2016 tarihli Şaman Gözü, Asu Mansur'un en bilinen eserlerinden biridir. Destek Yayınevi baskısıyla 296 sayfadır. Okurların yıllar içinde biriktirdiği en sevilen sözler burada bir arada.
Şaman Gözü'den En Beğenilen Alıntılar
".Özellikle çokeşli kişilerin hiçbir surette bebeklere yaklaşmaması gerekir. Çünkü sevişmeden sonrasında kişinin kendi enerjisine dönmesi zaman aldığından bebekler oluşan bu karışıklıktan etkilenirler ve enerjileri bozulur. Enerjisi bozulan çocuk sık sık tıkanır, yutkunma güçlüğü çeker, iştahsızlık, kabızlık, göz kuruluğu gibi sorunlar yaşar.."
Şaman Gözü, Asu Mansur
"Nereden geldin, nereye gidersin? Bu bedende durmakla ne elde edersin?
Şaman Gözü, Asu Mansur
"Hayat suda başlar. Nehir, akış hızı yavaşladığında sakinliğini koruyarak kendine yeni ve farklı bir yol arar. Nehirler dünyanın yaşayan damarlarıdır. Nasıl ki insanın damarlarındaki kan akışı durduğunda yaşamı sonlanıyorsa, nehirler akmadığında dünya da ölür. Dünyanın tüm deneyimleri, tüm hafızası bu sularda akar."
Şaman Gözü, Asu Mansur
" Olan olmuştur ve artık geçmişte kalmıştır. Bunu kabul etmelidir. Bahçesindeki kötü kokan çiçeğe Su verir gibi sürekli acıklı geçmişini sulamaya devam etmemelidir. Eski defterleri kapatmalı, zihin bahçesindeki güzel kokan çiçeklerini yani mutlu ve güzel deneyimlerini hatırlayarak onları sulamalı, olumlu yaşanmışlıklarını onore etmelidir."
📖 Sayfa 23 · Şaman Gözü, Asu Mansur
Özüt
📖 Sayfa 15 · Şaman Gözü, Asu Mansur
Bu ruh batın bölgesinde, iki leğen kemiği arasında oturur. Bedenin yaşamsal işlevini yerine getirir, onun hayatta kalmasından sorumludur. Beden hücreden organa kadar her şeyiyle bir bütündür ve özüt de bu bütünü işletir. Yüreğin atmasını, hormonların salgılanmasını, kasların kasılıp gevşemesini, sperm ve yumurta üretimini, kan dolaşımını, hazmı ve bütün yaşamsal faaliyetleri özüt yönetir. Diğer bir deyişle bedenin yaşamsal bütün faaliyetleri özütle gerçekleşir. Buna bedenin
cinsel işlevi de dahildir.
" Örneğin, telefonla gelen bir buluşma davetiyle ilgili öncelikle içinizde bir his oluşur ve bu hisse dayanarak buluşmayı reddedersiniz. Fakat sonrasında hislerinizi yok sayarak kendinizi o buluşmaya bir şekilde ikna edip gidersiniz. Buluşma yerine geldiğinizde sezdiğiniz olumsuzluğu deneyimlersiniz ve " Ben bunun böyle olacağını biliyordum. Keşke ruhumu dinleseydim de buraya gelmeseydim" dersiniz. İşte bu senenin sezgilerle haber verdiği bir deneyimdir."
📖 Sayfa 21 · Şaman Gözü, Asu Mansur
Yeryüzünde herkes her şeyi yapabilir, ancak herkes her şeyi başaramaz.Başaran ile başaramayan arasındaki fark , birinin inançlı ,diğerinin inançsız olmasıdır.
📖 Sayfa 33 · Şaman Gözü, Asu Mansur
Büyü doğadan kopuk, sadece yeraltı varlıklarıyla gerçekleştirilen pazarlıklarla gerçekleştirilir. Sihre nazaran çok daha hızlı oluşur, tesirlidir.
📖 Sayfa 110 · Şaman Gözü, Asu Mansur
Sihir ise doğanın halihazırda var olan güçlerini, uygun zaman ve koşullar altında bir araya getirip olumlu sonuçlar almak üzere uygulanır. Zararsızdır ve bir başkası üzerinde rızası olmadan uygulanamaz.
Ağlamak her ne kadar rahatlatıcı olsa da yeterli değildir. Çünkü sıkıntılar halen gözlerin içinde yük olarak oturmaya devam etmektedir.
Şaman Gözü, Asu Mansur
İnsan sadece beyniyle düşünen bir varlık değildir..
📖 Sayfa 10 · Şaman Gözü, Asu Mansur
Hayat sınırsız bir güçtür ve ölçülemez olanaklara meydan tanır. Her oluşum hayatın içerisinde gerçekleşir. Yaşam bile hayatın içerisindedir. Hayat her şeyi kapsayan bir canlılıktır. Yaşamsa bu
📖 Sayfa 113 · Şaman Gözü, Asu Mansur
canlılığın içerisindeki kişisel tutum, deneyim, algı ve tepkilerin toplamıdır.
Hayatın dengede olması için bu elementlerin ( Toprak, demir, su, ağaç, hava ve ateş... ) ahengi şarttır. Birinin fazla ya da az olması dengenin kayması demektir. Birinin eksikliği diğerlerini de işlevsiz kılar.
Çocuklarla uzun vakitler geçirilmeli, onlarla oyunlar oynanmalıdır. Çocuk kahkahaları taş yürekleri bile yumuşatmaya yetecek güçtedir.
Şaman Gözü, Asu Mansur
Ay’ın çekim gücü yoğun olduğundan bu dönem ekilen tohum, suyla taşan toprağın altında kalamaz ve yüzeye çıkar.
📖 Sayfa 62 · Şaman Gözü, Asu Mansur
"Geleneksel Türk Khamlığı'na göre insanların üç ruhu vardır:
Şaman Gözü, Asu Mansur
1. Sülde
2. Süne
3. Özüt
Bu üç ruhtan biri bedenden uzaklaştığında, zayıfladığında ya da yerinden oynadığında kişinin üzerinde bedensel ve ruhsal açıdan birtakım değişimler gözlenir.."
Yürek daima hakikatin ve doğrunun yolunu gösterir. Yürek sesi derin bir histir.
Şaman Gözü, Asu Mansur
İçsesler yürekten gelmez. Yalan ve rehavettir. İçsesleri dinlemek doğru değildir
Zira güneşin batışını görmekle güneşin batışını deneyimlemek aynı değildir. Yemeği yemekle yemeği deneyimlemek farklıdır. Doğayı dinlemek başkadır, doğayı işiterek deneyimlemek bambaşkadır...
Şaman Gözü, Asu Mansur
"İnsan bedeninin yüksek oranda su içerdiğini göz önünde bulundurursak, Ay'ın insanlar üzerindeki etkisinin sanıldığından çok daha güçlü olduğu sonucuna varılır.
Şaman Gözü, Asu Mansur
Dünya üzerindeki sular Ay'ın döngülerine göre gelgit yaşarlar. Dünyanın suları üzerinde böylesine güçlü bir etkisi olan Ay'ın insan bedeni üzerinde de kuşkusuz büyük tesirleri vardır.
Kadınlar toprak olduğundan Ay'ın etkisi onlarda çok daha yoğun görülür."
Sülde
📖 Sayfa 8 · Şaman Gözü, Asu Mansur
Bu ruh, beynin tam orta bölümünde oturur. Bilincin kendisidir. Gözlerin ardından bakandır. Maddi ve manevi açıdan dünya üzerinde göz gezdirendir. Dili konuşturan, konuşanı dinleyendir. Dilde tadı
bilendir, tattırandır. Burunda koklayan, koklatan, kulakta işittiren, duyandır. Deneyimleyen, gülen, ağlayandır...
Sevgilisine ya da eşine baykuş eti yediren kadın, istediği şeyleri yaptırmak konusunda hiç zorlanmaz. "Her kuşun eti yenmez" sözü atalar tarafından erkekler için söylenmiştir.
Şaman Gözü, Asu Mansur
Su doğanın belleğidir. Aktığı her yerden bilgi toplar ve başka yerlere taşır.
Şaman Gözü, Asu Mansur
Aşık atma tölgesi: Aşık kemiği oyununu birçoğumuz çocukken oynamışızdır. Bu oyun aslında bir tölge türüdür. 4 adet aşık kemiği ortaya zar gibi atılır. Kaçının dik kaçının yatay geldiğine göre sorulan soruya olumlu ya da olumsuz yanıt verilir. Genelde çocuklar arasında oynanır. Kızlar hoşlandıkları bir çocuğun kendilerini sevip sevmediğini sorarlar.
Şaman Gözü, Asu Mansur
"Leyleğin bir evin üzerine yuva yapması, o eve yeni üyelerin katılacağının habercisidir. Leyleklerin gagalarında çocuk taşırken tasvir edilmelerinin altında bu geleneksel bilgi yatmaktadır."
Şaman Gözü, Asu Mansur
"Eve bir arı girmişse bu çok sevilen bir misafirin yolda olduğunun işaretidir. Aynı şekilde horoz da misafir habercisidir. Eğer horoz kapının önünde ötüyorsa tıpkı bir saray teşrifatçısı gibi gelmekte olan bir misafiri yüksek sesle haber veriyordur.
Şaman Gözü, Asu Mansur
Evin en işlek yeri mutfaktır Bereketin ve üretkenliğin bol olduğu yerdir. Evim saadeti üzerinde mutfağın çok büyük önemi vardu. Mutfağı suskun, soğuk ve işlevsiz olan evler mutsuz ve bencil olur. Mutfak her gün konuşmalıdır. Fırın mutfağın ağzıdır. Mutfak her zaman tertipli, düzenli ve temiz olmalıdır.."
Şamanların, doğaya gösterdikleri derin saygı, aslında tamamen içgüdüsel bir yaklaşımdır. Dışarıdan bakıldığında onların bu saygıları doğaya tapınmak gibi algılanıyor olsa da gerçekte durum öyle değildir.
Şaman Gözü, Asu Mansur
Süne
📖 Sayfa 10 · Şaman Gözü, Asu Mansur
Bu ruh yürekte oturur. Sezgi gücüdür ve hisleri üretir. Süne sayesinde tehlikeler sezilir, öngörülerde bulunulur. İnsan sadece beyniyle düşünen bir varlık değildir.
Aşk ve tutku istemek için gerçekleştirilen sihirler gece yarısında ve yeniayda yapılmamalıdır. Bunun için en uygun zaman günün tam ortasıdır. Yani güneşin en güçlü olduğu zamanlar... Ancak aşk sihrini günün ortasında yapmak da yeterli değildir. Ay ve mevsimin de büyük önemi vardır. Kış ortasında aşk sihri yapmak doğru değildir. Kış mevsiminde yapılan aşk sihirleri gerçekleşse de ömrü kibrit alevi kadar kısa olur. Aşk sihirleri için en uygun mevsim yazdır.
Şaman Gözü, Asu Mansur
Doğadaki her şeyin bir ruhu ve her şeyin ruhsal olarak birbirleriyle "kader" bağı vardır.
📖 Sayfa 98 · Şaman Gözü, Asu Mansur
Köz sadece dışarıdan ikinci bir şahıs aracılığıyla değdirildiği gibi, kişi kendi kendine de köz değdirebilir. Kendine acıdığında, kendini değersiz gördüğünde, bedenini beğenmediğinde ve aynaya çok sık baktığında kendisine köz değer. Aynaya vuran enerji ister olumlu ister olumsuz olsun, bakan kişiye geri yansır. Aynalar közü büyütür, ikiye katlar. Öz Türkçede aynaya bu özelliğinden dolayı “közgü” denir. Yani köz veren...
📖 Sayfa 105 · Şaman Gözü, Asu Mansur
Doğum kadının sınavıdır. Bu nedenle doğum sadece bebeğin doğum günü değildir, kadının da anne olduğu çok özel bir gündür. Asıl Anneler Günü kişiye özeldir ve çocuğun doğum günüyle aynı gündedir.
Şaman Gözü, Asu Mansur
"Ateşin iyesini davet etmek için sağ el yüreğin üzerine konur ve şu sözler tekrarlanır:
Şaman Gözü, Asu Mansur
"Ey yüreğimin canı
Ey güneşin kanı Sana yurt yaptım bak
Sana aş yaptım tadına bak
Gel dinle beni, defolsun karalar
Gel dinle beni, çözülsün içimdeki ayazlar.."
Atalarımız zamanında "Kimse hakkında bırakın kötü bir söz söylemeyi, düşünmeyin bile, bu yüreğinizi karartır" diyerek tembihte bulunmuşlardır.
Şaman Gözü, Asu Mansur
Buna karşılık güzel düşünceler de yüreği aklaştırır, pisliklerden arındırır. Merhamet, hoşgörü, hürmet, samimiyet gibi olumlu erdemler yüreğin arındığına ve tat alma duyusunun bebeğinki kadar saf ve tertemiz olduğuna işarettir. Karamsar düşünceleri olanların yapabilecekleri en iyi şey o düşünceyi derhal tükürmektir. Böylece olumsuz düşünce kişiyi terk eder."
"Süneyi bedene geri çağırmak için ağaç ekilmelidir. Bu iyiliğe karşılık ormanın iyesi (sahibi) de sünenin geri dönmesi için destek verir. Ağaçların birbirleriyle olan bağları sayesinde süne bedene geri döner..."
Şaman Gözü, Asu Mansur
"Ölümden sonra kişinin ruhunun huzura erip ermediğini anlamak için, kediyi mezarın ya da tabutun yanına bırakmak yeterlidir.
Şaman Gözü, Asu Mansur
Kedi mezarın üzerine çıkıp yürüyorsa, göçen kişinin ruhu henüz gitmemiştir."
"Doğadaki her şeyin bir ruhu ve her şeyin ruhsal olarak birbiriyle "kader" bağı vardır. Yani bir şey yok olduğunda, diğer şeylerde de azalma oluşur.."
Şaman Gözü, Asu Mansur
" Hayvanlar insanların vazgeçilmez dostları ve öğretmenleridir. "
📖 Sayfa 195 · Şaman Gözü, Asu Mansur
"Halk arasında yaygınca kullanılan "Başına talih kuşu kondu" deyimi de aslında arı için söylenmiştir. Kafaya arı konması, kişinin sıkıntılarından kurtulacağına işaret eder. Sülde güçlü olduğunda etrafa hoş bir koku yayar. Bu nedenle "Bebeklerin saçları cennet gibi kokar" der kadim atalarımız. Bazen eşlerin saçlarının böyle koktuğu hissedilir. Arılar bu özel kokuya doğru çekilirler. Süldesi güçlenen kişinin yaşamındaki sorunlar da çözülmeye başlar.."
Şaman Gözü, Asu Mansur
"Paylaşılamayan sıkıntıların ağırlığı gözlerde birikir. Gözler, taşıyabileceklerinden fazla yük aldıklarında kızarmaya başlar.
Şaman Gözü, Asu Mansur
Ardından göz torbaları şişer. Gözyaşları dökülmeye başlar. Gözler, ağladığında rahatlar. Taşan barajlar gibi enerji boşaltırlar. Gözyaşlarıyla birlikte saklanan sıkıntılar da süzülüp akar dışarıya.
Ağlamak her ne kadar rahatlatıcı olsa da yeterli değildir. Çünkü sıkıntılar halen gözlerin içinde yük olarak oturmaya devam etmektedir.."
"Intihar etmiş olanların ruhu, gözün görebildiği yere kadar kupkuru bir çölde durur. Ne bir adım öne, ne yana, ne geriye adım atabilir ve bu sonsuza dek bu şekilde sürüp gidebilir. Bu yüzden intihar edenler iki kez ölmüş oldukları için her daim "ara" boyutta kalırlar. Çünkü ne dünyadaki işleri bitmiştir ne de atalarının katına geçmeye hazırdırlar.."
Şaman Gözü, Asu Mansur
Birçok insan içsel olarak yaşamayı arzuladığı hayatı bildiği halde, o yolda yürümenin güvenceli olmadığına inandığından aksi yönde akmaya çalışır. Yani bir nevi akıntıya karşı kürek çekme çabasına girer. Bir süre sonra bu çabaları, onun yaşam yolu halini alarak kalıplaşır. Hayatı boyunca akıntıya karşı kulaç atmaya devam eder, ancak bir karış bile yol alamaz. Birçoğu yerinde saymaya bile razıdır, yeter ki akıntıya kapılıp gerileme göstermesin, sahip olduklarını kaybetmesin.
Şaman Gözü, Asu Mansur
Yeryüzünde herkes her şeyi yapabilir, ancak herkes her şeyi başaramaz. Başaran ile başaramayan arasındaki fark, birinin inançlı, diğerinin inançsız olmasıdır.
Şaman Gözü, Asu Mansur
Çünkü inancın olmadığı yerde korku ve kuşku vardır.
Güneşin olduğu yerde her şey yeniden doğar. Onun olmadığı zamanlar ne bitki, ne fikir, ne de hareket oluşur.
Şaman Gözü, Asu Mansur
Güneş bedeni doyurabildiği gibi ruhu da besler ve uzun vadede tüm rahatsızlıkları şifalandırır.."
"Yolcuğa çıkanların ardından su dökme geleneği de bu ritüelden doğmuştur.
Şaman Gözü, Asu Mansur
Su, gidenin yolunu açık etsin ve karnını tok tutsun diye toprak anaya sunulan bir sunudur.
Toprak Ana yeryüzünün yüreğidir. En güçlü rehberlerden biridir ve insan da dahil her şeyle doğrudan bağlantılıdır. Üzerinde barındırdığı her şeyi güçlü tutmak üzere yeminli gibidir."
Bu nedenle niyetlerin de, dileklerin de, tohumların da en güçlüsünü seçerek geri verir..."
Paranın çağrılmasıyla ilgili yapılan bir sihirle bağlantılıdır. Bol köpük, doğada bol bulut demektir. Bol bulut da bol yağmur, bereket ve can suyudur. Kahvenin köpüğü de bolluğu davet etmek içindir. Köpük fincanın etrafına yayılıyorsa bu paranın daha süratli geleceğini gösterir. Ortada toplanıyorsa, biraz daha zamana ihtiyacı var demektir ve sabır edilmesi icap eder.
📖 Sayfa 97 · Şaman Gözü, Asu Mansur
Su doğanın belleğidir. Aktığı her yerden bilgi toplar ve başka yere taşır.
📖 Sayfa 47 · Şaman Gözü, Asu Mansur
Dağlara özlem duymak ya da yüksek tepelere gidip oralarda bulunma ihtiyacı hissetmek, inanç eksikliğini güçlendirme isteğinin bir işaretidir.
📖 Sayfa 34 · Şaman Gözü, Asu Mansur
"Kayın ağacı yaratanın dünyaya ilk ve bizzat kendinin diktiği ağaçtır. Bu ağaçtan insan ırkı doğmuştur. Kayın ana kavramının kökü de buna dayanır. Hayat ağacı olarak da görevli olan kayın, gökyüzünden dünyaya gelen ruhlar için bir aracı görevi görür."
Şaman Gözü, Asu Mansur
Yürek ateşten, akciğer de demirdendir..
📖 Sayfa 205 · Şaman Gözü, Asu Mansur
"Eğer ki kuşlar sonbaharda ötmeyi kesmişlerse, kış mevsimi sert geçecek demektir. Buna göre Şamanlar daha fazla odun tedarik etmeye yönelirler. Çünkü kuşlar ötmeyi kesip sert geçecek kış ayı için yuva yapmaya koyulmuşlar, bu yüzden de susmuşlar demektir..."
Şaman Gözü, Asu Mansur
"Nasıl ki güneşin ateşle güçlü bir bağı varsa, suyun da Ay'la bağı vardır.
Şaman Gözü, Asu Mansur
Kış mevsimine girilirken gökte Ay görünmüyorsa, bu o yıl için ekinin bol olacağını gösterir.
Nemli olan her şey Ay'ın etkisi altındadır. Beyin bile..."
"Insan sadece beyniyle düşünen bir varlık değildir. Beynin mükemmel bir işletimci olmasına karşılık tek başına düşünebilme kapasitesi yoktur Verileri depolayarak bedenin ilgili bölgelerine ulaştıran beyin, edinmediği bilgiyle ilgili düşünme yetisine sahip değildir.."
Şaman Gözü, Asu Mansur
"Çok eski zamanlardan beri kullanılan köz savunmalarından biri de tükürür gibi söylenen “tü tü tü” sözüdür. Üç defa tükürmeyi temsil eder.
Şaman Gözü, Asu Mansur
Günümüzde de sıklıkla kullanılan bir yöntemdir. Buna göre közlerden çıkan yıkıcı ateşin ve ısının hedefe ulaşmadan evvel tükürükle söndürülmesi sağlanır."
Arıların çıkardığı ses büyük kitlelerin dua ettiğinde çıkardığı sesle aynıdır. Bu ses işitildiğinde dua etmek, duanın gücünü artırır.
📖 Sayfa 206 · Şaman Gözü, Asu Mansur
Kurgulanmış, sahte iyilikler yürekte zehir etkisi yaratır.
Şaman Gözü, Asu Mansur
"Yemek sırasında elden kayıp düşen bir parça ekmek, birinin yardıma muhtaç olduğu ve ekmeği düşüren kişinin yardımını beklediği anlamına gelir."
Şaman Gözü, Asu Mansur
"Yeryüzünde zamanını tamamlamış ruhlar buradan göçüp gittiklerinde göğün 5, katına varırlar. Burada ilk etapta yaptıkları iş, yeryüzünde yaşamlarını halen devam ettiren ve kendi soylarından gelen insanlara destek olmaktır. Bu onlara Tengri (Tanrı) tarafından verilmiş hem özel bir görevdir hem de gelişimlerini devam ettirmeleri açısından sunulmuş bir sorumluluktur..."
Şaman Gözü, Asu Mansur
"İyilik yapmak süneyi bedene geri getirmek açısından çok değerlidir. Hesapsızca ve bütün ideolojilerden uzak kalarak tamamen iyiliğe odaklanmak gerekir. Samimiyetten uzak iyiliklerin yüreğe zararı büyüktür. Kurgulanmış, sahte iyilikler yürekte zehir etkisi yaratır.
Şaman Gözü, Asu Mansur
Hesapsız iyilikler yüreği yumuşatarak manevi alanı güçlendirir. İyilik dünyevi bir kavram değildir, uhrevidir ve tamamen yaratanla ilgilidir. Süne güçlü ve temiz bir yüreğe geri döner. Çünkü yüreği iyilik temizler.."
Kadın döllendiğinde gün içinde kullandığı güç de artar. Gebelik dönemindeki kadının biraz daha fazla güce ihtiyacı vardır. Bu güç ihtiyacı bebek büyüdükçe artmaya devam eder. Kadın, bebeğinin karnında büyümesiyle birlikte artmaya devam eden güç ihtiyacını nasıl tedarik edeceğini bilemez. Bu yüzden bedeni ara sıra aşerme diye bilinen gıda ihtiyacını ortaya çıkarır.
Şaman Gözü, Asu Mansur
Dağların onu çağırdığını hisseden kişi, aslında atalarının ve yaratanın çağrısını duyuyordur.
Şaman Gözü, Asu Mansur
Geçmişte takılı kalıp, bilinçli ya da bilinçsizce de olsa o anıya göre hayatı şekillendirmeye devam etmek, sünenin geçmiş boyutta kaldığının işaretidir.
Şaman Gözü, Asu Mansur
"Doğum kadının sınavıdır. Bu nedenle doğum sadece bebeğin doğum günü değildir, kadının da anne olduğu çok özel bir gündür. Asıl Anneler Günü kişiye özeldir ve çocuğun doğum günüyle ayı gündedir.."
Şaman Gözü, Asu Mansur
Sıkça Sorulan Sorular
Şaman Gözü kimin eseridir?
Şaman Gözü, Asu Mansur tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2016'da yayımlanmıştır.
Şaman Gözü kaç sayfadır?
Şaman Gözü, 296 sayfadır (Destek Yayınevi baskısı).
Şaman Gözü'nün en ünlü sözü nedir?
“".Özellikle çokeşli kişilerin hiçbir surette bebeklere yaklaşmaması gerekir. Çünkü sevişmeden sonrasında kişinin kendi enerjisine dönmesi zaman aldığından bebekler oluşan bu karışıklıktan etkilenirler ve enerjileri bozulur. Enerjisi bozulan çocuk sık sık tıkanır, yutkunma güçlüğü çeker, iştahsızlık, kabızlık, göz kuruluğu gibi sorunlar yaşar.."”