıştır ve Allah Teâlâ'nın, bunun kadar münasebeti olan bir başka mahlûkatı yoktur.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Şu hadis-i şerif meşhurdur:
📖 Sayfa 55 · Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
'Kapılardan geri çevrilmiş saçı başı dağınık pejmürde görünümlü nice insan vardır ki Allah'ın adına yemin etse Allah onu yemininde doğru çıkarır (dediğini yapar).
İnsan parlatılır ve nurlandırılırsa, ayna olarak, kâinatta ayrıntılı olarak zâhir olan her şey onda görünür.
📖 Sayfa 94 · Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Şurası bir gerçek ki Allah'ın takva sahibi kulları yapmacık davranıştan uzak dururlar. Ama şu da bir gerçek ki kibirliye kibir sadakadır. Bir şahıs Bahâeddin Nakşibendi hazretleri için, 'O kibirli bir kimsedir' deyince Nakşibendi hazretleri, 'Benim kibirim Allah'ın büyüklüğünden ileri gelmektedir' diye cevap vermiştir. Hiç kimse Nakşîler'i bayağı kimseler zannetmesin.
📖 Sayfa 53 · Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Her letâfet ki nihân bûd pes perde-i gayb
📖 Sayfa 65 · Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Heme der suret-i hûb-i tu iyân sâhteend
Herçe ber safhe-i endişe keşed kilk-i hayâl
Şekl-i matbû'-i tu zîbâter ez'ân sâhteend
Beyit:
📖 Sayfa 117 · Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Der kafileî ûst dânem ne-resem
În bes ki resed zi dûr bâng-i ceresem
[Biliyorum onun kâfilesine ulaşamam, uzaktan çıngırak sesini duysam da yeter.]
Mürşid, Allah Teâlâ'ya ulaşma vesilesidir. Bu ise dünyevî ve uhrevî bütün saadetlerin üstündedir. Yaratılıştan habis ve aşağı olan nefs-i emmâre mürşidle temizlenir. O, müridi emmârelikten itminana, cibilliyetteki küfürden hakiki İslâm' a kavuşturur.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
İfrat (aşırıya gitmek) kötü bir şeydir. Şîa, Ehl-i beyt'e muhabbet hususunda aşırıya gittiklerinden perişan olmuştur. Hıristiyanlar Hz. İsa'ya (aleyhisselam) olan aşırı sevgileri sebebiyle ona, "Allah'ın oğlu" demişler ve ebedî hüsranda kalmışlardır.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Şurası bir gerçek ki Allah'ın takva sahibi kulları yapmacık davranıştan uzak dururlar. Ama şu da bir gerçek ki kibirliye kibir sadakadır.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
***
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
İçimdekilerin çok azını ifade ettim, çünkü korktum
Usanmanızdan; yoksa söylenecek çok söz var!
***
Herkesin hakiki mürşidi Resûlullah'tır (sav). Evet, maddi olarak dünyaya gelmek, anne ve baba aracılığı ile olur, ancak manevi doğuş, mürşidi kamille meydana gelir. Surî doğumda hayat bir kaç gün sürer ama manevi doğum edebi hayatı kazandırır.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Müridin manevi kirlerini, kalbi ve ruhu ile süpürüp temizleyen, içini ve midesini zararlı şeylerden uzak tutan mürşidi kamildir.
"Bizim seçmiş olduğumuz tarikatta, yolculuk emir âlemine ait olan kalpten başlar. Kalpten sonra daha yukarıda olan ruh mertebelerinde yolculuk yapılır. Ruhtan sonra onun da üstünde olan sırda bu muamele devam eder. Hafî ve ahfâda da yolculuk aynı şekildedir.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Bu beş latife katedilip, her birine ait ilimler ayrı ayrı elde edilir ve marifetler kazanılır."
Ekber Şah'ı ve avanesini doğru yola çağırmak üzere Allah Teâlâ, İmâm-ı Rabbânî'yi müslümanlara ihsan etti.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Bâkibillâh hazretleri vefatından önce, İmâm-ı Rabbânî'nin "İslâm bahçesine baharı getireceği" müjdesini vermişti.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
"Dikkat edin! Vücutta öyle bir et parçası vardır ki o doğru olursa bütün vücut düzgün olur; o bozulursa bütün vücut bozulur. Dikkat edin! O, et parçası kalptir."
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Sülûk menzillerini aşmaktan maksat, nefsin mutmain olmasına bağlı olan hakiki imana ulaşmaktır. Nefis mutmain olmadıkça kurtuluş tasavvur edilemez. Kalbin hakimiyeti nefse egemen olmadıkça da nefis, mutmainlik mertebesine ulaşamaz. Kalbin egemenliği ise, nefsin arzuları arasında sayılan her şeyin kalpten silinmesiyle ancak mümkün olur.
📖 Sayfa 102 · Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
***
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Modern sûfî imajı; kadınlarla tokalaşmakta mahzur görmeyen, müziğe sıcak bakan, fıkhî ayrıntıları önemsemeyen, haremlik-selâmlık meselesini hafife alan, varlık anlayışını vahdet eksenine oturtan ve İlâhî aşk adına alçak din düşmanlarına kadar sevgi duygusunu cömertçe kullanan iyi kalpli bir entelektüele eşitlenmiş durumdadır.
.jpeg)
Nakşibendîlik, medreseli hocaların riyasetinde kurulduğu için
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
“tarik-i hâcegân” (hocalar tarikatı) olarak da anılır.
Ruhun bedenle olan ilgisi Hak Tealâ'nın âlemle olan ilgisi gibidir; ne içindedir ne dışındadır. Ne bitişiktir ne de ayrıdır. Bu ilgiden, ayakta tutmanın dışında bir şey anlaşılmaz. Yüce Allah, âlemi ayakta tuttuğu gibi, bedenin her zerresini ayakta tutan da ruhtur. Allah Teâlâ'nın bedeni ayakta tutması ruh vasıtasıyla olur.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Kalp âlemi olan en küçük âlem, parlatıldığında ve ona gelen zulmet kaldırıldığında, ayna özelliğiyle onda da, insanda ayrıntılı olarak da zâhir olan şeylerin hepsi ortaya çıkar.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Peygamberlerden sonra bütün insanlardan yüksek olan Sıddîk-ı Ekber'in (r.anh) yükselmesinin sonu bir peygamberin ayağının altına kadardır ve bütün peygamberlerden aşağıdır.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Son dönem tasavvuf anlayışı, daha çok bedenî fiillere taalluk eden ve yer yer şeklî prensipler vazeden şeriat ve fıkıh alanını, kalbin halleriyle ilgilenen ve daha çok manevi tecrübeye dayanan tasavvuf alanına yabancı görmeye meyyaldir. Bu anlayış, fıkhı şekilci bulur ve yukarıdan aşağıya dikey bir ilişki kurduğu için yaratıcı ile yaratılmışı birbirinden ayıran, uzaklaştıran donuk bir yapı olarak görür.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
beşerî ihtiyaçlar evliyadan tamamen kalksaydı, ilerleme yolları kesilir, melekler gibi belli bir makamda kalır, ileri gidemezlerdi..
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Zer şod mes-i vücûd-i men ez kîmyâ-yî aşk
📖 Sayfa 111 · Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
[Vücudumun bakırı, aşk kimyasından altına döndü.]
Bir şahıs Bahâeddin Nakşibend hazretleri için, 'O kibirli bir kimsedir' deyince Nakşibend hazretleri, 'Benim kibrim Allah'ın büyüklüğünden ileri gelmektedir' diye cevap vermiştir. Hiç kimse Nakşîler'i bayağı kimseler zannetmesin.
📖 Sayfa 55 · Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
İşte kalp hem çok dar, hem çok geniş, hem sade, hem çok basittir. Hem çok azdır, hem çok çoktur. Bütün bu sıfatları kendinde bulunduran başka bir şey yaratılmamıştır ve Allah Teâlâ'nın, bunun kadar münasebeti olan bir başka mahlûkatı yoktur.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Nakşibendîlik köklü bir tasavvuf kurumu olmasının yanında fıkhî ve kelâmî ayrıntılara bağlılığı ön plana çıkarmasıyla tanınan bir tarikattır.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Zaten Nakşibendîlik, medreseli hocaların riyasetinde kurulduğu için "tarik-i hâcegân" (hocalar tarikatı) olarak da anılır.
Alimlerin sözleri karşısında keşfi öncelemek gerçekte keşfi, Allah tarafından indirilmiş olan kesin hükümlerin önüne geçirmektir.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Bu ise katıksız sapkınlık ve hüsrandır.
Daha ilk basamakta zikrin bulunması zorunludur. Zikir esnasında çam kozalağı şeklindeki kalbe yönelmek gerekir. Çünkü bu et parçası, hakiki kalbin yuvası mesabesindedir. Mübarek 'Allah' isminin zikri bu kalpte icra edilir. Bu esnada kasıtlı olarak herhangi bir uzuv hareket ettirilmez. Bütünüyle kalbe yönelmiş olarak oturulur.
📖 Sayfa 144 · Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Kesinlikle hayal gücünü zorlayıp kalbin şeklini akına getirmeye çalışma, asla şekle iltifat etme. Çünkü maksat, kalbin şeklini zihinde canlandırmak değil kalbe yönelmektir.
Şunu bilmek gerekir: Müridin mürşidinin üstünlüğüne ve onun en kâmil olduğuna inancı, ona olan muhabbeti ölçüsündedir. Bu da fayda verme ve faydalanmaya sebeptir. Ancak mürid mürşidini, şeriatta bildirilen zatlardan üstün tutmamalıdır. Zira bu muhabbette ifrada (aşırıya) gitmek olur. İfrat ise kötü bir şeydir. Şîa, Ehl-i beyt'e muhabbet hususunda aşırıya gittiklerinden perişan olmuştur. Hıristiyanlar Hz. İsa'ya [aleyhisselâm] olan aşırı sevgileri sebebiyle ona, "Allah'ın oğlu" demişler ve ebedî hüsranda kalmışlardır.
📖 Sayfa 177 · Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
📖 Sayfa 8 · Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Bizleri yoktan var edip varlığından haberdar eden ve bildirdiği hükümlerle yolumuzu aydınlatan, bağışladığı türlü nimetlerle bizleri rızıklandıran âlemlerin Rabb'i Allah Teâlâ'ya hamd; bütün kâinatın öncüsü, Hasan ve Hüseyin'in [radıyallahu anhümâ] dedesi, şark ile garbın Rabb'inin sevgilisi Hz. Muhammed Mustafa'ya [sallallahu aleyhi vesellem] ve onun âl ve ashabına sonsuz salât ve selâm olsun.
"Hakikati şeriatın dışında arayan sûfi, serabın peşinden koşmaktadır."
📖 Sayfa 15 · Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
"Ahmed öyle bir güneştir ki onun ışığında benim gibi binlerce yıldız görünmez olur."
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Peygamberler Cenâb-ı Hakk'ın yücelik sıfatını tam olarak anlamaktan aciz kalmışlardır. Melaike-i kirâm, 'Ya Rab! Seni noksan sıfatlardan tenzih ederiz, seni hakkıyla tanıyamadık' demişlerdir.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
"Ben, ağıza sığmayan lokmanın talibiyim"
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Mürid, kavuştuğu her kemale, mürşidini taklit etmekle erişir. Mürşidin hatası müridin doğrusundan evladır. Bunun için Ebû Bekir-i Sıddık [radıyallahu anh], "Keşke Resûlullah'ın sehvi olsaydım" buyurmuştur.
📖 Sayfa 186 · Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Sevgilinin sarayında olan kişi;
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
bağdan, bostandan ve lâle bahçesinin seyrinden kurtulmuştur.
Allah Teâlâ'yı en çok bilenler, O'nun hakkında en çok hayrete düşenlerdir.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
Gayb perdesi ardındaki bütün güzellikler,
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî
senin cemalinde belirmiştir.
Hayal kalemi düşünce sayfasına her ne çizerse,
senin beğenilen yüzünü ondan daha güzel yapmışlar.
Sıkça Sorulan Sorular
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead) kimin eseridir?
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), İmam-ı Rabbânî tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2005'te yayımlanmıştır.
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead) kaç sayfadır?
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead), 224 sayfadır (Semerkand Yayınları baskısı).
Manevi İkramlar (Mebde ve Mead)'ın en ünlü sözü nedir?
“Mısra: Ân îşânend u men çonînem yâ Rab [Onlar onlardır ve ben böyleyim,yâ Rab.]”