Tayfun Atay'ın Din Hayattan Çıkar adlı kitabı 2012'de yayımlanmış, 360 sayfalık bir Din (İslam) eseridir. Din okurlarının en çok işaretlediği satırlar, Din Hayattan Çıkar'dan burada toplandı.
Din Hayattan Çıkar'dan En Beğenilen Alıntılar
Eğer insanlardan siyasal tercih yapmaları isteniyorsa ve bu insanların zihin ve duygu dünyalarını biçimleyen kaynak esas itibariyle din ise yapılan tercihlerde dinsel referanslara başvurulması nasıl engellenebilir?...
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Dolayısıyla sorun "dinsel duygular siyasal amaçlarla istismarı" kalıp cümlesi ile geçiştirilecek kadar basit değildir.
İnsanlara barış, huzur ve mutluluk vaat eden dinler, savaş, kan ve dehşetin adı olurlar. Aynı dine inananlar dünyanın bir yerinde, söz gelimi Bosna'da korkunç katliamlara uğrayıp 'maktul' olurken bir başka yerde, Sivas'ta, 'katil' olabilirler.
📖 Sayfa 37 · Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Halifeliğin kaldırılması,
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Kazanç mı, kayıp mı?
En uygun olan hayata kalır.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Darwin
Modern dünyada akıl, 'vahy'in birey de 'cemaat'in yerini aldı.
📖 Sayfa 61 · Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Bireyler dinsel kavramları ve örüntüleri hem yaşamları içinde anlamlı hale getirirler, bunlarla bir bağdaşma sürecine girerler hem de daha ileri noktada onları inşa eder veya yaratırlar.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Kültür, insanın ikinci doğasıdır. Ama kültür, aynı zamanda insanın birincil doğasıdır.
📖 Sayfa 237 · Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Kitlelerin afyonu din değil, televizyon bugünün dünyasında...
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Özellikle hücre genetiği, moleküler genetik, kromozom karşılaştırmaları üzerine yapılan incelemeler insan ve diğer kuyruksuz büyük maymunlar arasındaki biyolojik yakınlığı en açık şekilde ortaya koymuş, insanın diğer bir tuhaf afrika maymunu olduğuna kuşku bırakmamıştır.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
"tek devlet, tek millet, tek bayrak tek vatan"
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Oysaki antropolojik bir yaklaşımla daha geçerli olduğu söylenebilecek ifade, insanın maymundan gelmeyip, bizzat maymun olduğudur.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Anayasamız Kur'an,
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Rehberimiz Peygamber,
En Büyük Arzum Allah Yolunda Ölüm,
Hasan el Bena
Hayatın gerçeklerini ortaya çıkarmak için büyük bir sabır ve özveriyle uğraşanları böylesi söz oyunlarıyla karalayan 'soylu' insanlardan gelmektense, kendini ve haddini bile bir maymundan gelmiş olmayı yeğlerdim.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Huxley
Her din aynı zamanda uygun ve doğru davranış reçetelerini sunan bir ahlak sistemidir.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Din, toplumsal patlamaların, yoksulluğa isyanın veya zenginliğe hıncın ateşleyicisi olan bir ideolojik işlevle karşımıza çıkar.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Bir dinsel ritüelin yalnızca inanan insanın Tanrı ile bağını güçlendirmek ile kalmadığı, aynı zamanda onu üyesi olduğu topluluğa ilişik kılan bağları da güçlendirdiği söylenebilir.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Önce emek, sonra da onunla birlikte konuşma,
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
İktidar, toplumsal gerçekliğin en temel prensibidir.
📖 Sayfa 163 · Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Tarih, insanın gerçek doğa bilimidir.
📖 Sayfa 237 · Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Tek bir toplulukta bile, birden fazla Müslüman bakış açısı ortaya çıkabilir ve bunlar 'Müslüman gerçeklik' tanımlamasında birbirleriyle iktidar mücadelesi içerisine dahi girebilirler.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Giderek sayıları artan türbanlı-tesettürlü bayanlar, 'müminler ordusu'nun neferleri olmaktan ziyade, güzellik salonlarının müdavimleri haline geliyorlar.
📖 Sayfa 129 · Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
"Ne var ki halk arasında 'demokrat' kelimesi de halka yabancıydı. Halk, kısa zamanda bunu kendi diline çeviriverdi. Köy kahvelerinde 'demokrat yerine 'demir kırat' denmeye başlandı. Demokrat Parti'den sözederken 'Demir Kırat Partisi' deniliyordu."
📖 Sayfa 113 · Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
İdeolojik bir söylem alarak işlerlik kazandığında din hem yönetenler için bir dayanak, hem de yönetilenler için bir silah veya sığınak olabilir.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Aynı dine inananlar dünyanın bir yerinde, sözgelimi Bosna'da 'maktul' olurken bir başka yerde, Sivas'ta, 'katil' olabilirler.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
...inancı sahiplenenlerle inancı küçümseyenler arasındaki sağırlar diyaloğu...
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
gelenek olmadan, modern olmaz,
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Şerif Mardin
Irk konusu evrim düşüncesinin yumuşak karnıdır
📖 Sayfa 236 · Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Şimdi ya insanı ve aleti yeniden tanımlayacağız ya da şempanzelerin insan olduğunu kabul edeceğiz.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Leakey
İncil'deki hikayeye göre Tufan'dan sonra Nuh Peygamber oğullarının birini lanetlemiş ve diğer iki kardeşinin hizmetine koşmuştu. Böylece (aşağı) ırkları Nuh'un bu lanetlenmiş oğlunun soyundan gelmiş sayarak, ırkçılık için evrimsel temellerin yanına dinsel dayanakların eklenmesi de söz konusu olmuştur.
📖 Sayfa 152 · Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Durkheim için Tanrı, toplumun soyut ve şekilsel dışavurumundan başka bir şey değildir.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Allah'ın ipine sımsıkı sarılın
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Al-i İmran suresi 103
dünyanın efsunun bozulması,
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Weber
Tanrı insanı yaratı, Şeytan da ulusu
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Bizi aç bıraktın,
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Bir gencin İsmet İnönü söylediği söz!
İsmet İnönü: Evet siz aç bıraktım ama babasız bırakmadım.
Beklenmedik, bilinmeyen, akıl yoluyla denetlenemeyen olaylar ve gelişmelerin yarattığı korku, kaygı ve depresyon durumlarını karşılamak, üstesinden gelmek üzere dinsel inanç pratiklerine başvurulur.
📖 Sayfa 20 · Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Ne saygı ne nefret sadece eleştirel sempati.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Morris
Ritüel davranış ve süreci, bir neden-sonuç ilişkisi temelinde gerçekleşmediği için akılla açıklama imkânı yoktur.
📖 Sayfa 48 · Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Topluluk, yani ümmet, bir kez şekillenip inanca karşı olanlarla mücadele sürecine girdiği noktada artık bir siyasal topluluktan söz edilebilir.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Mustafa Kemal'in siyaset sahnesindeki üstünlüğüne karşı olası tek ağırlık olarak değerlendirmişti.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
"Halifelik"
Kalpsiz bir dünyanın kalbi,
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Dinsel pratiklerin bir insan topluluğu içerisinde dayanışmaya yardımcı olduğu, topluluk kimliğinin ve aidiyetinin birey tarafından hissedilmesini sağladığı da ileri sürülebilir.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Din hayattan çıkar. Yani din, antropolojik yaklaşımla bir toplumsal-kültürel olgu, insan toplumsallığının bir çıktısı olarak kavranır. Buna bağlı olarak da antropoloji dine yaklaşırken 'insan-üstü' etkene veya onu temsil eden 'Kitap'a değil, 'insan'a bakar.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Bilimin bittiği yerde din başlar.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Toplumsal pratik, islam adın karşımıza tarihsel, coğrafi ve kültürel dinamiklerden beslenen farklı, çeşitli, hatta birbirine karşıt dışavurumlar çıkarır.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Bir resim bin kelimeye bedel,
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Hilafet, zifaf gecesinde gelinlik elbiseleriyle kefenlendi.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Sabah karanlığıyla kabre konuldu.
Cumhuriyet döneminin başında da konu toplumsal ve siyasal planda gündemde kalmış ve başta önder kadro olmak üzere bu konuya kafa yoranlar ve değerlendirmelerde bulunanlar olmuştur. Atatürk konu ile yoğun şekilde ilgilenmiş, çalışmalar yapmış ve yaptırmış, bunlara dayanarak da fikirler beyan etmiştir. Ünaydın, onun, "Ben balık yemem, ecdadımızı yemem" diye taze barbunyaları iterek latife ettiğini de kaydeder.
📖 Sayfa 200 · Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Türkiye'de dini çalışmak, adına din denen 'sihirli kutu'yu açmak, adeta tabudur.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Kendini merkeze koyma güdüsünden kolay kolay kurtulamayan, bu bakımdan ciddi bir entelektüel terapiye ihtiyaç duyan insan, 'tür'ünü de merkezileştiren homosentrik bir gözle çevresine bakar.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Din bir yandan sömürü ve sınıf çelişkilerini Kamufle eden bir söylem, öte yandan da ezilenlerin ve yoksulların sefalete katlanmasını sağlayan bir müsekkin, yani Afyon olarak işlev görür.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Bildikçe, bilinecek olan, katlanarak artar.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Baba gibi abdest alan, işe ve yemeğe " Bismillah" ile başlayan biri mi, yoksa öğretmen gibi "Günaydın" diyen ve alafranga dans edebilen biri mi olmalıydı
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Ritüel,dinin 'tiyatro'su,mit de 'senaryo'sudur.
📖 Sayfa 48 · Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Daha iddialı bir deyişle. İslam yerine Türkiye İslam'ı yaratılmak istenmiştir.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
İdeolojinin ilk biçim,
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Marx
Din, dünyevi-siyasal süreçlerde, iktidar mücadelelerinde, toplumsal çatışmalarda da karşımıza çıkar.
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Sömürü düzeninde insan dine sarılmasın da ne yapsın?
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
modern hayatın içinden: Yalnızlığımı, kimsesizlik, yabancılaşmışlık, kaybolmuşluk, umursamazlık, sevgi –güven –ilgi yoksunluğu, yokluğu gibi...
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Bu doğrultuda özellikle de selefi-Vehabi çevrelerinde mevlidin bidat olduğunu,
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Marx, dine ‘halkın afyonu’ dediği noktada ideolojik bir motivasyonla hareket etmez. Marx’ın bu ifadesi, kelimenin tam anlamıyla ‘sosyolojik’ bir mahiyet taşır. Yaşanan hayatın acı, sefalet ve çaresizlikle karşı karşıya bıraktığı yoksul insanlara dayanma gücü veren bir ‘müsekkin’ olarak kavramaktadır. 1840’ların ortasında hızla ve kırıla kırıla değişen, ‘modernleşen’ Batı’da ‘dinin hali’ ortalama olarak buydu çünkü.
📖 Sayfa 15 · Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay
Sıkça Sorulan Sorular
Din Hayattan Çıkar kimin eseridir?
Din Hayattan Çıkar, Tayfun Atay tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2012'de yayımlanmıştır.
Din Hayattan Çıkar kaç sayfadır?
Din Hayattan Çıkar, 360 sayfadır (İletişim Yayıncılık baskısı).
Din Hayattan Çıkar'ın en ünlü sözü nedir?
“Eğer insanlardan siyasal tercih yapmaları isteniyorsa ve bu insanların zihin ve duygu dünyalarını biçimleyen kaynak esas itibariyle din ise yapılan tercihlerde dinsel referanslara başvurulması nasıl engellenebilir?... Dolayısıyla sorun "dinsel duygular siyasal amaçlarla istismarı" kalıp cümlesi ile geçiştirilecek kadar basit değildir.”