Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa ve İslam Siyaset Üslubu: Din Alanında İlham Verici Sözler

Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa'nın İslam Siyaset Üslubu adlı kitabı, din konusunda dikkat çekici bir bakış sunar. İlk kez 2016'da yayımlanmıştır. Kitaptan derlenen bu sözler, okur beğenisine göre sıralanmıştır.

Yazar:Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Çevirmen:Vecdi Akyüz

İlk Yayın:2016

Yayınevi:Dergah Yayınları

Sayfa Sayısı:140

Dil:Türkçe

ISBN:9789759956493

Okuma Süresi:3 sa. 58 dk.

Türler:Din (İslam)

İslam Siyaset Üslubu'dan En Beğenilen Alıntılar

Teennili ol, evet teennili ol. iyice düşün, evet iyice düşün.

Sana dost olmasını beklediğin birinin durumunu gözlediğinde, din kardeşlerinden biriyse, gösterişçi ve ihtiraslı olmayan bir fakihi (anlayışlıyı) seç. Dünya dostlarından biriyse, cahil, yalancı, şir­ret ve berbat olmayan bir özgürü seç.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Bilginin bir parçası da, bilmediğin ölçüde bilemediğini bil-mendir.

Akıllıların en akıllısı, hiçbirinin ötekini bozamayacağı biçimde dünya ve âhiret işlerini iyi değerlendirendir. Bunun üstesinden gele­meyense, daha değersizini reddeder, en değerlisini ona yeğ tutar.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Kişinin bilmediğini söylememesi dindarlığındandır, bildiği konuda sağlam durması keskin zekâdandır.

Denir ki: Kişinin bildiğini yapmaması, yanlış bir tutkudur; tut­ku ise, dürüstlüğün âfetidir. Bildiğini bırakması, küçümseyici bir doğrudur; küçümseme, dinin âfetidir. Bilmediğine atılması, doğru mudur; yoksa sapkın bir yanlış mıdır; sapkınlık, aklın âfetidir.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Konuşanlar bilenlerden  daha çoktur, bilenler de yapanlardan. Konuşan bilmez, bilen yapmaz.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Tutku mülkü (keyfi yönetim) ise, bir dönem için oyun, tüm zamanlar için yok oluştur.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Kendisinin öğretmeni ve eğitmeni olan kişi,başkalarına öğretmenlik ve eğitmenlik yapandan daha çok saygı ve değere layıktır.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Konuşanlar bilenlerden daha çoktur, bilenler de yapanlardan.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Eskilerden biri, şu savı ortaya atmıştır : Bilginlerle yetişen bir aptalla dostluk, cahillerle yetişen bir akıllıya dostluktan bizim için daha üstündür.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Hiçbir şey yoktur ki önemsenmeyen küçük bir şeyden oluşmasın.
iktidarın küçümsenen bir düşman tarafından yok edilmiş olduğunu görürüz. ırmakların küçümsenen pınarlardan fışkırdığını görürüz.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Övgüye değer sabır, kişinin cildinin darbeye karşı dayanıklı, bacağın yürümeye, elin çalışmaya güç yetirir olması değildir. Bu nitelikler, eşeğin özellikleridir.

Asıl övülen sabır, kişinin nefsine egemen, işlere dayanıklı, darlıkta metanetli, düşünce ve öfke sırasında yatışmasını bilen,ted­biri seçen, ihiras ve tutkuyu terkeden, güzel sonucunu umduğu me­şakkati küçümseyen, tutkularına ve arzularına sürekli direnen, ba siretini kararlıca geçerli kılan kişinin sabrıdır.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Hiçbir bilgi yoktur ki Ehil olmayanların yanında dile getirdiğinde ayıplamasınlar, düşmanlık beslemesinler

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Zengin için övgü düzülen hiçbir nitelik yoktur ki yoksul için kusur görülmesin. Cesursa, aşırı agresif denir. Yiğitse, bozguncu denir. Uysalsa zayıf denir. Ağırbaşlıysa, salak denir.
...
Konuşkansa, çenesi düşük olur. Suskunsa, dilsiz (pısırık) denir.

📖 Sayfa 42 · İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Halkının iyiliğini arzulamayan bir yöneticiyle birliktelik sınavından geçersen, seçeneksiz iki nitelik karşısında olduğunu bil:
Ya yöneticiyle birlikte halkın aleyhindesindir, bu da dinin helaki demektir; ya da halkla birlikte yöneticinin aleyhindesindir, bu da kendi dünyanın berbat oluşudur, ölümden ve kaçmandan başka çaren yoktur.

📖 Sayfa 63 · İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Bil ki, hiç bir bilgi yoktur ki ehil olmayanların yanında dile ge­tirdiğinde ayıplamasınlar, düşmanlık beslemesinler, sana karşı red­diyeye girişmesinler ve cehalete dönüştürmeye çalışmasınlar. Hal­ta insanlar için en hafif şeyler olan pekçok oyun ve eğlenti bile, bil­meyene ağır gelir ve bundan üzüntü duyar.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Zengin için övgü düzülen hiçbir nitelik yoktur ki yoksul için kusur görülmesin. Yiğitse, bozguncu denir.Uysal ise zayıf denir. Ağırbaşlı ise salak denir.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Bilginlerle yetişen bir aptalla dostluk, cahillerle yetişen bir akıllı ile dostluktan bizim için daha üstündür.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Dünya, akıl üstün gelmediği takdirde beden organlarına üstün gelen bir süsdür. Bilge, bu süsü görmezden gelen ve gönlünü onunla doldurmayandır.

📖 Sayfa 29 · İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Bil ki düşünceni önemsizle meşgul edersen, önemli de seni ihmal eder.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Dünya, sırayla. Dolayısıyla, senin nasibin olan, senin zaafına rağmen sana gelir, nasibin olmayanı ise gücünle elde edemezsin.

📖 Sayfa 27 · İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Suç batağına saplanmış bir halk kendiliğinden kurtulamaz, şiddetlice yönetilirlerse yola gelirler,yumuşakça yönetilirlerse azgınlaşırlar.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

İyiler arasındaki sevgi,çabuk kurulur geç kopar. Kötüler arasındaki sevgi ise çabuk kopar geç kurulur.
Şerefli kişi, bir tek karşılaşma ya da bir günlük tanışma sonunda sevgisini verir. Aşağılık kişi ise, ancak bir teşvik ya da korkutmaya göre biriyle ilgi kurar.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Din inançla esen olur. Düşünce ise, tartışmayla sağlamlaşır.
Bu yüzden dini tartışma konusu yapan, dini düşünceye indirgemiş olur. Düşünceyi din yapan da, kendini din koyucu yapmış olur.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Bil ki, nefret kaygıdır, sevgi güvendir. Susarak, sevgiyi çoğalt. Çünkü susmak, sevgiyi sana çekecektir. Konuştuğunda, güzelce konuş. Çünkü güzel konuşma, dostun sevgisini arttıracak, kincinin kinini sıyıracaktır.

Bil ki, sesi yükseltmemek, iç sükuneti ve hedef doğrultusunda yürümek, şayet bir kibir ve kendini beğenmişlikle karışmamışsa, sevgi itkilerindendir. Kendini beğenmişlik ise, öfke ve nefret itkile­rindendir.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Kendisinin öğretmeni ve eğitmeni olan kişi, başkalarına öğretmenlik ve eğitmenlik yapandan daha çok saygı ve değere lâyıktır.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

İnsanların iktidar (sultan) olmaya en lâyığı, mülk siyasetini bi­lenlerdir. Tedbire en lâyığı, bilginlerdir. Fazilete en lâyığı, faziletini insanlara gösterenlerdir. Bilgiye en lâyığı,en fazla edepli olanlardır. Varsıllığa en lâyığı, cömertlerdir. Allah’ın en yakınları, hakikatin bilgisine nüfuz edenler ve bunu en mükemmel biçimde eyleme geçi­renlerdir. En sağlamları, Allah hakkında kuşkudan uzaklardır; en umutluları, Allah’a en çok güvenenlerdir

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Din ile düşünce arasındaki ayrım şudur: Din inançla esen olur düşünce ise tartışmayla sağlamlaşır. Bu yüzden dini tartışma konusu yapan dini düşünceye indirgemiş olur. Düşünceyi din yapan da kendini din koyucu yapmış olur. Kendi için din koyan dinsiz demektir.

📖 Sayfa 31 · İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

En ileri yoksulluk, akıl yoksulluğudur. En ileri yalnızlık, kavgacının yalnızlığıdır. Akıldan daha üstün bir değer yoktur. Danışmaktan daha yakın bir arkadaş olmaz.

📖 Sayfa 27 · İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Allah’ı tanımayı gösteren ve imana yönelten şeylerden birisi de,kişinin kendi kendine kaldığında,dünyadaki küçük yada büyük her görünene bir göz atmasıdır, işte bütün bunları çekip çeviren ve hareket ettiren Allah’tır. Kim bunların büyüğünden ibret alırsa, gökyüzüne baksın; çarkını çeviren ve işini yürüten bir rabbinin ol­duğunu öğrenecektir. Küçükten ibret alan, hardal tanesine baksın; onu bitiren, arıtan, toprak ve sudan takdir eden, bitme ve çiminden kopma zamanını belirleyen bir yönetici olduğunu öğrenecektir

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Yalnızca özürünü kabul edecek kişiden özür dile.
Yalnızca ihtiyacını gidermek isteyenden yardım iste.
Yalnızca sözünün değerini bilecek kişi ile konuş

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

İktidarın sarhoşluk vermesinden, malın sarhoş ediciliğinden, bilgi sarhoşluğundan, ve gençliğin sarhoşluk vermesinden kendini koru.
Bütün bunların her biri, aklı çalan, saygınlığı sıyıran, kalbi, kulağı, gözü ve dili yararsız şeylere çeviren birer delilik yelidir.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Kim yoksulluğun ve darlığın pençesine düşerse, utanma duygusunu terk etmek zorunda kalır. Ar perdesi yırtılanın, sevinci kalmaz. Sevinci gidenin, nefreti artar. Nefreti artan, ezilir. Ezilen, üzülür. Üzülenin aklı gider, belleme ve anlayışı bozulur

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Akıllı kişi, düşüncedeki hiçbir hatayı, bilgideki hiçbir sürçme­yi ve işlerdeki hiçbir aldırmazlığı küçümsememelidir. Çünkü az bir şevi küçümseyene, küçük şeyler yavaş yavaş birikiverir. Bir de ba­kar, küçük büyümüş. Bunlar acziyet ve kayıp doğuran gediklere dönüşür. Bu gedikler kapatılmazsa, gücü aşan patlamalar doğuverir. Hiçbir şey yoktur ki önemsenmeyen küçük bir şeyden oluşma­sın.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Kendini beğenmişlik, aklın afetidir. Israr, tutkunun yerleşmesidir. Cimrilik, tutkunun dölüdür. Gösteriş, din bozulmasıdır. Kayırmacılık (hamiyet), cehaletin sebebidir. Kibir, aptallığın ikizidir. Rekabet, düşmanlığın kız kardeşidir.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Aç şerefliden ve tok aşağılıktan uzak dur. Çünkü şerefli aç kalınca, aşağılık tok olunca saldırır

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Bedenin gelişmesinde yiyeceğin sağladığı gıdalar,aklın gelişmesinde edebin sağladığı gıdadan daha önemsiz değildir.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Üzgünün yanında sevinmekten kaçın. Bil ki o, açıktan sevinene kin duyar,üzülene Şükran duygusu besler.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Aklını ve sözünü, ancak tam yeri geldiğinde kullan. Çünkü her zaman dilimi, her doğru için güzel değildir. Düşünce ve sözün tam isabeti, bağlamın isabetiyledir. Burada yanlış seçim yaparsan, doğ­ru seçim yapıncaya kadar aklını ve sözünü belaya sokmuş olursun. Yanlış bağlam seçersen, ne bir değeri, ne de bir güzelliği olur.

Bilginlerin meclisinde olursan, onlar senin konuşmaktan çok dinlemeye arzulu olduğunu bilmelidir.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Akıllı kişi dünyasından kaybettiği ya da kendisinden uzaklaşan bir şeye üzülmemeli, önceden eline geçip sonradan kaybettiğini hiç eline geçmemiş gibi saymalı.

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa

Sıkça Sorulan Sorular

İslam Siyaset Üslubu kimin eseridir?

İslam Siyaset Üslubu, Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2016'da yayımlanmıştır. Türkçeye Vecdi Akyüz çevirmiştir.

İslam Siyaset Üslubu kaç sayfadır?

İslam Siyaset Üslubu, 140 sayfadır (Dergah Yayınları baskısı).

İslam Siyaset Üslubu'nun en ünlü sözü nedir?

“Teennili ol, evet teennili ol. iyice düşün, evet iyice düşün. Sana dost olmasını beklediğin birinin durumunu gözlediğinde, din kardeşlerinden biriyse, gösterişçi ve ihtiraslı olmayan bir fakihi (anlayışlıyı) seç. Dünya dostlarından biriyse, cahil, yalancı, şir­ret ve berbat olmayan bir özgürü seç.”

Bu sayfadaki alıntılar okur paylaşımlarından derlenmiştir. Kaynak eser: İslam Siyaset Üslubu — Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa. Eserin tamamı için kitabı edinmenizi öneririz.

🏷️ Kitap Alıntıları Din (İslam) Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa